2) Ak niekto pôjde svojou cestou a ponesie so sebou tento sen, Tvoju svätú modlitbu, v čistote a s čistou usilovnosťou, bude zachránený a omilostený od hromu a od vojny, od búrok, od zlého a zlého ducha a od síl diabla; Diabol sa tej osoby nedotkne.
3) Ak niekto, Boží služobník alebo otrok, ide do lesa za prácou a za každou myšlienkou a nesie so sebou tento sen, Tvoju svätú modlitbu v čistote a usilovnosti, a ten človek bude zachránený a bude mať milosrdenstvo od lesa, od plaziaceho sa plaza a od každého nečistého ducha; a ten človek, služobník Boží, menovaný, nemôže byť uhryznutý hadom.
4) Ak niekto pôjde k vode, služobník Boží, menovaný, a nesie tento sen, tvoju svätú modlitbu, s ním v čistote a s usilovnosťou, a táto osoba, služobník Boží, menovaný, bude zachránený a omilostený od morskej búrky a od diablovej posadnutosti, démonickej streľby a nemôže sa utopiť vo vode a neutopí sa za terajšieho života, kým sa neutopí v mori.
5) Ak niekto, služobník Boží, ktorý sa volá, ide pred kráľa alebo pred správcu alebo miestodržiteľa, a to je sen. Nosí so sebou v čistote Tvoju svätú modlitbu a ten človek bude zachránený od zbytočnej smrti a od každého zlého človeka, od protivníka a od nemilosrdného sudcu, a žiaden sudca proti tomu človeku, Boží služobník, nemôže pokojne sedieť, ale bude stáť na nohách a bude tichý, tichý a pokorný v srdci a bude s ním hovoriť ticho ako otec s dieťaťom; a ten človek stojí na súde a nebude sa mýliť, ale vždy bude mať pravdu.
6) Ak sa niekto pôjde oženiť po prvý alebo druhýkrát a bude si so sebou niesť túto svätú modlitbu v čistote, čistote a usilovnosti, bude zachránený a omilostený z moci diabla a nebude sa k nemu priblížiť ani sa ho nedotkne prudký a zlý človek.
7) Ak je manželka tehotná a nemôže porodiť dieťa alebo je v chorobe, a tento sen, Tvoja svätá modlitba, si ju trikrát prečítaj a polož jej ju na hlavu, a ja jej odpustím a bude zdravá bez bolesti.
8) Ak je v dome niekto, kto je trúfalý, služobník Boží, ktorý sa volá, má nejakú zlú chorobu alebo nemá spánok, a tento sen, Tvoja svätá modlitba, sa mu trikrát prečíta a dá sa mu cez hlavu, ako dieťa, ako veľké, služobník Boží, ktorý sa volá, a ten človek bude zachránený od každej zlej a padajúcej choroby a smrti a bude pre neho ľahký koniec života a spánok na zemi bude pre neho ľahký, veky, Amen.
9) Ak niekto z tohto dočasného svetla, Boží služobník alebo Boží služobník, pomenovaný po ňom, odpočíva, z tohto dočasného svetla ide do budúceho a nekonečného života, do večného a nekonečného života, po smrti svojho duchovného otca k nemu nepríde Boží služobník alebo otrok a táto tvoja svätá modlitba by sa mala prečítať, keď sa nad ním trikrát prečíta a položí sa na jeho dušu, potom sa tento sen oddelí a zomiera, modlitbu, vlož s ním do rakvy a pochovaj, do zeme a peklo tú dušu neprijme, ale stretnú sa s ním anjeli, cherubíni a serafíni a všetky nebeské mocnosti a ponesú ho po pravici trónu slávy Božej.
2) Ak niekto vstúpi do svojho prvého a druhého manželstva a nesie tento sen, Tvoju svätú modlitbu, so sebou v čistote, a ten človek bude zachránený a omilostený od zbytočnej smrti a od každého zlého človeka, nepriateľa a protivníka a od nepriateľa; žiadne železo nemôže raniť a v boji nezabije.
Prvý prísľub sa týka domu toho, kto zapisuje a dodržiava tento „sen“: „Duch Svätý bude odpočívať v tom dome“. Toto sľubuje skutočne prefíkaný kompilátor „The Dream“; ale to nám nehovorí Božie slovo, podľa ktorého sme my, pravoslávni kresťania, povinní riadiť cestu svojho života. Čo má spoločné svetlo s tmou (2. Kor. 6:14)? Osvietení svetlom pravého Kristovho učenia nasledujme toto Svetlo a netlačme sa ako nerozumné stádo za vodcu, za bezmenného zostavovateľa negramotných, rúhačských a dokonca kacírskych, ako uvidíme pri ďalšej analýze „Sna Matky Božej“, ktorý mohol vo svojej dobe zostaviť iba dnes temný, nevedomý, nevedomý fanatik génius. odpadlíkov pravoslávnej cirkvi, tých, ktorí sú smädní a snažia sa všetkými možnými spôsobmi nalákať na seba, do svojej imaginárnej nemilostivej „cirkvy“ – cirkevníkov, alebo ako nás nazývajú Nikoniáni. Oni sami umierajú a chcú nás zničiť. Ale nech to tak nie je! Pravé zasľúbenie Spasiteľa Cirkvi, ktorú založil, nie je falošné: pekelné brány ju nepremôžu (Mt 16:18).
Duch Svätý nebude prebývať v dome, ale v nás samých, ak sme toho hodní, Duch Boží môže prebývať. Či neviete, píše apoštol Pavol kresťanom korintskej cirkvi, že vy ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch (1 Kor 3:16)? Kto je toho hoden, aby v ňom prebýval Duch Svätý? Samozrejme, nie ten, kto bude čítať a ctiť si fiktívny, absurdný „Sen Panny Márie!“ Svätý apoštol v tom istom liste na to odpovedá takto: pridŕžajte sa Pána; s Pánom je jeden duch (1. Kor. 6:17). A vy, hlúpi, ako boli kedysi Galaťania, ktorí si predstavujú, že dostanete spasenie a milosť čítaním a dodržiavaním povestného „sna“, povedzte mi, koho ste oklamali, nie je podriadiť sa pravdám (Gal. 3:1). Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo (1 Kor 6:9)? Ale ty sa práve snažíš vojsť do nebeského kráľovstva! Pokúste sa doň vstúpiť jednoduchým a kruhovým objazdom, pričom zabudnete na slová Spasiteľa, že „tesná je brána a úzka cesta vedie do života“ (Matúš 7:14) a že „nebeské kráľovstvo je vzaté násilím a tí, ktorí sa nútia, ho berú“ (Matúš 11:12).
Druhý prísľub zostavovateľa „sna“ mu dáva význam sprisahania alebo sľubu, ktorý, samozrejme, utešuje a teší nerozumných čitateľov tejto falošnej legendy, ktorá sa tu rúhavo nazýva „svätá modlitba“. Kristov kríž je neporaziteľnou zbraňou a najlepšou ochranou kresťana pred všetkými problémami a zlými duchmi, ktoré zmiznú pred znamením kríža a sú porazené mocou nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista ukrižovaného na kríži – akoby zmietnuté, zabudnuté a zničené. Uprednostňuje hlúpu „plachtu“, ktorá je podľa poverčivosti čitateľov „Sna“ umiestnená nad Kristovým krížom... Nie je to rúhanie? Nie je to výmysel falošnej mysle, ktorá prefíkane rozprestiera siete, aby chytila nemluvňatá viery a odvrátila ich, deti Cirkvi, od jedinej pravej Cirkvi Kristovej?
Tretí sľub robí z The Dream ešte viac ľudové sprisahanie. Takéto sprisahania zostali medzi naším pospolitým ľudom z čias dávno minulých, keď ruský ľud, ešte len čerstvo osvietený svätým krstom, nestihol starého človeka celkom odložiť; zmiešali svoje pohanské predchádzajúce presvedčenie do kresťanskej viery, ktorá bola slabo asimilovaná, a vo svojom obnovenom živote prejavili dvojakú vieru a povery, proti ktorým bojovali naši starí svätí zbraňou Božieho slova vo svojich kázňach, náukách, slovách a posolstvách. Poverčivá viera v ochranu a pomoc pred sprisahaniami je pozostatkom pohanstva, ktorého by sme sa my, pravoslávni kresťania, mali už dávno vzdať, ak nechceme byť kresťanmi len v mene a nie v skutkoch.
Štvrtý prísľub dáva „Snu“ rovnaký význam ako tretí. Len nevedomá povera sa môže živiť týmito falošnými, klamlivými sľubmi, ktoré nemajú zmysel ani dôveryhodnosť. My, kresťania, by sme nemali dôverovať imaginárnej sile takýchto sprisahaní, ale spoliehať sa na Božiu vôľu, pretože bez vôle nášho nebeského Otca nám nespadne ani vlas z hlavy. Naopak, čitatelia a horliví čitatelia „Sna“, ktorí dôverujú takýmto poverčivým legendám, podľa Spasiteľových slov, možno prirovnať k hlúpemu mužovi, ktorý postavil svoj chrám na polárnej líške (Mt 7:26).
Piaty sľub je zjavná absurdita, ktorá sa, samozrejme, nikdy v živote nenaplní. Zdá sa, že každý z poverčivých čitateľov „The Dream“ sa mohol vo svojom živote jasne a hmatateľne presvedčiť o zbytočnosti a absurdnosti tohto sľubu a môžeme byť len právom prekvapení, ako ľudia naďalej veria takýmto bájkam a ešte ich neodradili od ich klamstiev a nehanebných podvodov, ktoré sú určené len pre dôverčivosť obyčajných ľudí.