2) თუ ადამიანი გზას გაუყვება და სიწმინდით და წმინდა მონდომებით ატარებს ამ ოცნებას, შენს წმიდა ლოცვას, ის გადარჩება და შეიწყნარებს ჭექა-ქუხილისაგან, ომისგან, ქარიშხლისგან, ბოროტი და ბოროტი სულისგან და ეშმაკის ძალებისგან; ეშმაკი არ შეეხება იმ ადამიანს.
3) თუ ვინმე, ღვთის მსახური თუ მონა, წავა ტყეში სამუშაოდ და ყოველგვარი ფიქრისთვის და წაიღებს ამ სიზმარს, შენს წმინდა ლოცვას, სიწმინდით და მონდომებით, და ეს ადამიანი გადარჩება და შეიწყალებს ტყისგან, მცოცავი ქვეწარმავლისგან და ყოველი უწმინდური სულისგან; და იმ კაცს, ღვთის მსახურს, დასახელებულს, გველს არ შეუძლია დაკბენა.
4) თუ ვინმე წავა წყალთან, ღვთის მსახური დასახელებული და ეს სიზმარი ნახოს, შენი წმინდა ლოცვა მასთან ერთად სიწმინდით და მონდომებით, და ეს ადამიანი, ღვთის მსახური, სახელად, გადარჩება და შეიწყალდება ზღვის ქარიშხლისგან და ეშმაკის აკვიატებისგან, დემონური სროლისგან და ვერ დაიხრჩობა და არ დაიხრჩობა წყალში. მისი სიცოცხლის დასასრული.
5) თუ ვინმე, ღვთის მსახური, სახელად, მიდის მეფის, მმართველის ან მმართველის წინაშე, და ეს სიზმარია. ის სიწმინდით ატარებს შენს წმიდა ლოცვას და ის გადარჩება ზედმეტი სიკვდილისგან და ყოველი ბოროტი ადამიანისგან, მოწინააღმდეგისგან და უმოწყალო მსაჯულისგან და ვერც ერთი მსაჯული ვერ დაჯდება მის წინააღმდეგ, ღვთის მსახური, მაგრამ დადგება ფეხზე, იქნება მშვიდი, თვინიერი და თავმდაბალი გულით და ილაპარაკებს მასთან მამასთან, როგორც მშვიდი; და ეს ადამიანი დგას განსჯაში და არ იქნება არასწორი, მაგრამ ყოველთვის იქნება მართალი.
6) თუ ვინმე პირველად ან მეორედ წავა დაქორწინებაზე და ამ წმინდა ლოცვას თან წაიღებს სიწმინდით, სიწმინდით და მონდომებით, ის გადარჩება და შეიწყნარებს ეშმაკის ძალაუფლებას და მას არ მიუახლოვდება და არ შეეხება ბოროტი და ბოროტი ადამიანი.
7) თუ ცოლი ორსულად არის და ვერ გააჩენს ბავშვს, ან ავადმყოფია, და ეს სიზმარი, შენი წმინდა ლოცვა, სამჯერ წაიკითხე და თავზე დაადე, მე ვაპატიებ მას და, რემისიის ტკივილის გარეშე, ჯანმრთელი იქნება.
8) თუ არის სახლში ვინმე გაბედული, ღვთის მსახური, რომელსაც აქვს რაიმე ბოროტი სნეულება, ან არ სძინავს, და ეს სიზმარი, შენი წმინდა ლოცვა, სამჯერ წაიკითხება მასზე და თავზე დააყენებს, როგორც ბავშვი, როგორც დიდი, ღვთის მსახური სახელად, და ეს ადამიანი გადარჩება ყოველგვარი ბოროტისაგან, ძილი და დაცემა. ის მარადიულად გაძლებს დედამიწაზე, უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
9) თუ რომელიმე ადამიანი ამ დროებითი შუქიდან, ღვთის მსახური ან მისი სახელობის მსახური განისვენებს, ამ დროებითი შუქიდან გადადის მომავალ და უსასრულო ცხოვრებაში, მარადიულ და უსასრულო ცხოვრებაში, სულიერი მამის გარდაცვალების შემდეგ, ღვთის მსახური ან მონა არ მივა მასთან, და ეს წმინდა ლოცვა წაიკითხეთ მასზე სამჯერ. გამოეყო სხეულს, შემდეგ ეს სიზმარი, წმინდა ლოცვა, ჩადეთ კუბოში და დაკრძალეს, მიწაში და ჯოჯოხეთი არ მიიღებს ამ სულს, მაგრამ ანგელოზები, ქერუბიმები და სერაფიმები და ყველა ზეციური ძალა შეხვდებიან მას და წაიყვანენ მას ღვთის დიდების ტახტის მარჯვნივ.
2) თუ ადამიანი წავა თავის პირველ და მეორე ქორწინებაში და წაიღებს ამ სიზმარს, შენს წმინდა ლოცვას, სიწმინდით, და ეს ადამიანი გადარჩება და შეიწყნარებს ზედმეტი სიკვდილისგან და ყოველი ბოროტი ადამიანისგან, მტრისა და მოწინააღმდეგისგან და მტრისგან; რკინას არ შეუძლია ჭრილობა და ბრძოლაში ის არ მოკლავს.
პირველი დაპირება ეხება იმ ადამიანის სახლს, ვინც ჩაწერს და ინახავს ამ „ოცნებას“: „სულიწმინდა დაისვენებს სახლში“. ამას ჰპირდება „ოცნების“ მართლაც მზაკვრული შემდგენელი; მაგრამ ამას არ გვეუბნება ღვთის სიტყვა, რომლის მიხედვითაც ჩვენ, მართლმადიდებლები, ვალდებულნი ვართ მივმართოთ ჩვენი ცხოვრების გზას. რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელეს (2 კორ. 6:14)? ქრისტეს ჭეშმარიტი სწავლების შუქით გაბრწყინებულები, მივყვეთ ამ შუქს და არ გავერიდოთ, როგორც უგუნური ნახირი, წინამძღოლის უკან, უსახელო შემდგენელის უკან, უწიგნური, ღვთისმგმობელი და თუნდაც ერეტიკოსის უკან, როგორც დავინახავთ „ღვთისმშობლის სიზმრის“ შემდგომი ანალიზის დროს, რომელიც შეიძლებოდა შედგენილიყო მხოლოდ ბნელმა გვარმა. დღევანდელი სქიზმატიკოსები, მართლმადიდებლური ეკლესიის რენეგატები, ვისაც სწყურიათ და ყველანაირად ცდილობენ თავი მოიტყუონ თავიანთ წარმოსახვით უმადურ „ეკლესიაში“ - საეკლესიო მსახურები, ან ნიკონიანები, როგორც ისინი გვეძახიან. თვითონ კვდებიან და ჩვენი განადგურება უნდათ. მაგრამ დაე არ იყოს! მაცხოვრის ჭეშმარიტი დაპირება მის მიერ დაარსებულ ეკლესიაზე არ არის ცრუ: ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას (მათ. 16:18).
სულიწმიდა სახლში კი არ იცხოვრებს, არამედ საკუთარ თავში, თუ ჩვენ ღირსნი ვართ, ღვთის სული შეიძლება დამკვიდრდეს. განა არ იცით, წერს პავლე მოციქული კორინთის ეკლესიის ქრისტიანებს, რომ თქვენ ხართ ტაძარი ღვთისა და სული ღვთისა ცხოვრობს თქვენში (1 კორ. 3:16)? ვინ არის ამის ღირსი, რომ სულიწმიდა დამკვიდრდეს მასში? რა თქმა უნდა, არა ის, ვინც წაიკითხავს და პატივს სცემს ფიქტიურ, აბსურდულ „ღვთისმშობლის ოცნებას! წმიდა მოციქული იმავე ეპისტოლეში ასე პასუხობს: მიჰყევით უფალს; უფალთან ერთი სულია (1 კორ. 6:17). თქვენ კი, უგუნურებო, როგორც ოდესღაც გალატელები, წარმოიდგინეთ, რომ მიიღებთ ხსნას და მადლს ცნობილი „ოცნების“ კითხვით და შენახვით, მითხარით, ვინ მოატყუეთ, არ დაემორჩილოს ჭეშმარიტებას (გალ. 3:1). ანუ არ იცით, რომ უსამართლონი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს (1 კორ. 6:9)? მაგრამ თქვენ ზუსტად ცდილობთ შეხვიდეთ ცათა სასუფეველში! თქვენ უბრალოდ ცდილობთ მასში შემოვლითი და მარტივი გზით შეხვიდეთ, დაივიწყოთ მაცხოვრის სიტყვები, რომ „სრუტეა კარიბჭე და ვიწროა გზა სიცოცხლისაკენ“ (მათე 7:14) და რომ „ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც თავს აიძულებს, წაართვას იგი“ (მათე 11:12).
„ოცნების“ შემდგენელის მეორე დაპირება მას შეთქმულების ან აღთქმის მნიშვნელობას ანიჭებს, რაც, რა თქმა უნდა, ანუგეშებს და ახარებს ამ ყალბი ლეგენდის არაგონივრული მკითხველებს, რომელსაც აქ გმურად უწოდებენ „წმინდა ლოცვას“. ქრისტეს ჯვარი არის უძლეველი იარაღი და ქრისტიანის საუკეთესო დაცვა ყოველგვარი უბედურებისა და ბოროტი სულებისგან, რომლებიც ქრება ჯვრის ნიშნამდე და ამარცხებს ჯვარზე ჯვარცმული ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ძალით - თითქოს განზე, მივიწყებული და განადგურებული. მას ურჩევნია სულელური „ფურცელი“, რომელიც „ოცნების“ მკითხველთა ცრუმორწმუნე აზრის მიხედვით ქრისტეს ჯვარზე დგას... ეს არ არის მკრეხელობა? განა ეს არ არის ცრუ გონების გამოგონება, რომელიც ეშმაკურად აფარებს ბადეებს რწმენის ჩვილების მახეში და მათი, ეკლესიის შვილების, ქრისტეს ერთი ჭეშმარიტი ეკლესიისგან განდევნის მიზნით?
მესამე დაპირება სიზმარს კიდევ უფრო ჰგავს ხალხურ შეთქმულებას. ასეთი შეთქმულებები ჩვენს უბრალო ხალხში დარჩა ოდითგანვე, როცა რუს ხალხს, ჯერ კიდევ მხოლოდ ახლად განათლებულს წმინდა ნათლით, არ ჰქონდა დრო, რომ მთლიანად გადაეყენებინა მოხუცი; მათ შეურიეს თავიანთი წარმართული რწმენები ცუდად ათვისებულ ქრისტიანულ რწმენაში და განახლებულ ცხოვრებაში გამოამჟღავნეს ორმაგი რწმენა და ცრურწმენა, რომლის წინააღმდეგაც ჩვენი უძველესი წმინდანები ღვთის სიტყვის იარაღით იბრძოდნენ თავიანთ ქადაგებებში, სწავლებებში, სიტყვებში და გზავნილებში. შეთქმულებისგან დაცვისა და დახმარების ცრურწმენა წარმართობის ნარჩენია, რომელიც ჩვენ, მართლმადიდებლებმა, დიდი ხნის წინ დავტოვოთ, თუ არ გვინდა ვიყოთ ქრისტიანები მხოლოდ სახელით და არა საქმით.
მეოთხე დაპირება „ოცნებას“ იგივე მნიშვნელობას ანიჭებს, რაც მესამეს. მხოლოდ უმეცარ ცრურწმენას შეუძლია იკვებებოდეს ამ ცრუ, მატყუარა დაპირებებით, რომლებსაც არც მნიშვნელობა აქვთ და არც სანდოობა. ჩვენ, ქრისტიანები, არ უნდა ვენდოთ ასეთი შეთქმულების წარმოსახვით ძალას, არამედ ვენდოთ ღვთის ნებას, რადგან ზეციერი მამის ნების გარეშე ჩვენი თავიდან ერთი თმაც არ ჩამოვარდება. პირიქით, „ოცნების“ მკითხველები და გულმოდგინე მკითხველები, რომლებიც ენდობიან ასეთ ცრუმორწმუნე ლეგენდებს, მაცხოვრის სიტყვებით, შეიძლება შევადაროთ უგუნურ კაცს, რომელმაც თავისი ტაძარი არქტიკულ მელაზე ააგო (მათ. 7:26).
მეხუთე დაპირება აშკარა აბსურდია, რომელიც, რა თქმა უნდა, ცხოვრებაში არასოდეს ახდება. როგორც ჩანს, "ოცნების" თითოეულ ცრუმორწმუნე მკითხველს შეეძლო ნათლად და ხელშესახებით ცხოვრებაში არაერთხელ დარწმუნდეს ამ დაპირების უსარგებლობასა და აბსურდულობაში და ჩვენ მხოლოდ სამართლიანად გაგვიკვირდება, თუ როგორ აგრძელებენ ადამიანები ასეთი ზღაპრების რწმენას და ჯერ არ ერიდებიან მათ სიცრუესა და უსირცხვილო მოტყუებას, რომელიც განკუთვნილია მხოლოდ უბრალო ხალხისთვის.