Deshalb soll schon jetzt bei der Verkündigung von Psalmen jeder zuversichtlich sein, dass Gott die Bittenden mit dem Psalmwort bald erhören wird. Denn wenn jemand trauert, wird er großen Trost finden; Wenn er Versuchung und Verfolgung erträgt und Psalmen singt, wird er geschickt erscheinen und den Schutz des Herrn erlangen, der denjenigen beschützt hat, der den Psalm gesprochen hat; Mit Psalmen wird er den Teufel in die Flucht schlagen und seine Dämonen abwehren. Wenn jemand gesündigt hat, wird er durch das Lesen davon zur Besinnung kommen und aufhören zu sündigen. Und wer nicht gesündigt hat, wird sich darüber freuen, dass er mit denen konkurriert, die ihm vorausgegangen sind, und Psalmen singend, im Kampf siegt und niemals in der Wahrheit schwankt. Sein Assistent dabei ist die Göttliche Schrift selbst.
In der Antike trieben die Israeliten durch das Lesen der Heiligen Schrift Dämonen aus und enthüllten die Intrigen, die sie an den Menschen anrichteten. Die Worte der Heiligen sind für die Dämonen schrecklich, sie können sie nicht ertragen, denn in den Worten der Heiligen Schrift – der Herr selbst, den die Dämonen schrien und nicht duldeten; Ich bitte Dich, quäle mich nicht (Lukas 8,28). Dasselbe soll nun über denen gelesen werden, die leiden; Auf diese Weise wird dem Leidenden schneller geholfen, und der Leser wird seinen wahren und festen Glauben zeigen, und daher wird Gott, wenn er dies erkennt, denen, die darum bitten, vollkommene Heilung schenken.
Da der Heilige dies wusste, sagte er im 18. Psalm: „Ich werde aus Deinen Rechtfertigungen lernen; Ich werde deine Worte nicht vergessen (V. 16), und noch einmal: Deine Rechtfertigung wurde mir anstelle meines Kommens gepriesen (V. 54). Denn in ihnen erlangten die Heiligen das Heil, indem sie sagten: Wäre dein Gesetz und meine Lehre nicht gewesen, dann wäre ich in meiner Demut umgekommen (Vers 92).
Wenn Sie dies studieren und die Psalmen auf diese Weise lesen, werden Sie, vom Geist geführt, in der Lage sein, die Bedeutung jedes einzelnen zu verstehen, und Sie werden anfangen, sich nach dem gleichen Leben zu sehnen, das die gotttragenden heiligen Männer hatten, die sie gesprochen haben.
Heiliger Athanasius der Große.
Kreationen. T.IV. M., 1994. S. 4-35