La regla de la fe y la imagen de la mansedumbre, / maestro del dominio propio / muestra a tu rebaño / hasta la verdad de las cosas; / por eso has adquirido gran humildad, / rico en pobreza, / Padre Nicolás, / ruega a Cristo Dios, / que salve nuestras almas.
La regla está aquí: una medida, una muestra. La imagen está aquí: muestra. Revelar - revelado. Incluso en las cosas, la verdad es el sujeto de una oración, se coloca al final de ella, y significa conocimiento de la verdad. Alto – aquí: grandeza. Rico - riqueza. El sacerdote es el jefe del clero, es decir, el obispo (caso vocal).
Este troparion es también un troparion general para el santo, es decir, un troparion que se puede aplicar a cualquier santo. Así, San Nicolás aparece ante nosotros como “regla e imagen” del santo en general.
La regla de la fe y la imagen de la mansedumbre, el dominio propio, el maestro, muestra a tu rebaño como son las cosas verdaderas. En los manuales de principios del siglo XX se da la siguiente comprensión de esta expresión: incluso las cosas, la verdad se traducía como “conocimiento de la verdad”: “El conocimiento de la verdad te ha hecho para tu rebaño medida de fe, modelo de mansedumbre, maestro de abstinencia”; Por esto: por Cristo, por Él (aunque, por supuesto, también es posible una simple comprensión de la expresión “por esto” como preposición: “gracias a esto”, “por lo tanto”).
Has adquirido una gran humildad, rica en pobreza. Adquirió grandeza (la altura del cielo) a través de la humildad y riqueza (el paraíso) a través de la pobreza. Este tipo de oposiciones (antinomias) son características del pensamiento del Nuevo Testamento; impregnan el Evangelio: el que se enaltece será humillado, y el que se humilla (en el Evangelio eslavo eclesiástico: humíllate) será exaltado (Mateo 23:12; también Lucas 14:11, 18:14); Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que aunque era rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que con su pobreza os enriquecierais (2 Cor. 8:9).