Пресвята Діва Марія народилася у незнатному галілейському місті Назареті. Батьки її були праведні Йоаким та Анна. Вони довго не мали дітей, горювали про це і благали Бога, щоб Він зняв з них ганьбу беззаконня, і дали обітницю присвятити Богові те дитя, яким Йому завгодно буде благословити їх. Господь почув їхню молитву і дарував їм дочку, яку вони назвали Марією, що означає: пані чи висока. Подія ця — радісно для людського роду, оскільки вона відчинила двері для порятунку людини.
Сенс і значення цього свята виражається у тропарі:
Різдво Твоє, Богородице Діво, радість звести всесвіт: з Тебе бо зсія Сонце правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, давши благословення, і скасувавши смерть, даруючи нам живіт вічний. Різдво Твоє, Богородиця Діва, радість сповістило всесвіту: бо з Тебе засяяло Сонце правди — Христос Бог наш, і, зруйнувавши прокляття, дав благословення і, знищивши смерть, дарував нам життя вічне.
Кондак.
Єгояким і Анна ганьби безчадства, і Адам і Єва від тлі смертні свободистася, Пречиста, у святому різдві Твоїм. То святкують і люди Твої, провини гріхів позбавившись, завжди звати Ти: неплоди народжує Богородицю і живительку життя нашого.
Величення.
Величаємо Тебе, пресвяту Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.
Ірмоси.
1. Прийміть, люди, поїмо пісню Христу Богу, що розділив море і наставив люди, що виведе з єгипетського твору, бо прославишся.
3. Утверди нас у Тобі, Господи, гріх древній умертвий, і страх Твій всади в серця нас, що співають Тебе.
4. Почуй, Господи, слух Твого погляду, і прослави Тебе, єдине людинолюбне.
5. Сіннописаний морок ворожіння розорив, і вірних прибуттям істини Богоотроковицею осяявши серця, і нас світлом Твоїм, Христе, настави.
Розсіявши неясні та загадкові прообрази Св. Письма, і осяявши серця вірних явищем істини через Богоотроковицю, керуй і нас, Христе, світлом Твоїм.
6. До Господа від кита Йона закричи: Ти зведи мене з глибини пекла, молюся, бо визволителю, в голосі хвалення, істини ж духом пожеру Тобі.
7. Купина в горі огненеопальна і росоносна піща Халдейська яви наказу Тебе, Богоневесто: бо божественний бо неречовий у речовому череві вогонь неопально прийняла ти. Тим же з Тебе народженому співаємо: благословенний ти, Боже отче наших.
8. У піщах троянд прообразив Ти іноді Твою Матір, Господи: образ же ця з вогню ізомаше, що неопально входять. Юже поем явльшуюся Тобою концем днесь, и превозносим во вся веки.
Купина, що не згорала від вогню на горі, і Халдейська піч, що випромінювала росу, ясно прообразили Тебе, Богоневеста; бо Ти неопалимо прийняла Божественний нематеріальний вогонь у речове черево. Тому до Тебе, що народився від Тебе, ми закликаємо: благословенний Ти, Бог отців наших.
У печі юнаків Ти колись прообразив Мати Свою, Господи; і це перетворення від вогню рятувало їх, що ходили (серед нього) неушкоджено. Її, що явилася через Тебе кінцям (всесвіту), ми нині оспівуємо і підносимо на всі віки.
Приспів.
Величай, душе моя, преславне Різдво Боже Матері.
9. Чудово матимемо дівоцтво, і дивно дім дітородіння: на Тобі, Богородиці, обоє влаштувалося. Тим Тя вся племена земна невпинно величаємо.
Чуже матерям дівоцтво, і невластиво дівам дітонародження; на Тобі ж, Богородице, відбулося те й інше. Тому всі ми, земні племена, невпинно величаємо Тебе.