« Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi ! » - et en bref : « Seigneur, aie pitié ! » dès les temps apostoliques, elle fut donnée aux chrétiens, et il fut décidé qu'ils devraient constamment le proclamer, comme ils le font. Cependant, en faisant cela, très peu de gens savent ce que cela signifie : « Seigneur, aie pitié ! » C'est pourquoi ils pleurent en vain ; Ils crient : « Seigneur, aie pitié ! », mais ils ne reçoivent pas la miséricorde du Seigneur, parce qu’eux-mêmes ne savent pas ce qu’ils cherchent.
Par conséquent, nous devons savoir de quel genre de miséricorde il s’agit de la part du Seigneur Jésus.
Lequel?! - N'importe quoi : tout ce dont nous avons besoin dans notre état déchu actuel est dans Sa main droite. Car Lui, à partir du moment où Il s'est incarné et est devenu homme, à partir du moment où Il a enduré de telles passions et, par l'effusion de Son Tout Saint Sang, a racheté l'homme des mains du diable, à partir de ce moment-là, Il est devenu le Seigneur et le Maître de la nature humaine d'une manière particulière. Tous les nôtres sont entre ses mains.
Le Seigneur, même avant l'incarnation, dès le début, était le Seigneur de toutes les créatures - visibles et invisibles - en tant que Créateur et Créateur. Selon l'existence, les choses sont et seront telles, mais pas selon la libre activité des créatures rationnelles. Les démons, et après eux les hommes, ne voulaient pas de Lui comme Seigneur et Dirigeant - et ils se sont arrachés à Lui, le Seigneur de tous. Car le Dieu tout bon, ayant créé les hommes et les anges comme autocratiques et les ayant dotés de raison, ne veut pas violer cette autocratie et les gouverner par la force, contre leur volonté. Par conséquent, ceux d’entre eux qui veulent être sous la puissance et le contrôle de Dieu – Il règne sur ceux-là et protège ceux-là, et ceux qui ne veulent pas – Il les laisse faire leur volonté, de manière autocratique. Par conséquent, Adam, quand lui, séduit par le diable apostat, est lui-même devenu apostat de Dieu et n'a pas voulu obéir à ses commandements, Dieu l'a laissé à sa volonté, ne voulant pas régner sur lui.
Mais le diable envieux, qui avait trompé l'homme au début, n'a cessé de le tromper davantage jusqu'à ce que, par sa folie, il le rende semblable à des bêtes, insensé, et il commence à vivre comme des animaux déraisonnables.
Alors le Dieu très miséricordieux eut pitié de lui et, courbant les cieux, descendit sur la terre et devint homme, pour l'amour de l'homme, et l'ayant racheté par son Sang très pur, lui arranga un chemin de vie salvateur : dans le Saint Évangile, il montra comment plaire à Dieu, par le baptême divin il le ressuscita et le recréa, dans les mystères les plus purs il institua la nourriture céleste et, en bref, avec la plus haute sagesse, il trouva le moyen de plaire à Dieu. être inséparable de l'homme et l'homme de Dieu, afin que le diable n'ait plus de place dans l'homme. Mais même après cela, Il ne force toujours personne, mais laisse chacun livré à lui-même pour être sauvé, comme on le lui propose, ou pour périr. Voilà comment cela se passe : certains sont sauvés, tandis que d'autres négligent le salut - dont certains ne croient pas du tout à l'Évangile, et d'autres croient, mais ne vivent pas selon l'Évangile.
Ces chrétiens qui, après tant de dons de grâce, après tant de bonnes actions de Dieu, ont été à nouveau séduits par le diable et, par l'action du monde et de la chair, se sont éloignés de Dieu et sont tombés sous le joug de l'esclavage du péché et du diable, faisant sa volonté, mais pas encore complètement insensibles, pour ne pas ressentir le mal qu'ils ont subi, mais comprendre leur erreur et reconnaître l'esclavage dans lequel ils sont tombés, mais ont la force de s'en débarrasser, en Ils ne le voient pas pour eux-mêmes - ils courent vers Dieu et crient : « Seigneur, aie pitié », afin que le Seigneur le plus miséricordieux ait pitié d'eux et ait pitié d'eux, afin qu'il les accepte comme le fils prodigue, et leur donne à nouveau sa grâce divine et leur rende la liberté, afin qu'ils puissent désormais vivre agréablement à Dieu et garder les commandements de Dieu.
Ainsi, ces chrétiens qui crient dans ce but : « Seigneur, aie pitié ! - ils seront certainement dignes de la miséricorde de Dieu et recevront la grâce de se libérer de l'esclavage du péché et d'être sauvés.
Ceux qui n’ont pas du tout les pensées ci-dessus et ne sont pas conscients de la misère de leur situation et de leur asservissement à la volonté de la chair et aux coutumes du monde, et n’ont même pas le temps de penser à leur esclavage, mais sans un tel objectif, par habitude seule crient : « Seigneur, aie pitié ! - Comment peuvent-ils recevoir la miséricorde de Dieu, et en particulier une miséricorde aussi merveilleuse et incommensurable ? Pour de telles personnes, il vaut mieux ne pas le recevoir plutôt que de le perdre après l’avoir reçu, car ce serait un double péché.
Je vais vous l'expliquer avec des exemples. Imaginez une personne pauvre et mendiante qui veut recevoir l'aumône d'un riche. Que dit-il quand il s’adresse à l’homme riche ? - Rien que : « Aie pitié de moi ! Aie pitié de ma pauvreté et améliore ma vie. Ou quelqu'un a une dette et n'a aucun moyen de la rembourser et, voulant se débarrasser de ce fardeau, prend la décision : mendier celui à qui il la doit, lui remettre la dette. Il arrive à cette conclusion – et que dit-il ? Tout de même : « Aie pitié de moi ! Aie pitié de ma pauvreté et pardonne-moi la dette que je te dois. De même, quand quelqu’un se rend coupable de quelque chose envers un autre et veut recevoir de lui son pardon, que fait-il ? Il s'approche de celui contre lequel il a péché et lui dit : " Aie pitié de moi ! Pardonne-moi ce que j'ai péché contre toi. "
Tous ces gens savent ce qu'ils demandent et pourquoi ils le demandent, et ils reçoivent selon la demande selon les circonstances, et ils utilisent ce qu'ils reçoivent pour leur propre bénéfice.
Maintenant, mettez de l’autre côté un pécheur qui est spirituellement pauvre, qui a une dette envers Dieu et qui l’a offensé à plusieurs reprises. S’il crie comme à Dieu : « Aie pitié de moi ! » - et pourtant il ne comprend pas ce qu'il dit et pourquoi il le dit, il ne sait même pas ce qu'est la miséricorde qu'il veut recevoir de Dieu et pourquoi elle est utile, mais simplement par habitude il crie : « Seigneur, aie pitié ! - alors comment Dieu lui fera-t-il miséricorde alors qu'il ne peut même pas reconnaître ce qu'il a reçu, et donc n'y prêtera pas attention et en abusera, ou le détruira, et encore plus deviendra-t-il un pécheur ?
La miséricorde de Dieu n'est rien d'autre que la grâce du Saint-Esprit que nous, pécheurs, devons demander à Dieu, en Lui criant constamment : "Aie pitié de moi ! Montre-moi, mon Seigneur, ta miséricorde à moi, pécheur, dans l'état pitoyable dans lequel je me trouve, et accepte-moi à nouveau dans Ta grâce. Donne-moi l'esprit de force pour qu'il me fortifie pour résister aux tentations du diable et à mes mauvaises habitudes pécheresses ; donne-moi l'esprit de conseil, pour que je devienne sage, reprends mes esprits et corrige-moi ; donne-moi l'esprit de peur, pour que j'aie peur de t'offenser et d'accomplir tes commandements ; donne-moi l'esprit d'amour, pour que je t'aime et ne m'éloigne plus de toi ; pour que je puisse garder mon âme en paix, rassembler toutes mes pensées et rester silencieux et silencieux dans mes pensées ; dans mes relations avec mes frères chrétiens et abstiens-toi de la colère ; donne-moi un esprit d'humilité, afin que je n'aie pas une haute opinion de moi-même et que je ne sois pas fier.
Qui sait et sent combien tout ce qui a été dit est nécessaire et, le demandant au Dieu le plus miséricordieux, s'écrie : « Seigneur, aie pitié ! - il recevra probablement ce qu'il demande et sera digne de la miséricorde et de la grâce de Dieu. Mais qui ne sait rien de ce que nous avons dit, et qui crie seulement par habitude : « Seigneur, aie pitié ! - il n'y a aucun moyen pour lui de recevoir la miséricorde de Dieu. Car même auparavant, il avait déjà reçu beaucoup de miséricorde de Dieu, mais il ne le savait pas et ne remerciait pas Dieu de le lui avoir accordé. Il a reçu la miséricorde de Dieu lorsqu'il a été créé et est devenu un homme ; a reçu miséricorde lorsqu'il a été recréé dans le baptême et est devenu chrétien orthodoxe ; a reçu miséricorde lorsqu'il s'est débarrassé de tant de problèmes, mentaux et physiques, qu'il a vécus dans la vie ; reçu la miséricorde de Dieu chaque fois qu’il était digne de participer aux Mystères les plus purs ; j’ai reçu la miséricorde de Dieu chaque fois que j’ai péché devant Dieu et que je l’ai bouleversé par mes péchés, et je n’ai pas été détruit ni puni comme il se doit ; J’ai reçu la miséricorde de Dieu lorsque j’ai reçu de nombreux bienfaits de Dieu, mais soit je ne m’en suis pas rendu compte, soit j’ai oublié.
Sinon, comment un tel chrétien pourrait-il recevoir la miséricorde de Dieu alors qu’il ne sait pas et ne sent pas qu’il a reçu tant de miséricorde de sa part ? Et maintenant, même s’il crie : « Seigneur, aie pitié ! - il ne sait pas ce qu'il dit, et prononce ces mots sans aucune pensée ni intention, selon la seule coutume.
(Philokalia, vol. 5. pp. 447-451)