Тропар, глас 8
Це, Жених наближається опівночі,/ і блаженний раб, якого оберне дядька,/ недостойний же паки, його обряче сумно. зачинися,/ але підбадьорюй:/ Святий, Святий, Святий єси, Боже,// Богородицею помилуй нас.
Тропар співається на ранку в перші три дні Страсного тижня. У цьому тропарі Церква вселяє нам рятівний страх раптового пришестя Судді миру і спонукає нас до духовного неспання. В його основі лежить притча про десятьох дів (Мф.25:1-13).
Ексапостиларій
Храм твій бачу, Спасе мій, прикрашений, і одежі не імам, та ввійду в він: просвіти вбрання душі моєї, Світлодавче, і спаси мене.
Ексапостиларій співається у перші чотири дні Страсного тижня. У цьому піснеспіві ми сповідуємо перед Господом свою негідність, журимося і плачемо, подібно до нареченої, залишеної поза шлюбним палацом.
Тропар, глас 8
Коли славні учениці/ на вмові вечері просвіщусь,/ тоді Юда злочестивий| заспокоєння!/Біжи, неситі душі,/ Вчителю така зухвала;
Спів «Якщо славні учениці…» співається у Великий Четвер і на ранку Великої П'ятниці. Протягом Великого посту воно також читається після Святого Причастя.
Тропар, глас 6
Вечори Твоєї таємні сьогодення, Син Божий, причастника мене прийми; Не ворогом Твоїм повію таємницю, ні лобзання Ти дам, як Юда, але як розбійник виповідаю Тебе: згадай мене, Господи, в Царстві Твоїм.
Спів «Вечори Твоєї таємні…» співається у Святий і Великий Четвер замість Херувимської пісні.
Антифон 15, глас 6
Дня висить на дереві, що на водах землі повішений: вінцем від тернію оподатковується, що Ангелів цар: у ложну багряницю одягається, одягай небо облаки, завушення воя Адама: цвяхами цвяхи Жених Церковний: копієм прокинувся Син Діви. Поклоняємося страстям Твоїм, Христе. Поклоняємося страстям Твоїм, Христе. Поклоняємося страстям Твоїм, Христе: покажи нам і славне Твоє Воскресіння.
«Десь висить на дереві…» — піснеспіви утрені Великої П'ятниці, що має особливу назву: Наслідування Святих і рятівних пристрастей Господа нашого Ісуса Христа.
Ексапостиларій
Розбійника благоразумного, в єдиному годині Раєві сподобив еси, Господи, і мене деревом хресним просвіти, і спаси мене.
Розсудливий розбійник — один із двох розбійників, розп'ятих на Голгофі поряд з Ісусом Христом, який покаявся, повірив у Христа, смиренно висловив перед Ним свою віру і отримав від Нього обітницю, що «нині ж» перебуватиме з Ним у раю. Покаяння розсудливого розбійника згадується у піснеспіві на ранку Великої П'ятниці під час читання Дванадцятьох Євангелій.
Тропар, глас 2
Благообразний Йосиф,/ з дерева снем пречисте Тіло Твоє,/ плащаницею чистою обвив,// і вонями в гробі новому покрив поклади.
Йосип Аримафейський, про якого йдеться у тропарі, був багатим іудеєм, членом синедріону та таємним учнем Христа. Після смерті Спасителя Йосип випросив Його тіло у Пілата для поховання. Коли дозволу було отримано, разом з Никодимом він зняв тіло Спасителя з хреста, обвив його плащаницею, з пахощами, як завжди ховали юдеї, і поклав у новій труні, нещодавно висіченій у скелі в його саду, приваливши великий камінь до дверей труни.
Тропар «Благоподібний Йосип» співається під час виносу Плащаниці на вечірні Великої П'ятниці та на ранку Великої Суботи (здійснюється увечері у Велику П'ятницю).
Тропар, глас 8
Нехай мовчить усяка плоть людини, і нехай стоїть із страхом і трепетом, і ніщо земне в собі нехай думає: Цар бо царюючих і Господь Господніх приходить закластися і датись у сні. А перед лицем цього Ангелії з кожним Початком і владою, багатоочиттям Херувими та шестокрилатією Серафими, обличчя пісню, що закриває і кричить: Алилуя, Алилуя, Аллилу.
У Святу та Велику Суботу на Літургії замість Херувимської пісні співають «Хай мовчить всяке тіло людське».
Ірмос, глас 6
Не ридай Мене, Маті, зрячи в гробі, Його в утробі без насіння зачала єси Сина: бо встану і прославлюся, і піднесу зі славою безперестанно як Бог, вірую і люблю.
Ірмос 9-ї пісні канону утрені «Не ридай Мене, Мати» співається як удостоєний Літургії у Велику Суботу.
Вірші на цілування Плащаниці
Прийдіть, ублажимо Йосипа пам'ятника, в ночі до Пилата, що прийшов, і Живота всіх, хто випитав: Дай мені цього дивного. дай мені цього дивного, Його учень лукавий на смерть відданий; дай мені цього дивного, Його Мати бачиш на хресті висить, ридаючі кричали і матірно вигукували: на жаль Мені, Чадо Моя! На жаль Мені, Світло Мій і утроба Моя полюблена! Бо Симеоном передрічене в церкві сьогодні збудеться: Моє серце зброя пройде, але на радість Воскресіння Твого плач поклади. Поклоняємося страстям Твоїм, Христе, поклоняємося страстям Твоїм, Христе, поклоняємося страстям Твоїм, Христе, і Святому Воскресінню.
Під час співу цієї стихири люди підходять прикластися до Плащаниці у Велику П'ятницю. У піснеспіві згадується таємний учень Христа Йосип Аримофейський, який після смерті Спасителя пішов до Пілата і попросив у нього Тіло Господа, яке потім поховав разом із праведним Никодимом, теж таємним Його учнем. Вони зняли з Хреста Тіло Спасителя, обернули плащаницею і поклали в новій труні, в якій ніхто раніше не був похований (цю труну святий Йосип приготував заздалегідь для себе) у Гефсиманському саду, у присутності Богоматері та святих жінок-мироносиць.
Воскресни, Боже, суди землі, як Ти наслідуєш у всіх мовах.
«Воскресни, Боже, суди землі…» — цей текст із 81-го псалма ми чуємо у Велику суботу на літургії, в останній день перед Великоднем. Під час цієї молитви священнослужителі перевдягаються з чорних великопостних шат у білі. Це означає, що ми вже знаємо про перемогу над смертю, радіємо тихою радістю в очікуванні на Воскресіння Христове.
Тобі, що одягається світлом як різою, снив Йосип з Древа з Никодимом, і побачив мертва, нага, непогребена, благосердний плач сприймемо, ридаючи говорячи: Сонце на Хресті висимо, побачивши мороком, обкладалося, і земля страхом вагалася, і роздиралася церковна завіса; Яке погребу Тебе Боже мій, чи якою плащаницею обвію? Чи доторкнуться руками до нетлінного Твого тіла? або кія пісні співаю Твоєму походу, Щедре, величаю пристрасті Твоя, піснеслів'я і поховання Твоє з Воскресінням, кличу: Господи слава Тобі.
Пісня «Тобі одягненого світлом, як ризою» звучить у православних храмах перед виносом Плащаниці — вишитої ікони із зображенням померлого Христа. Плащаниця виноситься з вівтаря священиком, потім відбувається хресна хода. Молитвослів'я «Тобі, що одягається світлом, як ризою» закликає людей, які прийшли на богослужіння, стати схожими на учнів Христа — виявити до Нього милосердя та любов.
Прокімен, глас 4
Розділила ризи Моя собі, і про одежу Мою мета жереб.
«Розділи ризи моя собі» — піснеспіви служби «12 Євангелій» (утреня Великої п'ятниці з читанням 12-ти Євангелій Святих Страстей Господа нашого Ісуса Христа відбувається увечері у Великий четвер). Основою цього богослужіння є дванадцять уривків Нового Завіту, які розкривають всю послідовність подій Таємної Вечері, Хресного Шляху і смерті Спасителя. Між цими текстами звучать різні піснеспіви — вони передають духовне значення того, що відбувається, спрямовують думки та почуття у молитовне русло. Такий і прокимен «Розділ ризи Моя собі» — слова пророцтва про Хресні страждання Спасителя, взяті з 21-го псалма Давида.
Антифон 10, глас 6
Вдягайся світлом, як різою, голий на суді стоячи, і в ланіту наголос приймуть від рук, яких створили, а беззаконні люди на Хресті цвяха Господа Слави, тоді завіса церков. терплячи зріти Бога докучала, Його тремтять усяка. Тому поклонимося.
Учень відмовлявся, розбійник закричав: згадай мене, Господи, у царстві Твоїм.
Слава, Богородичний: Умири мир, від Діви зволійний, Господи, плоть носити за раби, нехай згідно з Тобою славословим, Чоловіколюбний.
І нині, той самий.
Спів спів служби Страсних Євангелій.