V hrobě tělesně, v pekle s duší jako Bůh, v nebi se zlodějem a na Trůnu jsi byl, Kriste, s Otcem a Duchem, naplňující vše, Nepopsatelné.
Fulfill everything - fulfilling everything with Yourself. Nepopsatelný - nevyslovitelný (nepřizpůsobitelný popisu).
+ Troparion v nejkratších slovech dává nápadný obraz plnosti Božství - Kristus, neoddělitelně přebývající s Otcem a Duchem, odpočívá tělo v hrobě, sestupuje se svou duší do pekla a ničí duše spravedlivých a podle svých nepravdivých slov zloději nyní přebývá s ním všechno v ráji2 -3 (L, naplňuje s ním ráj2 -3) Vesmír do plnosti, naplňuje dílo spásy.
The Apostle Paul, citing a verse of the psalm, says: It is said: He entered on high, took captivity captive and gave gifts to men (Ps. 67:19). A co znamená „vystoupil“, když ne to, že předtím sestoupil do podsvětí země? Ten, kdo byl nejnižší, byl také Ten, který vystoupil nade všechna nebesa, aby naplnil všechny věci (Ef. 4:8-10).
Sláva:
Like the Life-Bearer, like the reddest of Paradise, truly the brightest of every royal palace, Christ, Thy tomb, the source of our resurrection.
A teď:
Vysoce posvěcená Božská vesnice, raduj se, neboť jsi dala radost Matce Boží, volající: Požehnaná jsi mezi ženami, Neposkvrněná Paní.
Nejčervenější je nejkrásnější. Vyshnyago - Nejvyšší. Vesnice je obydlí.
+ Jako Nositel života, jako nejčervenější z ráje... Hrob Krista se před námi objevuje jako nositel života (Nositel života), krásnější než ráj, jiskřivý víc než jakýkoli královský palác! (Všimněte si, prosím: předmět v této větě – o čem se mluví – je přesně Kristova hrobka, „Kristus“ je adresa, mluvíme s Kristem o Jeho hrobě)
Pane, smiluj se. (40krát)
Sláva a teď:
Velebíme Tě, nejčestnějšího Cherubína a nejslavnějšího bez srovnání, Serafínů, kteří zrodili Boha Slovo bez porušení.
Kristus vstal z mrtvých, pošlapal smrt smrtí a dal život těm, kdo jsou v hrobech. (třikrát)
Ve dnech velikonočního týdne a dokonce až do oslav Velikonoc se před jídlem zpívá (nebo čte) velikonoční tropar a po jídle - pocta Velikonocům.
Zadostojnik (refrén a irmos 9. písně velikonočního kánonu): Anděl s větší milostí volá: Čistá Panno, raduj se! A znovu řeka: Radujte se! Tvůj Syn vstal tři dny z hrobu a vzkřísil mrtvé; lidi, bavte se.
Zářit, zářit, nový Jeruzaléme, neboť nad tebou je Hospodinova sláva. Raduj se nyní a raduj se, Sione; Ty, Čistá, pochlub se, Matko Boží, o povstání svého Narození.
Pláč - křičel. Sbalte řeku – budu se opakovat. Pochlubte se – radujte se, užívejte si. Vaše Narození - Zrozen z vás.
+ Nový Jeruzalém září, září... Novým Jeruzalémem máme na mysli Novozákonní církev Kristovu. Raduj se nyní a jásej, Sione... Pod Sionem (hora na jižní straně Jeruzaléma, kde byl dům krále Davida, a následně horní místnost Poslední večeře a sestoupení Ducha svatého na apoštoly) v Novém zákoně, podle výkladu blaženého Jeronýma, jsou svatí míněni: oni řekli, že stojí na vrcholu hory, o níž je vrchol ctností, o jehož základech svatí. Hospodin miluje brány Sionu více než všechny Jákobovy vesnice (Ž 87,2).
Velikonoční kánon je stvořením svatého Jana z Damašku.