„Panie Jezu Chryste, zmiłuj się nade mną!” - i w skrócie: „Panie, zmiłuj się!” od czasów apostolskich był on przekazywany chrześcijanom i postanowiono, że powinni to stale głosić, tak jak to czynią. Jednak robiąc to, bardzo niewiele osób wie, co to znaczy: „Panie, zmiłuj się!” Dlatego płaczą na próżno; Wołają: „Panie, zmiłuj się!”, ale nie dostępują miłosierdzia Pana, bo sami nie wiedzą, czego szukają.
Musimy więc wiedzieć, jakiego rodzaju jest to miłosierdzie od Pana Jezusa.
Który?! - Cokolwiek: wszystko, czego potrzebujemy w naszym obecnym upadłym stanie, jest w Jego prawicy. On bowiem od chwili wcielenia i stania się człowiekiem, od chwili, gdy zniósł takie namiętności i przez wylanie Przenajświętszej Krwi swojej odkupił człowieka z rąk diabła, odtąd w sposób szczególny stał się Panem i Władcą natury ludzkiej. Wszystko nasze znalazło się w Jego rękach.
Pan jeszcze przed wcieleniem, od początku był Panem wszystkich stworzeń – widzialnych i niewidzialnych – jako ich Stwórca i Stwórca. Według istnienia tak jest i będzie, ale nie według swobodnego działania istot rozumnych. Demony, a po nich ludzie, nie chciały mieć Go za swego Pana i Władcę – i oderwały się od Niego, Pana wszystkiego. Bowiem wszechdobry Bóg, stworzywszy ludzi i Aniołów jako autokratyczne i obdarzając ich rozumem, nie chce tej autokracji naruszać i rządzić nimi siłą, wbrew ich woli. Dlatego tych z nich, którzy chcą być pod władzą i kontrolą Boga – On panuje nad tymi i chroni tych, a także tych, którzy nie chcą – pozostawia ich, aby pełnili swoją wolę, jako autokratyczni. Dlatego też Adam, gdy on, zwiedziony przez odstępczego diabła, sam stał się odstępcą od Boga i nie chciał przestrzegać Jego przykazań, Bóg pozostawił go jego woli, nie chcąc nad nim panować.
Ale zazdrosny diabeł, który na początku zwodził człowieka, nie przestał go oszukiwać dalej, aż przez swoją głupotę uczynił go jak zwierzęta, pozbawionym zmysłów i zaczął żyć jak nierozsądne zwierzęta.
Wtedy najmiłosierniejszy Bóg zlitował się nad nim i nachyliwszy niebiosa, zstąpił na ziemię i dla dobra człowieka stał się Człowiekiem, a odkupiwszy go Najczystszą Krwią, przygotował dla niego zbawczą drogę życia: w Świętej Ewangelii pokazał, jak podobać się Bogu, przez chrzest Boży ożywił go i stworzył na nowo, w Najczystszych Tajemnicach ustanowił pokarm niebieski i, krótko mówiąc, z najwyższą mądrością znalazł sposób, by podobać się Bogu. być nierozłączni z człowiekiem, a człowiek z Bogiem, aby diabeł nie miał już miejsca w człowieku. Ale nawet po tym nadal nikogo nie zmusza, ale pozostawia wszystkich samym sobie, aby zostali zbawieni, tak jak są im ofiarowani, lub aby zginęli. Tak to jest: jedni dostępują zbawienia, inni zaniedbują zbawienie – niektórzy w ogóle nie wierzą w Ewangelię, a inni wierzą, ale nie żyją według Ewangelii.
Ci chrześcijanie, którzy po tylu darach łaski, po tylu dobrych uczynkach Bożych, ponownie dali się zwieść diabłu i przez działanie świata i ciała oddalili się od Boga i wpadli pod jarzmo niewoli grzechu i diabła, pełniąc jego wolę, ale jeszcze nie do końca nieczuli, aby nie odczuć zła, którego doznali, ale zrozumieć swój błąd i rozpoznać niewolę, w jaką popadli, ale mieć siłę, aby się go pozbyć, w Nie widzą tego dla sami - biegną do Boga i wołają: „Panie, zmiłuj się”, aby najmiłosierniejszy Pan zlitował się nad nimi i zlitował się nad nimi, aby przyjął ich jak syn marnotrawny i ponownie udzielił im swojej Boskiej łaski i przywrócił im wolność, aby mogli odtąd żyć podobać się Bogu i przestrzegać przykazań Bożych.
Zatem ci chrześcijanie, którzy w tym celu wołają: „Panie, zmiłuj się!” - z pewnością będą godni Bożego miłosierdzia i otrzymają łaskę wyzwolenia się z niewoli grzechu i dostąpienia zbawienia.
Ci, którzy w ogóle nie mają powyższych myśli i nie są świadomi nędzy swojej sytuacji i swego zniewolenia wolą ciała i ziemskimi obyczajami, a nawet nie mają czasu myśleć o swojej niewoli, ale bez takiego celu, tylko z przyzwyczajenia wołają: „Panie, zmiłuj się!” – Jak ci mogą dostąpić miłosierdzia Bożego, a zwłaszcza tak przedziwnego i niezmierzonego? Dla takich ludzi lepiej jest tego nie otrzymać, niż otrzymawszy, stracić ponownie, gdyż byłby to podwójny grzech.
Wyjaśnię Ci to na przykładach. Wyobraź sobie biednego i żebraka, który chce otrzymać jałmużnę od jednego z bogatych. Co mówi, gdy przychodzi do bogacza? - Nic tylko: „Zlituj się nade mną!” Zlituj się nad moim ubóstwem i popraw moje życie”. Albo ktoś ma dług i nie ma środków, żeby go spłacić, i chcąc pozbyć się tego ciężaru, podejmuje decyzję: błagać tego, komu jest winien, aby mu darował dług. Dochodzi do takiego wniosku – i co mówi? Tak samo: „Zmiłuj się nade mną!” Zlituj się nad moim ubóstwem i przebacz mi dług, który jestem ci winien”. Podobnie, co robi, gdy ktoś dopuści się czegoś wobec drugiego i chce otrzymać od niego przebaczenie? Przychodzi do tego, przeciwko któremu zgrzeszył, i mówi: "Zmiłuj się nade mną! Przebacz mi to, co ci zgrzeszyłem".
Wszyscy tacy ludzie wiedzą, o co proszą i dlaczego proszą, i otrzymują zgodnie z prośbą, stosownie do okoliczności, a to, co otrzymują, wykorzystują dla własnej korzyści.
A teraz odłóż na drugą stronę grzesznika, który jest ubogi duchowo i ma dług u Boga, i wielokrotnie Go obraził. Jeśli będzie wołał jak do Boga: „Zmiłuj się nade mną!” – a mimo to nie rozumie, co mówi i dlaczego to mówi, nie wie nawet, jakie miłosierdzie chce otrzymać od Boga i dlaczego jest ono przydatne, ale po prostu z przyzwyczajenia woła: „Panie, zmiłuj się!” – jak więc Bóg okaże mu miłosierdzie, skoro on nawet nie potrafi rozpoznać tego, co otrzymał, a zatem nie zwróci na to uwagi i będzie to nadużywał lub zniszczy, a tym bardziej stanie się grzesznikiem?
Miłosierdzie Boże to nic innego jak łaska Ducha Świętego, o którą my, grzesznicy, powinniśmy prosić Boga, wołając nieustannie do Niego: "Zmiłuj się nade mną! Okaż mi, Panie, miłosierdzie moje, w żałosnym stanie, w jakim się znajduję, i przyjmij mnie na nowo do swojej łaski. Daj mi ducha mocy, aby mnie umacniał w przeciwstawianiu się pokusom diabła i moim złym, grzesznym nawykom, daj mi ducha rady, abym stał się mądry, opamiętaj się i nawróć mnie, daj mi ducha bojaźni, abym bał się Cię obrazić i wypełnił Twoje przykazania; daj mi ducha miłości, abym Cię kochał i nie oddalał się już od Ciebie; daj mi ducha pokoju, abym mógł zachować spokój duszy, zebrać wszystkie myśli i zachować ciszę i ciszę w myślach; daj mi ducha czystości, abym był czysty od wszelkich zmaz z moimi braćmi chrześcijańskimi i powstrzymaj się od gniewu, daj mi ducha pokory, abym nie miał o sobie wysokiego mniemania i nie był dumny”.
Kto wie i czuje, jak konieczne jest wszystko, co zostało powiedziane, i prosząc o to u najmiłosierniejszego Boga, woła: „Panie, zmiłuj się!” - prawdopodobnie otrzyma to, o co prosi i będzie godny Bożego miłosierdzia i Jego łaski. Kto jednak nie wie nic z tego, co powiedzieliśmy i tylko z przyzwyczajenia woła: „Panie, zmiłuj się!” - nie ma możliwości, aby otrzymał miłosierdzie od Boga. Bo już wcześniej dostąpił wiele miłosierdzia od Boga, ale o tym nie wiedział i nie dziękował Bogu, że mu je dał. Otrzymał miłosierdzie Boże, gdy został stworzony i stał się człowiekiem; dostąpił miłosierdzia, gdy został odrodzony na chrzcie i został prawosławnym chrześcijaninem; dostąpił miłosierdzia, gdy pozbył się wielu kłopotów psychicznych i fizycznych, których doświadczył w życiu; otrzymywał miłosierdzie Boże za każdym razem, gdy był godny uczestnictwa w Najczystszych Tajemnicach; otrzymałem miłosierdzie Boże za każdym razem, gdy zgrzeszyłem przed Bogiem i zdenerwowałem Go swoimi grzechami, i nie zostałem zniszczony i ukarany, jak to było przyzwoite; Otrzymałam miłosierdzie Boże, gdy otrzymałam od Boga wiele dobrodziejstw, ale albo nie zdawałam sobie z tego sprawy, albo zapomniałam.
Jak inaczej taki chrześcijanin może otrzymać miłosierdzie od Boga, skoro nie wie i nie czuje, że otrzymał od Niego tak wiele miłosierdzia? A teraz nawet jeśli woła: „Panie, zmiłuj się!” - nie wie, co mówi, i wymawia te słowa bez żadnej myśli i celu, zgodnie ze zwyczajem.
(Filokalia, tom 5, s. 447-451)