2) Nëse një person vazhdon rrugën e tij dhe e çon me vete këtë ëndërr, lutjen Tënde të shenjtë, me pastërti dhe zell të pastër, ai person do të shpëtohet dhe do të falet nga bubullima dhe nga lufta, dhe nga stuhitë, dhe nga shpirti i lig e i lig dhe nga forcat e djallit; Djalli nuk do ta prekë atë person.
3) Nëse ndonjë person, një shërbëtor i Zotit ose një skllav, shkon në pyll për punë dhe për çdo mendim dhe e çon këtë ëndërr, lutjen Tënde të shenjtë, me vete me pastërti dhe zell, dhe ai person do të shpëtohet dhe do të ketë mëshirë nga pylli, nga zvarraniku që zvarritet dhe nga çdo frymë e papastër; dhe ai njeri, shërbëtori i Perëndisë, i quajtur, nuk mund të kafshohet nga një gjarpër.
4) Nëse dikush shkon te uji, shërbëtori i Zotit, i quajtur, dhe e çon këtë ëndërr, lutjen tuaj të shenjtë, me vete me pastërti dhe zell, dhe ai person, shërbëtori i Zotit, i quajtur, do të shpëtohet dhe do të falet nga stuhia e detit dhe nga obsesioni i djallit, të shtënat demonike dhe nuk do të mund të mbytet dhe të mos mbytet mbi ujin, derisa të mbytet mbi ujë. fundi i jetës së tij.
5) Nëse dikush, një shërbëtor i Perëndisë me emër, shkon përpara mbretit, para kujdestarit ose guvernatorit, dhe kjo është një ëndërr. Ai e bart lutjen Tënde të shenjtë me vete në pastërti dhe ai person do të shpëtohet nga vdekja e panevojshme dhe nga çdo njeri i lig, dhe nga një kundërshtar dhe nga një gjykatës i pamëshirshëm, dhe asnjë gjykatës kundër atij personi, një shërbëtor i Zotit, nuk mund të ulet pa lëvizur, por do të qëndrojë në këmbë dhe do të jetë i qetë, i përulur dhe i përulur në zemër dhe do të flasë me të një baba, si i qetë; dhe ai person qëndron në gjykim dhe nuk do të ketë gabim, por do të ketë gjithmonë të drejtë.
6) Nëse dikush shkon për t'u martuar për herë të parë ose për herë të dytë dhe e bart këtë lutje të shenjtë me pastërti, me pastërti dhe zell, ai person do të shpëtohet dhe do të falet nga fuqitë e djallit dhe ai person nuk do të afrohet ose preket nga një person i mprehtë dhe i keq.
7) Nëse gruaja është shtatzënë dhe nuk mund të lindë një fëmijë, ose është në sëmundje, dhe këtë ëndërr, lutjen Tënde të shenjtë, lexoje mbi të tri herë dhe vendose mbi kokën e saj, dhe unë do ta fal dhe, pa dhimbjen e faljes, ajo do të jetë e shëndetshme.
8) Nëse në shtëpi është dikush që guxon, shërbëtori i Zotit me emrin, ka një lloj sëmundjeje të keqe, ose nuk fle, dhe kjo ëndërr, lutja jote e shenjtë, lexohet mbi të tri herë, dhe i vihet mbi kokë, si një foshnjë, si një i madh, shërbëtori i Zotit me emrin, dhe ai person do të shpëtohet nga çdo e keqe dhe do të jetë e lehtë për të fjetur e vdekje, Ai do të qëndrojë përgjithmonë në tokë, gjatë gjithë shekujve, Amen.
9) Nëse ndonjë person nga kjo dritë e përkohshme, një shërbëtor i Zotit ose një shërbëtor i Perëndisë, i quajtur sipas tij, pushon, nga kjo dritë e përkohshme ai shkon në një jetë të ardhshme dhe të pafund, në një jetë të përjetshme dhe të pafundme, me vdekjen e babait të tij shpirtëror, një shërbëtor i Zotit ose një skllav nuk vjen tek ai, dhe kjo lutje e shenjtë duhet të lexohet mbi të tri kohët e vdekjes dhe të personit tuaj. ndahet nga trupi, pastaj këtë ëndërr, lutjen e shenjtë, vendoseni me të në arkivol dhe varroseni, në tokë, dhe ferri nuk do ta pranojë atë shpirt, por engjëjt, kerubinët dhe serafinët dhe të gjitha fuqitë qiellore do ta takojnë dhe do ta çojnë në të djathtën e fronit të lavdisë së Zotit.
2) Nëse një person hyn në martesën e tij të parë dhe të dytë dhe e bart këtë ëndërr, lutjen Tënde të shenjtë, me vete në pastërti, dhe ai person do të shpëtohet dhe do të falet nga vdekja e panevojshme dhe nga çdo njeri i keq, armik dhe kundërshtar dhe nga armiku; asnjë hekur nuk mund të plagosë dhe në betejë nuk do të vrasë.
Premtimi i parë ka të bëjë me shtëpinë e personit që e shkruan dhe e mban këtë “Ëndërr”: “Fryma e Shenjtë do të prehet në atë shtëpi”. Kjo është ajo që premton përpiluesi vërtet dinak i "The Dream"; por kjo nuk është ajo që na thotë fjala e Zotit, sipas së cilës ne, të krishterët ortodoksë, jemi të detyruar të drejtojmë rrugën e jetës sonë. Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën (2 Kor. 6:14)? Të ndriçuar nga drita e mësimit të vërtetë të Krishtit, le të ndjekim këtë Dritë dhe të mos grumbullohemi, si një tufë e paarsyeshme, pas prijësit, pas përpiluesit pa emër të analfabetëve, blasfemuesve dhe madje heretikëve, siç do të shohim gjatë analizës së mëtejshme të "Ëndrrës së Nënës së Zotit", e cila mund të ishte përpiluar vetëm nga një gjini e errët në kohën e saj. skizmatikët e sotëm, renegatët e Kishës Ortodokse, ata që janë të etur dhe përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të joshin drejt vetes, në "kishën" e tyre imagjinare të pahir - kishtarë, ose Nikonianët, siç na quajnë ata. Ata vetë po vdesin dhe duan të na shkatërrojnë. Por le të mos jetë! Premtimi i vërtetë i Shpëtimtarit për Kishën që Ai themeloi nuk është i rremë: portat e ferrit nuk do ta mposhtin atë (Mat. 16:18).
Fryma e Shenjtë nuk do të banojë në shtëpi, por në veten tonë, nëse jemi të denjë, Fryma e Perëndisë mund të banojë. A nuk e dini, u shkruan Apostulli Pal të krishterëve të kishës së Korintit, se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju (1 Kor. 3:16)? Kush është i denjë për këtë, që Fryma e Shenjtë të banojë në të? Sigurisht, jo ai që do të lexojë dhe nderojë "Ëndrrën e Virgjëreshës Mari" fiktive, absurde! Apostulli i Shenjtë në të njëjtën letër përgjigjet kështu: kapuni pas Zotit; ka një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17). Dhe ju, budallenj, si Galatasit dikur, duke imagjinuar se do të merrni shpëtim dhe hir nga leximi dhe mbajtja e "Ëndrrës" famëkeqe, më thoni se kë keni mashtruar që të mos i nënshtroheni të vërtetave (Gal. 3:1). Apo nuk e dini se të padrejtët nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë (1 Kor. 6:9)? Por ju po përpiqeni pikërisht të hyni në mbretërinë e qiejve! Ju thjesht përpiqeni të hyni në të në një mënyrë rrethrrotulluese dhe të lehtë, duke harruar fjalët e Shpëtimtarit se “ngushtësia është porta dhe e ngushtë është udha që të çon në jetë” (Mateu 7:14) dhe se “mbretëria e qiejve merret me forcë dhe ata që detyrojnë veten e marrin atë” (Mateu 11:12).
Premtimi i dytë i përpiluesit të "Ëndrrës" i jep kuptimin e një komploti ose zotimi, i cili, natyrisht, ngushëllon dhe kënaq lexuesit e paarsyeshëm të kësaj legjende të rreme, e quajtur këtu blasfemisht "lutje e shenjtë". Kryqi i Krishtit është një armë e pathyeshme dhe mbrojtja më e mirë e një të krishteri kundër të gjitha telasheve dhe shpirtrave të këqij që zhduken para shenjës së kryqit dhe mposhten nga fuqia e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht të kryqëzuar në kryq - sikur të fshihen mënjanë, të harruara dhe të shkatërruara. Ai preferon “fletën” budallaqe, e cila sipas mendimit supersticioz të lexuesve të “Ëndrrës”, është vendosur mbi kryqin e Krishtit... A nuk është kjo blasfemi? A nuk është kjo një shpikje e një mendjeje të rreme, që shtrin rrjetat me dinakëri për të zënë në grackë foshnjat e besimit dhe për t'i larguar ata, bij të Kishës, nga Kisha e vetme e vërtetë e Krishtit?
Premtimi i tretë e bën Ëndrrën edhe më shumë si një komplot popullor. Komplote të tilla kanë mbetur në mesin e njerëzve tanë të thjeshtë nga kohët e kaluara, kur populli rus, ende i saposhkolluar nga Shën Me pagëzim, nuk kishte kohë ta largonte plotësisht plakun; ata i përzien besimet e tyre të mëparshme pagane në besimin e krishterë, i cili ishte asimiluar keq, dhe në jetën e tyre të përtërirë shfaqën besimin e dyfishtë dhe besëtytninë, kundër të cilave shenjtorët tanë të lashtë luftuan me armën e fjalës së Zotit në predikimet, mësimet, fjalët dhe mesazhet e tyre. Besimi supersticioz në mbrojtjen dhe ndihmën nga komplotet është një mbetje e paganizmit, të cilin do të ishte koha që ne, të krishterët ortodoksë, ta braktisnim prej kohësh, nëse nuk duam të jemi të krishterë vetëm në emër dhe jo në vepra.
Premtimi i katërt i jep "Ëndrrës" të njëjtin kuptim si i treti. Vetëm besëtytnitë injorante mund të ushqehen me këto premtime të rreme, mashtruese që nuk kanë as kuptim e as besueshmëri. Ne, të krishterët, nuk duhet t'i besojmë fuqisë imagjinare të komploteve të tilla, por të mbështetemi në vullnetin e Zotit, sepse asnjë fije floku nga koka jonë nuk do të bjerë pa vullnetin e Atit tonë qiellor. Përkundrazi, lexuesit dhe lexuesit e zellshëm të "Ëndrrës" që u besojnë legjendave të tilla supersticioze, sipas fjalëve të Shpëtimtarit, mund të krahasohen me një njeri budalla që e ndërtoi kishën e tij mbi një dhelpër arktike (Mat. 7:26).
Premtimi i pestë është një absurditet i dukshëm, i cili, natyrisht, nuk realizohet kurrë në jetë. Duket se secili prej lexuesve supersticioz të "Ëndrrës" mund të binden qartë dhe në mënyrë të prekshme më shumë se një herë në jetën e tyre për padobishmërinë dhe absurditetin e këtij premtimi, dhe ne me të drejtë mund të habitemi sesi njerëzit vazhdojnë të besojnë përralla të tilla dhe nuk janë ende të bindur nga gënjeshtrat dhe mashtrimet e tyre të paturpshme, të krijuara vetëm për mendjemprehtësinë e njerëzve të thjeshtë.