Правилото на вярата и образът на кротостта, / учител по самоконтрол / ви показват на вашето стадо / дори истината на нещата; / за това си придобил високо смирение, / богат в бедност, / отче Никола, / моли Христа Бога, / да спаси душите ни.
Правилото е тук: мярка, проба. Изображението е тук: образец. Разкривам - разкривам. Дори неща, истината е предмет на изречение, поставен в края му и означава знание за истината. Високо – тук: величие. Богат - богатство. Свещеникът е глава на духовенството, тоест епископ (гласен падеж).
Този тропар е и общ тропар на светеца – тоест тропар, който може да се приложи към всеки светец. Така Свети Николай се явява пред нас едновременно като „правило и образ“ на светеца изобщо.
Правилото на вярата и образът на кротостта, себеобузданието, учителят, да ви покажат на вашето стадо като истина. В наръчниците от началото на ХХ век се дава следното разбиране на този израз: дори неща, истината се превежда като „знание за истината“: „Познанието за истината те направи за твоето стадо мярка за вяра, образец на кротост, учител на въздържание“; За това: заради Христос, за Него (въпреки че, разбира се, е възможно и простото разбиране на израза „заради това“ като предлог: „благодарение на това“, „следователно“).
Придобил си високо смирение, богат в бедност. Той придоби величието (висината на небето) чрез смирение и богатство (рай) чрез бедност. Тези видове опозиции (антиномии) са характерни за новозаветното мислене; те проникват в Евангелието: Който се превъзнася, ще се унижи, а който се унижава (в църковнославянското Евангелие: смири се), ще се въздигне (Мат. 23:12; също Лук. 14:11, 18:14); Защото вие знаете благодатта на нашия Господ Иисус Христос, че макар да беше богат, заради вас обедня, за да станете вие богати чрез Неговата бедност (2 Кор. 8:9).