"يا رب يسوع المسيح ارحمني!" - وباختصار: "يا رب ارحم!" منذ الأزمنة الرسولية أُعطيت للمسيحيين، وتقرر أن يعلنوا ذلك باستمرار، كما يفعلون. ومع ذلك، عند القيام بذلك، قلة قليلة من الناس يعرفون ما يعنيه: "يا رب ارحم!" لذلك يبكون عبثا. يصرخون: "يا رب ارحم!"، لكنهم لا ينالون رحمة الرب، لأنهم هم أنفسهم لا يعرفون ما الذي يبحثون عنه.
لذلك يجب أن نعرف أي نوع من الرحمة هي من الرب يسوع.
أيّ؟! - أي شيء: كل ما نحتاجه في حالتنا الساقطة الحالية هو في يمينه. لأنه منذ اللحظة التي تجسد فيها وصار إنسانًا، منذ اللحظة التي احتمل فيها مثل هذه الآلام ومن خلال سكب دمه الكلي القداسة فدى الإنسان من يدي إبليس، منذ ذلك الوقت فصاعدًا أصبح الرب وحاكم الطبيعة البشرية بطريقة خاصة. لقد أصبح أمرنا كله بين يديه.
كان الرب منذ البدء، حتى قبل التجسد، سيدًا على جميع المخلوقات، المرئية وغير المرئية، بصفته خالقها وخالقها. بحسب الوجود، هكذا يكون الأمر، وسيكون، ولكن ليس بحسب النشاط الحر للمخلوقات العاقلة. لم يرد الشياطين، ومن بعدهم البشر، أن يكون هو ربهم وحاكمهم، وابتعدوا عنه، رب الجميع. لأن الله الكلي الخير، بعد أن خلق الناس والملائكة مستبدين وأعطاهم العقل، لا يريد أن ينتهك هذا الاستبداد ويحكمهم بالقوة، رغماً عنهم. ولذلك فمن أراد منهم أن يكون تحت قوة الله وسيطرته - فهو يحكم هؤلاء ويحمي هؤلاء، ومن لا يريد - يتركهم ليفعلوا إرادتهم، باعتباره مستبدًا. لذلك فإن آدم عندما أغراه الشيطان المرتد، أصبح هو نفسه مرتداً عن الله ولم يرد أن يطيع وصاياه، وتركه الله لإرادته، ولا يريد أن يحكم عليه.
لكن الشيطان الحاسد، الذي خدع الإنسان في البداية، لم يتوقف عن خداعه حتى جعله في حماقته مثل البهائم عديمة العقل، وبدأ يعيش مثل الحيوانات غير العاقلة.
ثم أشفق عليه الله الرحيم، وحني السماء، ونزل إلى الأرض وصار إنسانًا من أجل الإنسان، وبعد أن افتداه بدمه الطاهر، رتّب له طريقًا خلاصيًا للحياة: في الإنجيل المقدس أظهر كيفية إرضاء الله، وأحياه وأعاد خلقه بالمعمودية الإلهية، وفي الأسرار النقية أسس التغذية السماوية، وباختصار، بأعلى حكمة وجد طريقة لإرضاء الله. أن يكون غير منفصل عن الإنسان، والإنسان عن الله، فلا يعود للشيطان مكان في الإنسان. ولكن حتى بعد ذلك، فهو ما زال لا يجبر أحدًا، بل يترك كل فرد لأهواءه ليخلص، كما يُقدم، أو ليهلك. هكذا تسير الأمور: البعض يخلص، والبعض الآخر يهمل الخلاص - بعضهم لا يؤمنون بالإنجيل على الإطلاق، والبعض الآخر يؤمنون، لكنهم لا يعيشون بحسب الإنجيل.
هؤلاء المسيحيون الذين، بعد مواهب كثيرة من النعمة، وبعد الكثير من أعمال الله الصالحة، أغراهم الشيطان مرة أخرى، ومن خلال عمل العالم والجسد، ابتعدوا عن الله ووقعوا تحت نير العبودية للخطيئة والشيطان، عاملين إرادته، ولكنهم ليسوا بعد غير حساسين تمامًا، حتى لا يشعروا بالشر الذي عانوا منه، بل يفهمون خطأهم ويعترفون بالعبودية التي وقعوا فيها، ولكن لديهم القوة للتخلص منها، في أنهم لا يرون ذلك بأنفسهم - يركضون إلى الله ويصرخون: "يا رب ارحمهم" ، لكي يشفق عليهم الرب الرحيم ويرحمهم ، فيقبلهم مثل الابن الضال ، ويمنحهم مرة أخرى نعمته الإلهية ، ويعيد لهم الحرية ، حتى يتمكنوا من العيش بما يرضي الله ويحفظوا وصايا الله من الآن فصاعدًا.
لذلك، هؤلاء المسيحيون الذين يصرخون لهذا الغرض: "يا رب ارحم!" - سيكونون بالتأكيد مستحقين رحمة الله وينالون نعمة تحرير أنفسهم من عبودية الخطيئة ويخلصون.
أولئك الذين لا تراودهم هذه الأفكار مطلقًا، ولا يدركون بؤس حالهم واستعبادهم لإرادة الجسد والعادات العالمية، ولا وقت لديهم حتى للتفكير في عبوديتهم، لكن بدون أي هدف كهذا، من باب العادة وحدها يصرخون: "يا رب ارحم!" - كيف يمكن لهؤلاء أن ينالوا رحمة الله، وخاصة تلك الرحمة العجيبة التي لا تُحصى؟ بالنسبة لمثل هؤلاء الأشخاص، من الأفضل عدم الحصول عليها بدلاً من فقدانها مرة أخرى، لأنها ستكون خطيئة مزدوجة.
سأشرح لك ذلك بالأمثلة. تخيل شخصًا فقيرًا ومتسولًا يريد أن يأخذ صدقة من أحد الأغنياء. ماذا يقول عندما يأتي إلى الرجل الغني؟ - لا شيء سوى: "ارحمني!" أشفق على فقري وحسن حياتي." أو أن على أحد دينًا وليس لديه وسيلة لسداده، ورغبته في التخلص من هذا العبء، يتخذ القرار: أن يتوسل إلى من يدين له، أن يغفر له الدين. لقد توصل إلى هذا الاستنتاج - وماذا يقول؟ نفس الشيء: "ارحمني!" اشفق على فقري واغفر لي الدين الذي أدين لك به. وكذلك عندما يذنب شخص ما تجاه شخص آخر ويريد أن ينال المغفرة منه فماذا يفعل؟ ويأتي إلى من أخطأ إليه فيقول: ارحمني واغفر لي ما أخطأت إليك.
كل هؤلاء الناس يعرفون ما يطلبونه ولماذا يطلبونه، ويأخذون حسب الطلب حسب الظروف، ويستخدمون ما يحصلون عليه لمصلحتهم الخاصة.
والآن ضع في الجانب الآخر الخاطئ الفقير روحيًا، والمدين لله، والذي أساء إليه كثيرًا. إذا صرخ كأنه إلى الله: "ارحمني!" - ومع ذلك فهو لا يفهم ما يقوله ولماذا يقوله، ولا يعرف حتى ما هي الرحمة التي يريد أن ينالها من الله، ولماذا هي مفيدة، ولكنه ببساطة ينادي كعادته: "يا رب، ارحم!" - فكيف سيرحمه الله وهو لا يستطيع حتى التعرف على ما ناله، وبالتالي لن ينتبه إليه وسيسيء إليه، أو يدمره، بل وأكثر من ذلك يصبح خاطئًا؟
إن رحمة الله ليست أكثر من نعمة الروح القدس، التي يجب علينا، نحن الخطاة، أن نطلبها من الله، ونصرخ إليه باستمرار: "ارحمني! ارحمني يا رب، أنا الخاطئ، في الحالة المؤسفة التي أجد نفسي فيها، واقبلني مرة أخرى في نعمتك. أعطني روح القوة حتى تقويني في مقاومة إغراءات الشيطان وعاداتي الخاطئة السيئة؛ أعطني روح النصيحة، حتى أصير حكيم، تعال إلى صوابي وأصلح نفسي، أعطني روح الخوف، حتى أخاف أن أسيء إليك وأنفذ وصاياك، أعطني روح الحب حتى أحبك ولا أبتعد عنك، أعطني روح السلام، حتى أجمع كل أفكاري وأبقى صامتًا وصامتًا في الأفكار، أعطني روح النقاء من كل دنس، حتى أكون هادئًا في تعاملاتي مع إخوتي المسيحيين وامتنع عن الغضب، أعطني روح التواضع، حتى لا أفتخر بنفسي.
من يعرف ويشعر بمدى أهمية كل ما قيل، ويطلب ذلك من الله الرحيم، يصرخ: "يا رب ارحم!" - وربما ينال ما يطلبه، ويكون مستحقاً لرحمة الله وفضله. ولكن من لا يعرف شيئًا مما قلناه، ومن باب العادة فقط يصرخ: "يا رب ارحم!" - فلا سبيل له أن ينال رحمة الله. لأنه حتى قبل ذلك كان قد نال رحمة كثيرة من الله، لكنه لم يعرفها ولم يشكر الله على منحه إياها. لقد نال رحمة الله عندما خلق وصار إنساناً؛ نال الرحمة عندما أُعيد خلقه في المعمودية وصار مسيحياً أرثوذكسياً؛ نال الرحمة عندما تخلص من الكثير من المشاكل العقلية والجسدية التي عاشها في الحياة ؛ ونال رحمة الله في كل مرة استحق فيها تناول الأسرار الطاهرة؛ نلت رحمة الله في كل مرة أخطأت فيها أمام الله وأغضبته بخطاياي، ولم أهلك وأعاقب كما ينبغي؛ لقد حصلت على رحمة الله عندما حصلت على فوائد كثيرة من الله، لكنني إما لم أدرك ذلك أو نسيته.
وإلا كيف يمكن لمثل هذا المسيحي أن ينال رحمة من الله وهو لا يعرف ولا يشعر أنه نال الكثير من الرحمة منه؟ والآن، وإن صرخ: "يا رب ارحم!" - لا يعرف ما يقول، وينطق بهذه الكلمات دون أي تفكير أو غرض، حسب العرف وحده.
(فيلوكاليا ج5 ص447-451)