Посему и ныне каждый, произнося псалмы, пусть будет благонадежен, что Бог скоро услышит просящих псаломским словом. Ибо скорбит ли кто — великое найдет в них утешение; терпит ли искушение и гонение — поя псалмы, явится благоискусным и стяжает покровительство Господа, Который покровительствовал изрекшему псалом; псалмами обратит в бегство диавола и отразит демонов его. Если кто и согрешил — читая их, придет в себя и перестанет грешить. А кто не согрешил — возрадуется, что соревнует предварившим и, воспевая псалмы, побеждает в брани и вовек не поколеблется в истине. Споручником же ему в этом само Божественное Писание.
В древности у израильтян чтением Писания изгоняли демонов и обличали козни, чинимые ими людям. Слова святых страшны бесам, они не могут выносить их, потому что в изречениях Писания — Сам Господь, которого не терпя, вопияли демоны; умоляю Тебя, не мучь меня (Лк.8:28). Так и ныне то же пусть читают над страждущими; этим и страждущему скорее оказана будет помощь, и читающий покажет свою истинную и твердую веру, а потому и Бог, видя ее, подаст просящим совершенное уврачевание.
Зная это, и святой сказал в сто восемнадцатом псалме: во оправданиих Твоих поучуся; не забуду словес Твоих (ст. 16), и еще: пета бяху мне оправдавния Твоя на месте пришел ствия моего (ст. 54). Ибо в них приобретали святые спасение, говоря: аще бы не закон Твой поучение мое был, тогда убо погибл бых во смирении моем (ст. 92).
Сим поучаясь и так читая псалмы и ты, руководствуемый Духом, возможешь постигнуть смысл каждого и возревнуешь о таковой же жизни, какую имели возглаголавшие их богоносные святые мужи.
Святитель Афанасий Великий.
Творения. Т. IV. М., 1994. С. 4-35