Blahoslavená Panna Maria se narodila ve skromném galilejském městě Nazaret. Její rodiče byli spravedliví Joachim a Anna. Dlouho neměli děti, truchlili nad tím a modlili se k Bohu, aby z nich odstranil výčitky bezdětnosti, a slíbili, že zasvětí Bohu dítě, se kterým by jim chtěl požehnat. Pán vyslyšel jejich modlitbu a dal jim dceru, kterou pojmenovali Marie, což znamená: milenka nebo vysoká. Tato událost je pro lidstvo radostná, protože otevřela dveře spáse člověka.
Význam a význam tohoto svátku je vyjádřen v troparu:
Tvé narození, Panenská Matko Boží, je radostí hlásat celému vesmíru: z Tebe vzešlo Slunce spravedlnosti, Kristus, náš Bůh, a když jsi zničil přísahu, dal požehnání a zrušil smrt, dal nám věčný život. Tvé narození, Panno Maria, zvěstovalo radost celému vesmíru: neboť z tebe vzešlo Slunce spravedlnosti, Kristus, náš Bůh, a když zničil kletbu, dal požehnání, a když zničil smrt, dal nám věčný život.
Kontakion.
Joachim a Anna byli potrestáni bezdětností a Adam a Eva byli osvobozeni od smrtelných mšic, ó Nejčistší, ve Tvém svatém narození. Potom také Tvůj lid slaví, osvobozen od viny hříchů, a stále vzývaje Tvé: Matka Boží a živitelka našeho života rodí neplodnost.
Velikost.
Velebíme Tě, nejsvětější Panno, a ctíme Tvé svaté rodiče a oslavujeme Tvé narození nadevše.
Irmosy.
1. Pojďte, lidé, zazpívejme píseň Kristu Bohu, který rozdělil moře a učil lid, dokonce z díla Egypta, neboť byl oslaven.
3. Upevni nás v Tobě, Pane, který usmrcuješ hřích, a vlož svůj strach do srdcí nás, kteří o Tobě opěvujeme.
4. Slyšel jsem, Pane, slyšení Tvého zraku a oslavoval jsem Tebe, jediného, kdo miluje lidstvo.
5. Když jsi zničil senem napsanou temnotu věštění a osvítil srdce věřících příchodem pravdy Panny Marie a veď nás svým světlem, Kriste.
Když jsi rozptýlil nejasné a tajemné prototypy Písma svatého a osvítil srdce věřících zjevením pravdy skrze Pannu Marii, veď nás, Kriste, svým světlem.
6. Jonáš z velryby volal k Pánu: Modlím se, vynášíš mě z hlubin pekel, abych jako Vysvoboditel s hlasem chvály v duchu pohltil pravdu Tobě.
7. Keř v hoře, ohnivá a rosa nesoucí jeskyně, Chaldejec Ti zjevně přikázal, Nevěsto Boží: Přijala jsi božský nehmotný oheň v hmotném lůně. Stejně tak zpíváme Tobě, který se narodil: Požehnaný jsi, Bože našeho otce.
8. V jeskyni dospívání jsi někdy představoval svou Matku, ó Pane: ale tento obraz vyšel z ohně a vstoupil bez hoření. Nyní zpíváme, že ses zjevil na konci tohoto dne, a velebíme všechny věky.
Keř, který na hoře nespálil oheň, a chaldejská jeskyně, ze které se linula rosa, jasně představovaly Tebe, nevěsto Boží; neboť jsi nespáleně přijal Božský nehmotný oheň do hmotného lůna. Proto k Tomu, který se z tebe narodil, voláme: Požehnaný jsi, Bože našich otců.
V jeskyni mladých jsi kdysi představoval svou Matku, ó Pane; a tato proměna z ohně je zachránila, kráčeli (mezi ním) bez zranění. Ji, která se skrze Tebe zjevila až do končin (vesmíru), nyní oslavujeme a velebíme po všechny věky.
Sbor.
Zvelebuj, má duše, slavné Narození Boží do Matery.
9. Panenství je matkám cizí a plození dětí je pannám cizí: na Tobě, Matko Boží, je obojí usazeno. Takto neustále zvelebujeme všechny kmeny země.
Panenství je matkám cizí a plození dětí je pro panny neobvyklé; Ale na Tebe, Matko Boží, se stalo obojí. Proto Tě všichni, kmeny země, neustále velebíme.