"Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua!" - dhe me pak fjalë: "Zot, ki mëshirë!" që nga koha apostolike iu dha të krishterëve dhe u vendos që ata ta shpallnin vazhdimisht këtë, siç bëjnë. Megjithatë, kur e bëjnë këtë, shumë pak njerëz e dinë se çfarë do të thotë: "Zot, ki mëshirë!" Prandaj qajnë kot; Ata thërrasin: "Zot, ki mëshirë!", por ata nuk marrin mëshirën e Zotit, sepse ata vetë nuk e dinë se çfarë kërkojnë.
Prandaj, ne duhet të dimë se çfarë lloj mëshire është kjo nga Zoti Jezus.
Cilin?! - Çdo gjë: gjithçka që na nevojitet në gjendjen tonë të tanishme të rënë është në dorën e djathtë të Tij. Sepse Ai, që nga momenti kur u mishërua dhe u bë njeri, që nga momenti që duroi pasione të tilla dhe nëpërmjet derdhjes së Gjakut të Tij të gjithë të shenjtë e shpengoi njeriun nga duart e djallit, që nga ajo kohë Ai u bë Zot dhe Sundues i natyrës njerëzore në një mënyrë të veçantë. Të gjitha gjërat tona janë bërë në duart e Tij.
Zoti, edhe para mishërimit, që nga fillimi, ishte Zoti i të gjitha krijesave - të dukshme dhe të padukshme - si Krijues dhe Krijues i tyre. Sipas ekzistencës, kështu është dhe do të jetë - por jo sipas veprimtarisë së lirë të krijesave racionale. Demonët, dhe pas tyre njerëzit, nuk donin ta kishin për Zot dhe Sundues të tyre - dhe ata u larguan nga Ai, Zoti i të gjithëve. Sepse Zoti i Gjithëmirë, pasi i ka krijuar njerëzit dhe Engjëjt si autokratë dhe i ka pajisur me arsye, nuk dëshiron ta shkelë këtë autokraci dhe t'i sundojë me forcë, kundër vullnetit të tyre. Prandaj, ata prej tyre që duan të jenë nën pushtetin dhe kontrollin e Zotit - Ai sundon mbi ata dhe i mbron ata, dhe ata që nuk duan - Ai i lë të bëjnë vullnetin e tyre, si autokratë. Prandaj, Ademi, kur ai, i joshur nga djalli femohues, u bë vetë femohues nga Zoti dhe nuk deshi t'u bindej urdhërimeve të Tij, Zoti e la në vullnetin e tij, duke mos dashur të sundojë mbi të.
Por djalli ziliqar, i cili e mashtroi njeriun në fillim, nuk pushoi së mashtruari më tej, derisa me marrëzinë e tij e bëri atë si bisha, të pakuptimtë dhe filloi të jetojë si kafshë të paarsyeshme.
Atëherë Zoti më i mëshirshëm u mëshirua për të dhe, duke përkulur qiejt, zbriti në tokë dhe u bë Njeri, për hir të njeriut, dhe pasi e shpengoi atë me Gjakun e Tij Më të Pastër, i caktoi atij një rrugë shpëtimi të jetës: në Ungjillin e Shenjtë ai tregoi se si t'i pëlqejë Perëndisë, me pagëzimin hyjnor, ai e ringjalli dhe e krijoi atë në jetën e tij më të madhe. me pak fjalë, me mençurinë më të lartë ai gjeti një mënyrë për të kënaqur Zotin. të jetë i pandashëm nga njeriu dhe njeriu nga Zoti, që djalli të mos ketë më vend te njeriu. Por edhe pas kësaj, Ai ende nuk detyron askënd, por e lë të gjithë në vullnetin e vet që të shpëtohet, siç i ofrohet, ose të humbasë. Kështu shkon: disa janë të shpëtuar, ndërsa të tjerë e lënë pas dore shpëtimin - disa prej të cilëve nuk besojnë fare në Ungjillin dhe të tjerë besojnë, por nuk jetojnë sipas Ungjillit.
Ata të krishterë që, pas kaq shumë dhurata hiri, pas kaq shumë veprash të mira të Perëndisë, u joshën përsëri nga djalli dhe, nëpërmjet veprimit të botës dhe të mishit, u larguan nga Zoti dhe ranë nën zgjedhën e skllavërisë ndaj mëkatit dhe djallit, duke bërë vullnetin e tij, por ende jo plotësisht të pandjeshëm, që të mos e ndiejnë të keqen dhe të kuptojnë gabimin e tyre. por kanë forcën ta heqin qafe, në Ata nuk e shohin vetë - vrapojnë drejt Zotit dhe thërrasin: "Zot, ki mëshirë", që Zoti më i mëshirshëm të ketë mëshirë për ta dhe të ketë mëshirë për ta, që t'i pranojë si djali plangprishës dhe t'u japë përsëri hirin e Tij hyjnor dhe t'u kthejë lirinë për të jetuar dhe për të mbajtur urdhrin e Zotit.
Pra, ata të krishterë që thërrasin për këtë qëllim: "Zot, ki mëshirë!" - ata me siguri do të jenë të denjë për mëshirën e Zotit dhe do të marrin hirin për t'u çliruar nga skllavëria e mëkatit dhe për të shpëtuar.
Ata që nuk i kanë fare mendimet e mësipërme dhe nuk janë të vetëdijshëm për mjerimin e gjendjes së tyre dhe skllavërimin e tyre ndaj vullnetit të mishit dhe zakoneve të kësaj bote dhe nuk kanë kohë as të mendojnë për skllavërinë e tyre, por pa ndonjë qëllim të tillë, vetëm nga zakoni thërrasin: "Zot, ki mëshirë!" - Si mund ta marrin këta mëshirën e Zotit, dhe veçanërisht mëshirën e tillë të mrekullueshme dhe të pamatshme? Për njerëz të tillë, është më mirë të mos e marrin atë se sa ta marrin, ta humbasin përsëri, sepse ky do të ishte një mëkat i dyfishtë.
Unë do t'ju shpjegoj me shembuj. Imagjinoni një person të varfër dhe lypës që dëshiron të marrë lëmoshë nga një prej të pasurve. Çfarë thotë ai kur vjen te pasaniku? - Asgjë veç: “Ki mëshirë për mua!” Ki mëshirë për varfërinë time dhe përmirëso jetën time.” Ose dikush ka një borxh dhe nuk ka mundësi ta shlyejë dhe, duke dashur të heqë qafe këtë barrë, merr vendimin: t'i lutet atij që i ka borxh, t'ia falë borxhin. Ai vjen në këtë përfundim - dhe çfarë thotë? E njëjta gjë: "Ki mëshirë për mua!" Ki mëshirë për varfërinë time dhe më fal borxhin që të kam”. Po kështu, kur dikush është fajtor për diçka tek tjetri dhe dëshiron të marrë falje prej tij, çfarë bën ai? Ai vjen tek ai që ka mëkatuar dhe i thotë: "Ki mëshirë për mua, më fal për atë që të kam bërë".
Të gjithë të tillët e dinë se çfarë kërkojnë dhe pse kërkojnë, dhe marrin sipas kërkesës sipas rrethanave dhe atë që marrin e përdorin për përfitimin e tyre.
Tani vini në anën tjetër një mëkatar që është i varfër shpirtërisht, i është borxhli Perëndisë dhe e ka ofenduar Atë shumë herë. Nëse ai i thërret si Zotit: "Ki mëshirë për mua!" - e megjithatë ai nuk e kupton atë që thotë dhe pse po e thotë, ai as nuk e di se cila është mëshira që dëshiron të marrë nga Zoti dhe pse është e dobishme, por thjesht nga zakoni thërret: "Zot, ki mëshirë!" - atëherë si do t'i japë Zoti mëshirë kur ai as që mund të njohë atë që ka marrë, dhe për këtë arsye nuk do t'i kushtojë vëmendje dhe do ta keqpërdor atë, ose do ta shkatërrojë atë, dhe aq më tepër do të bëhet mëkatar?
Mëshira e Zotit nuk është gjë tjetër veçse hiri i Frymës së Shenjtë, të cilin ne, mëkatarët, duhet t'ia kërkojmë Zotit, duke i thirrur vazhdimisht Atij: "Ki mëshirë për mua! Trego mëshirën Tënde, Zoti im, ndaj meje mëkatarit, në gjendjen e dhimbshme në të cilën gjendem dhe më prano përsëri në hirin Tënd. Më jep shpirtin e forcës në tundimin tim, në mënyrë që të më forcojë djallëzinë e tundimit tim. Më jep shpirtin e këshillës, që të vij në vete dhe të korrigjoj veten time, që të kem frikë të të ofendoj dhe të përmbushë urdhërimet e tua, që të të dua dhe të mos largohem prej Teje, që të mund të mbaj shpirtin tim të qetë dhe të dëlirë; pastromë nga çdo ndotje, që të jem i qetë në marrëdhëniet e mia me vëllezërit e mi të krishterë dhe të përmbahem nga zemërimi, që të mos mendoj lart për veten time dhe të mos jem krenar.
Kush e di dhe ndjen sa e nevojshme është gjithçka që është thënë dhe, duke e kërkuar nga Zoti më i mëshirshëm, thërret: "Zot, ki mëshirë!" - ai ndoshta do të marrë atë që kërkon dhe do të jetë i denjë për mëshirën dhe hirin e Zotit. Por kush nuk di asgjë nga ato që kemi thënë dhe vetëm nga zakoni thërret: "Zot, ki mëshirë!" - nuk ka asnjë mënyrë që ai të marrë mëshirë nga Zoti. Sepse edhe më parë ai kishte marrë shumë mëshirë nga Perëndia, por ai nuk e dinte dhe nuk e falënderoi Perëndinë që ia dha. Ai mori mëshirën e Zotit kur u krijua dhe u bë burrë; mori mëshirë kur u rikrijua në pagëzim dhe u bë i krishterë ortodoks; mori mëshirë kur u largua nga kaq shumë telashe, mendore dhe fizike, që përjetoi në jetë; mori mëshirën e Zotit sa herë që ishte i denjë për të marrë pjesë në Misteret Më të Pastërta; mora mëshirën e Perëndisë sa herë që mëkatova përpara Perëndisë dhe e mërzita Atë me mëkatet e mia dhe nuk u shkatërrua e ndëshkova, siç ishte e duhura; Kam marrë mëshirën e Zotit kur kam marrë shumë përfitime nga Zoti, por ose nuk e kam kuptuar ose e kam harruar.
Si mundet ndryshe një i krishterë i tillë të marrë mëshirë nga Zoti kur nuk e di dhe nuk e ndjen se ka marrë kaq shumë mëshira prej Tij? Dhe tani, edhe nëse ai thërret: "Zot, ki mëshirë!" - ai nuk e di se çfarë thotë dhe i shqipton këto fjalë pa asnjë mendim dhe qëllim, vetëm sipas zakonit.
(Philokalia, vëll. 5. fq. 447-451)