Правило віри і образ лагідності, / помірності вчителя / яви тя стаду твоєму / що речей істина; / цього заради здобув Ти смиренням висока, / злиднями багата, / отче священноначальнику Миколою, / моли Христа Бога, / спастися душам нашим.
Правило – тут: мірило, зразок. Образ тут: зразок. Яви – явив. Ще речей істина – є підлягає речення, поставлене наприкінці його, і означає – пізнання істини. Висока тут: велич. Багата – багатство. Священноначальник - начальник священнослужителів, тобто єпископ (звальний відмінок).
Цей тропар є також і спільним тропарем святителю – тобто тропарем, який може застосовуватись до будь-якого святителя. Таким чином, святитель Миколай постає перед нами і як «правило та образ» святителя взагалі.
Правило віри і образ лагідності, помірності вчителя яви ти стаду твоєму, ніж речі істини. У посібниках початку ХХ століття дається таке розуміння цього виразу: що речей істина перекладалося як «пізнання істини»: «Пізнання істини зробило тебе для пастви твоєї мірилом віри, взірцем лагідності, учителем помірності»; Для цього: заради Христа, для Нього (хоча, безумовно, можливе і просте розуміння виразу «заради цього» як привід: «завдяки цьому», «тому»).
Набув ти смиренністю висока, злиднями багата. Набув смирення велич (висоту неба), злиднями – багатство (раю). Такі протиставлення (антиномії) властиві новозавітному мисленню, ними пронизано Євангеліє: Хто підносить себе, той принижений буде, а хто принижує себе (у церковнослов'янському Євангелії: впокорюй собі), той піднесеться (Мф.23:12; також Лк.14:14;14;14; Бо ви знаєте благодать Господа нашого Ісуса Христа, що Він, будучи багатий, зубожів за вас, щоб ви збагатилися Його злиднями (2Кор.8:9).