Пресвятая Дева Мария родилась в незнатном галилейском городе Назарете. Родители Ея были праведные Иоаким и Анна. Они долго не имели детей, горевали об этом и молили Бога, чтобы Он снял с них поношение безчадства, и дали обет посвятить Богу то дитя, каким Ему угодно будет благословить их. Господь услышал молитву их и даровал им дочь, которую они назвали Мариею, что́ значит: госпожа или высокая. Событие это — радостно для рода человеческого, так как оно открыло дверь для спасения человека.
Смысл и значение этого праздника выражается в тропаре:
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разруши́в клятву, даде́ благословение, и упразднив смерть, дарова́ нам живот вечный. Рождество Твое, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной: ибо из Тебя возсияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам жизнь вечную.
Кондак.
Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободи́стася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины́ прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти : непло́ды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.
Величание.
Величаем Тя, пресвятая Дево, и чтем святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.
Ирмосы.
1. Грядите, людие, пои́м песнь Христу Богу, раздельшему море и наставльшему люди, яже изведе́ из работы Египетския, яко прославися.
3. Утверди нас в Тебе, Господи, древом умерщве́й грех, и страх Твой всади в сердца нас, поющих Тя.
4. Услышах, Господи, слух Твоего смотрения, и прославих Тя, едине человеколюбче.
5. Сеннопи́санный мрак гаданий разорив, и верных прибытием истины Богоотрокови́цею озарив сердца, и нас светом Твоим, Христе, настави.
Рассеяв неясные и загадочные прообразы Св. Писания, и озарив сердца верных явлением истины через Богоотроковицу, руководи и нас, Христе, светом Твоим.
6. Ко Господу от ки́та Иона возопи: Ты мя возведи из глубины ада, молюся, да яко Изба́вителю, во гласе хваления, истины же духом пожру Тебе.
7. Купина́ в горе огненеопальная и росоносная пещь Халдейская яве предписа Тя, Богоневесто: Божественный бо невещественный в вещественнем чреве огнь неопально прия́ла еси. Тем же из Тебе Рождшемуся поем: благословен еси, Боже отец наших.
8. В пещи́ о́трочестей прообрази́л еси иногда Твою Матерь, Господи: образ же сия из огня изима́ше, неопально входящыя. Юже поем явльшуюся Тобою концем днесь, и превозносим во вся веки.
Купина, не сгоравшая от огня на горе, и пещь Халдейская, источавшая росу, ясно прообразовали Тебя, Богоневеста; ибо Ты неопалимо приняла Божественный невещественный огонь в вещественное чрево. Посему к Родившемуся от Тебя мы взываем: благословен Ты, Бог отцев наших.
В пещи отроков Ты прообразовал некогда Матерь Свою, Господи; и это преобразование от огня спасало их, ходивших (среди его) невредимо. Ее, явившуюся чрез Тебя концам (вселенной), мы ныне воспеваем и превозносим во все веки.
Припев.
Величай, душе́ моя, преславное рождество Божия Матере.
9. Чужде ма́терем девство, и странно девам деторождение: на Тебе, Богородице, обоя́ устроишася. Тем Тя вся племена земная непрестанно величаем.
Чуждо матерям девство, и несвойственно девам деторождение; на Тебе же, Богородица, совершилось то и другое. Посему все мы, племена земные, непрестанно величаем Тебя.