ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი დაიბადა გალილეის მოკრძალებულ ქალაქ ნაზარეთში. მისი მშობლები იყვნენ მართალი იოაკიმე და ანა. მათ დიდი ხნის განმავლობაში არ ჰყავდათ შვილები, ისინი წუხდნენ ამის გამო და ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ მოეშორებინა მათგან უშვილობის საყვედური და აღთქვეს, რომ ღმერთს მიუძღვნიდნენ იმ შვილს, ვისთან ერთადაც ის სიამოვნებდა მათ დალოცვას. უფალმა შეისმინა მათი ლოცვა და მისცა ქალიშვილი, რომელსაც მარიამი დაარქვეს, რაც ნიშნავს: ბედია ან მაღალი. ეს მოვლენა სასიხარულოა კაცობრიობისთვის, რადგან მან გააღო კარი ადამიანის ხსნისკენ.
ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა და მნიშვნელობა გამოიხატება ტროპარიონში:
შენი შობა, ღვთისმშობელო, სიხარულია მთელ სამყაროს: შენგან ამოვიდა სიმართლის მზე, ქრისტე ღმერთი ჩვენო, და დაანგრია ფიცი, კურთხევა და სიკვდილის გაუქმება, მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე. შენმა შობამ, ქალწულო მარიამ, სიხარული გამოუცხადა მთელ სამყაროს, რადგან შენგან ამოვიდა სიმართლის მზე, ქრისტე ღმერთი ჩვენო, და დაანგრია წყევლა, კურთხევა მისცა და სიკვდილის მოსპობით მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე.
კონდაკიონი.
იოაკიმე და ანას შეურაცხყოფა მიაყენეს უშვილობამ და ადამი და ევა განთავისუფლდნენ მოკვდავი ბუგრებისაგან, უწმინდესო, შენს წმიდა შობაში. მაშინ შენი ხალხიც ზეიმობს, ცოდვათა დანაშაულისაგან განთავისუფლებული, მუდამ შენსკენ მოუწოდებს: ღვთისმშობელი და ჩვენი ცხოვრების მკვებავი შობს უშვილობას.
სიდიადე.
ჩვენ გადიდებთ შენ, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, და პატივს ვცემთ შენს წმიდა მშობლებს და ვადიდებთ შენს შობას ყოვლად დიდებით.
ირმოსია.
1. მობრძანდით, ხალხნო, ვუმღეროთ სიმღერა ქრისტე ღმერთს, რომელმაც ზღვა გაშალა და ხალხს ასწავლა ეგვიპტის საქმეები, რადგან განდიდდა.
3. დაგვამკვიდრე შენში, უფალო, ცოდვის მომკვდარნო და შენი შიში ჩანერგე გულებში ჩვენ, ვინც შენზე ვმღერით.
4. მოვისმინე, უფალო, ხილვა შენი და განდიდი შენ, ერთადერთი, ვისაც უყვარს კაცობრიობა.
5. მკითხაობისა თივის დაწერილი სიბნელე დაანგრია და ღვთისმშობლის ჭეშმარიტების მოსვლით მორწმუნეთა გულები გაანათა და შენი შუქით შეგვიძღვე, ქრისტეო.
წმინდა წერილის გაურკვეველი და იდუმალი პროტოტიპების განდევნა და ღვთისმშობლის მიერ ჭეშმარიტების გამოცხადებით მორწმუნეთა გულები გაანათე, მიგვიძღვე, ქრისტე, შენი შუქით.
6. შეჰღაღადა იონა უფალს ვეშაპიდან: შენ გამომიყვანე ჯოჯოხეთის სიღრმიდან, გევედრები, რათა როგორც მხსნელი, ქების ხმით, სულით შეგჭამო ჭეშმარიტება.
7. ბუჩქი მთაში, ცეცხლოვანი და ნამის მომტანი გამოქვაბული, ქალდეველმა აშკარად გიბრძანა შენ, საცოლე ღვთისა: შენ მიიღე ღვთაებრივი არამატერიალური ცეცხლი მატერიალურ საშვილოსნოში. ისევე ვუგალობთ შენ, შობილს: კურთხეულ ხარ, ღმერთო მამაო ჩვენო.
8. მოზარდობის გამოქვაბულში ხანდახან წარმოადგენდი დედაშენს, უფალო: მაგრამ ეს გამოსახულება ცეცხლიდან გამოვიდა და შეუწვავად შევიდა. ჩვენ ვმღერით ახლა, როცა შენ გამოჩნდი ამ დღის ბოლოს და ვადიდებთ ყველა საუკუნეს.
ბუჩქი, რომელიც მთაზე ცეცხლმა არ დაიწვა და ქალდეის მღვიმე, რომელიც ნამს აფრქვევდა, აშკარად წარმოადგენდა შენ, რძალო ღვთისა; რადგან შენ დაუწვავად მიიღე ღვთაებრივი არამატერიალური ცეცხლი მატერიალურ საშვილოსნოში. ამიტომ, შენგან შობილს ვღაღადებთ: კურთხეულ ხარ, ღმერთო ჩვენთა მამათაო.
ახალგაზრდების გამოქვაბულში შენ ერთხელ წარმოადგენდი დედაშენს, უფალო; და ამ გარდაქმნამ ცეცხლიდან გადაარჩინა ისინი, ფეხით (მას შორის) უვნებლად. მას, რომელიც შენს მეშვეობით გამოჩნდა ბოლოებამდე (სამყაროს), ჩვენ ახლა ვადიდებთ და ვადიდებთ ყველა საუკუნეში.
გუნდი.
განადიდე, სულო ჩემო, დიდებულო შობა ღვთისა მატერას.
9. ქალწულობა უცხოა დედებისთვის, შვილობა კი – ქალწულებისთვის: შენზე, ღვთისმშობელო, ორივე დასახლებულია. ამრიგად, ჩვენ მუდმივად ვადიდებთ დედამიწის ყველა ტომს.
ქალწულობა უცხოა დედებისთვის, ხოლო შვილის გაჩენა – ქალწულებისთვის; მაგრამ შენზე, ღვთისმშობელო, ორივე მოხდა. ამიტომ, ყველა ჩვენგანი, დედამიწის ტომები, განუწყვეტლივ გადიდებთ თქვენ.