„Господи Исусе Христе, помилуй ме!“ - и накратко: "Господи, помилуй!" от апостолски времена е дадено на християните и е решено те постоянно да провъзгласяват това, както правят. Но когато правят това, много малко хора знаят какво означава: „Господи, помилуй!“ Затова те плачат напразно; Те викат: “Господи, помилуй!”, но не получават милостта на Господа, защото сами не знаят какво търсят.
Затова трябва да знаем каква е тази милост от Господ Исус.
Кое?! - Всичко: всичко, от което се нуждаем в сегашното ни паднало състояние, е в Неговата десница. Защото Той от момента, в който се въплъти и стана човек, от момента, в който изтърпя такива страсти и чрез изливането на пресветата Си Кръв изкупи човека от ръцете на дявола, от този момент нататък Той стана Господ и Владетел на човешката природа по особен начин. Всичко наше стана в Неговите ръце.
Господ още преди въплъщението, от самото начало, е Господ на всички твари – видими и невидими – като техен Създател и Творец. Според съществуването това е така и ще бъде - но не и според свободната дейност на разумните създания. Демоните, а след тях и хората, не пожелаха да Го имат за свой Господ и Владетел – и се откъснаха от Него, Господа на всичко. Защото всеблагият Бог, като е създал хората и ангелите като самовластни и ги е надарил с разум, не желае да наруши това самовластие и да ги управлява насила, против волята им. Следователно, тези от тях, които искат да бъдат под властта и контрола на Бог - Той владее над тези и ги защитава, а тези, които не искат - Той ги оставя да вършат волята си, като автократични. Затова Адам, когато той, съблазнен от дявола-отстъпник, сам стана отстъпник от Бога и не искаше да се подчини на Неговите заповеди, Бог го остави на волята му, като не искаше да властва над него.
Но завистливият дявол, който измами човека в началото, не престана да го мами, докато чрез глупостта си не го направи като зверове, безсмислени, и той започна да живее като неразумни животни.
Тогава премилосърдният Бог се смили над него и, като огъна небесата, слезе на земята и стана Човек, заради човека, и като го изкупи с Пречистата Си Кръв, му устрои спасителен път на живота: в Светото Евангелие показа как да угоди на Бога, с Божественото кръщение го възроди и сътвори, в Пречистите Тайни установи небесната храна и накратко, с най-висша мъдрост той намери начин да угоди на Бога. да бъде неотделимо от човека и човекът от Бога, така че дяволът вече да няма място в човека. Но и след това Той пак не принуждава никого, а оставя всеки на произвола на съдбата да се спаси, както му се предлага, или да загине. Така става: едни се спасяват, а други пренебрегват спасението – едни изобщо не вярват в Евангелието, а други вярват, но не живеят според Евангелието.
Онези християни, които след толкова много дарове на благодатта, след толкова много добри дела на Бога, отново бяха прелъстени от дявола и чрез действието на света и плътта се отчуждиха от Бога и паднаха под игото на робството на греха и дявола, изпълнявайки неговата воля, но все още не напълно безчувствени, за да не почувстват злото, което са претърпели, но да разберат грешката си и да признаят робството, в което са паднали, но да имат силата да отърват се от него, в Те не го виждат сами - те тичат към Бога и викат: "Господи, помилуй", за да се смили над тях и да се смили над тях най-милостивият Господ, за да ги приеме като блудния син и отново да им даде Своята Божествена благодат и да им върне свободата, за да могат отсега нататък да живеят богоугодно и да пазят Божиите заповеди.
И така, тези християни, които викат за тази цел: "Господи, помилуй!" - те със сигурност ще бъдат достойни за Божията милост и ще получат благодат да се освободят от робството на греха и да бъдат спасени.
Онези, които изобщо нямат горните мисли и не съзнават мизерията на своето положение и робството си на волята на плътта и светските обичаи, и дори нямат време да помислят за своето робство, но без такава цел, само по навик викат: "Господи, помилуй!" - Как могат тези да получат Божията милост и особено такава чудна и неизмерима милост? За такива хора е по-добре да не го получат, отколкото след като са го получили, да го загубят отново, защото това би било двоен грях.
Ще ви го обясня с примери. Представете си беден и просяк човек, който иска да получи милостиня от един от богатите. Какво казва, когато идва при богатия? - Нищо освен: "Смили се над мен!" Смили се над моята бедност и подобри живота ми.” Или някой има дълг и няма средства да го изплати и, като иска да се отърве от това бреме, стига до решението: да помоли този, на когото го дължи, да му прости дълга. Той стига до това заключение - и какво казва? Точно същото: "Смили се над мен!" Съжали се над моята бедност и ми прости дълга, който ти дължа. По същия начин, когато някой е виновен за нещо на друг и иска да получи прошка от него, какво прави? Той идва при този, срещу когото е съгрешил, и казва: „Помилуй ме! Прости ми за това, с което ти съгреших.”
All such people know what they are asking for and why they are asking, and they receive according to the request according to the circumstances, and they use what they receive for their own benefit.
Сега поставете от другата страна грешник, който е духовно беден и е длъжник на Бог и Го е оскърбявал много пъти. Ако извика като към Бога: „Помилуй ме!“ - and yet he doesn’t understand what he’s saying and why he’s saying it, he doesn’t even know what the mercy he wants to receive from God is, and why it’s useful, but simply out of habit calls out: “Lord, have mercy!” - then how will God give him mercy when he cannot even recognize what he has received, and therefore will not pay attention to it and will abuse it, or destroy it, and even more so become a sinner?
Божията милост не е нищо повече от благодатта на Светия Дух, която ние, грешните, трябва да изпросим от Бога, викайки постоянно към Него: "Помилуй ме! Покажи милостта Си, Господи мой, към мен, грешния, в жалкото състояние, в което се намирам, и ме приеми отново в Твоята благодат. Дай ми дух на сила, за да ме укрепи да устоя на изкушенията на дявола и моя лош грешен дай ми духа на съвета, да се опомня и да се поправя; дай ми духа на любовта, за да не се отдалечавам от теб; да събера всичките си мисли и да остана безмълвна в мислите си; чист от всякаква скверна; дай ми дух на кротост, за да мога да бъда спокоен в отношенията си с моите християнски братя и да се въздържам от гняв; дай ми дух на смирение, за да не се възгордявам."
Който знае и чувства колко необходимо е всичко казано и, като го иска от премилосърдния Бог, вика: “Господи, помилуй!” - вероятно ще получи това, което иска, и ще бъде достоен за Божията милост и Неговата благодат. Но който не знае нищо от това, което казахме, и само по навик вика: "Господи, помилуй!" - няма как да получи милост от Бога. Защото и преди той вече беше получил много милости от Бога, но не знаеше това и не благодареше на Бога, че му ги е дал. Той получи Божията милост, когато беше създаден и стана човек; получи милост, когато беше пресъздаден в кръщението и стана православен християнин; получи милост, когато се отърва от толкова много неприятности, душевни и физически, които преживя в живота; получавал Божията милост всеки път, когато се удостоявал да се причасти с Пречистите Тайни; получих Божията милост всеки път, когато съгреших пред Бог и Го разстроих с греховете си, и не бях унищожен и наказан, както беше редно; Получих Божията милост, когато получих много блага от Бог, но или не го осъзнах, или забравих.
Как иначе такъв християнин може да получи милост от Бога, когато не знае и не чувства, че е получил толкова много милости от Него? И сега, дори и да извика: "Господи, помилуй!" - той не знае какво говори и произнася тези думи без никаква мисъл и цел, само според обичая.
(Филокалия, том 5. стр. 447-451)