Domnia credinței și chipul blândeții, / învățător stăpânire de sine / te arăta turmei tale / chiar și adevărul lucrurilor; / de aceea ai dobândit înaltă smerenie, / bogat în sărăcie, / Părinte Nicolae, / roagă-te lui Hristos Dumnezeu, / să ne mântuiască sufletele.
Regula este aici: o măsură, o probă. Imaginea este aici: mostră. Dezvăluie - dezvăluit. Chiar și lucrurile, adevărul este subiectul unei propoziții, plasat la sfârșitul acesteia, și înseamnă cunoașterea adevărului. Înalt – aici: măreție. Bogat - bogăție. Preotul este capul clerului, adică episcopul (cazul vocal).
Acest tropar este și un tropar general al sfântului - adică un tropar care poate fi aplicat oricărui sfânt. Astfel, Sfântul Nicolae apare în fața noastră atât ca „pravila și chipul” sfântului în general.
Regula credinței și chipul blândeții, stăpânirea de sine, învățătorul, vă arată turmei voastre așa cum sunt lucrurile adevărate. În manualele de la începutul secolului al XX-lea, se dă următoarea înțelegere a acestei expresii: chiar și lucruri, adevărul a fost tradus prin „cunoaștere a adevărului”: „Cunoașterea adevărului a făcut din tine pentru turma ta o măsură a credinței, un model de blândețe, un învățător al abstinenței”; De dragul acesta: de dragul lui Hristos, pentru El (deși, desigur, este posibilă o simplă înțelegere a expresiei „de dragul acesta” ca prepoziție: „mulțumită pentru aceasta”, „deci”).
Ai dobândit o mare smerenie, bogat în sărăcie. El a dobândit măreția (înălțimea cerului) prin smerenie și bogăția (paradisul) prin sărăcie. Aceste tipuri de opoziții (antinomii) sunt caracteristice gândirii Noului Testament; ele pătrund în Evanghelie: Cel ce se înalță pe sine va fi umilit, iar cel care se umilește pe sine (în Evanghelia slavonă bisericească: smerește-te) va fi înălțat (Matei 23:12; de asemenea Luca 14:11, 18:14); Căci cunoașteți harul Domnului nostru Iisus Hristos, că, deși era bogat, S-a făcut sărac pentru voi, pentru ca prin sărăcia Lui să vă îmbogățiți (2 Cor. 8:9).