V dávnych dobách, keď sa začala šíriť Kristova viera a svetlo apoštolského učenia začalo osvetľovať ľudí, sa vybraní kresťania zhromaždili, aby pred polnocou povedali svoju prvú verejnú modlitbu, ako keby na volanie anjelskej trúby v posledný deň posledného súdu, aby sa stretli so Ženíchom prichádzajúcim o polnoci! Vo všeobecnosti je výsledkom modlitieb, títo prvorodení Kristovej Cirkvi, ktorí to považujú za svoju povinnosť, podľa príkladu nebeských mocností neustále oslavujúcich a napĺňajúcich apoštolské učenie: neprestajne sa modliť a tráviť čas v žalmoch, piesňach a duchovných piesňach (Ef 5,19), zhromaždených k modlitbám v prvých storočiach kresťanstva sedemkrát počas dňa. Ale neskôr svätí otcovia, vidiac, že pracujúci ľud, zaneprázdnený domácimi prácami a remeslami, sa od nich tak často nemôže odtrhnúť, ustanovili, že sa majú denne sláviť len tri služby Božie, totiž; večer, ráno a obed, so zámerom, aby sa morálne a náboženské predstavy spájali s úsporou pracovného času, t.j.
aby sa deň končil a začínal modlitbou a čas ľudského jedla predchádzala spomienka na božské jedlo, ktoré podával samotný Spasiteľ. Prečo počas poslednej bohoslužby bola vykonaná nekrvavá obeť na pamiatku Pána Ježiša Krista, ktorý svojou smrťou vykúpil ľudstvo trpiace pádom. Z tohto rozdelenia starodávnych bohoslužieb vzišli aj vlastné názvy bohoslužieb, ktoré sa konajú dodnes, t.j. vešpery, matiná a omše. A keďže v predvečer veľkých sviatkov a dní sa spomienky na zvlášť uctievaných svätých, vešpery a matičné slávnosti tak predĺžili čítaním proroctiev, spevu, zvláštnych modlitieb chvál, zväčšenín atď., že sa zmizol čas medzi svätým Otcom, zodpovedajúcim sviatkom, čas, ktorý zodpovedal sviatku. tieto dve bohoslužby v tieto dni, pričom k poslednej z nich sa pridala ešte jedna denná modlitba, nazývaná Prvá hodina.
Týmto spojením troch bohoslužieb do jednej súvislej modlitby si to pri riadnom pokojnom vykonávaní vyžiadalo veľa času, takže starí kresťania, ktorí si na verejné modlitby väčšinou vyberali neskoré hodiny dňa, aby sa vyhli prenasledovaniu zo strany Židov a pohanov, ustanovili preň celonočné bdenie a ukončili ho na úsvite. Tento názov, ako aj zbožný zvyk sláviť veľké dni večernou a rannou modlitbou, sa až do našich čias dedilo z generácie na generáciu a napĺňa sa slúžením sviatočnej vigílie a matutín.
Samostatný a všeobecný význam každej z troch uvedených služieb je nasledujúci:
vešpery – zobrazujú zjavenie slávy a múdrosti Trojjediného Boha, Ním zjavené pri stvorení sveta a človeka; blažený stav Predkov v raji, ich strata tejto blaženosti pádom a ich vyhnanie z raja. Potom zobrazujú: muky a bolestný výkrik padlého muža prosiaceho o milosť; Božie zmierenie nad ním a milostivý prísľub, že Semeno ženy vymaže hlavu hada, to znamená, že Syn Panny porazí diabla. Ďalej sú vykreslené dejiny patriarchálnej cirkvi, povzbudené naplnením tohto zasľúbenia a svätým životom podľa viery predkov: Abraháma, Izáka a Jakuba, ktorí sa v dôsledku tejto viery stiahli od modloslužobníkov do zasľúbenej zeme, ich putovanie, požehnanie 12 predkov Jakuba, ktorý sa stal jeho štvrtou predpovedou o Izraelovi, Júda a syn Izraela. Sľúbený.
Potom sú zobrazené starozákonné prototypy a proroctvá ľudí naplnených Duchom Svätým o udalostiach, ktoré sa už naplnili; pripomína počatie Predchodcu Pána a netrpezlivé očakávanie Mesiáša svätým starším Simeonom, ako vyvrátenie jeho pochybností o prorockých slovách, a napokon naplnenie večnej rady o spáse ľudí, skrze evanjelium Preblahoslavenej Panny Márie, o vtelení Spasiteľa v nej je zobrazený Spasiteľ sveta!
Matins - zobrazuje postupné odhaľovanie Božích osudov, pokiaľ ide o prípravu ľudského pokolenia na prijatie Spasiteľa, v každom čase pod zákonom, počnúc od čias Mojžiša až do posledných čias, osvetlené množstvom prorockých zjavení, ktoré predznamenali Krista Spasiteľa: až do času, keď sa v dome kňaza druhého chrámu Jeruzalema, zjavilo sa už vyvolené Jeruzalemské evanjelium a mladá pani Archanjela, pani Archanjela. keď Zachariášova manželka, spravodlivá Alžbeta, naplnená Duchom Svätým, pozdravila ju ako Matku Pána. Potom sa v prorockom odvolaní Zachariáša zhora na východ spomína narodenie Kristovho predchodcu a napokon aj samotné Narodenie Spasiteľa, ohlásené nebeským zborom anjelov.
omša alebo liturgia – zobrazuje celý pozemský život Krista: Jeho učenie, utrpenie, smrť, sňatie z kríža, pochovanie, vzkriesenie a vystúpenie do neba. Jedným slovom: v symbolických obradoch liturgie sa kresťanskej mysli, srdcu a zraku predkladá úplný obraz úžasných Božích požehnaní, ktoré vtelený Spasiteľ udelil ľudskému pokoleniu.