Тропар, тон 8
Ето, Младоженецът идва в полунощ, / и блажен е слугата, когото ще намери бдение, / но недостоен отново, който ще се намери в отчаяние. / Внимавай, душо моя, / не се тежи със сън, / да не умреш, ще бъдеш предаден/ и ще се затвориш от Царството, / но възкръсни с вика: / Свят, Свят, Свят си, Боже, // Богородица помилуй ни.
Тропарите се пеят на утреня в първите три дни на Страстната седмица. В този тропар Църквата ни вдъхва спасителния страх от внезапното идване на Съдията на света и ни насърчава към духовно бодърстване. Основава се на притчата за десетте девици (Мат. 25:1-13).
Екзапостиларен
Виждам Твоя дворец, Спасителю мой, украсен и нямам дрехи, за да вляза в него: просвети дрехата на душата ми, Светлодарю, и ме спаси.
Екзапостиларий се пее в първите четири дни от Страстната седмица. В тази песен изповядваме своето недостойнство пред Господа, оплакваме се и плачем, като булка, оставена извън брачната стая.
Тропар, тон 8
Когато славата на ученика/ е просветлена на вечерята,/ тогава нечестивият Юда/ е помрачен от сребролюбието,/ и предава Тебе, Праведния Съдия, на беззаконните съдии./ Виж, богатство на зилота,/ заради тях употребено удушаване!/ Бягайте, неудовлетворени души,/ Такъв дързък Учител;// И о, доброта на всички, Господи, слава на Тебе.
Песента „Когато славата на учениците...” се пее на Велики четвъртък и на утренята на Велики петък. През Великия пост се чете и заедно със св. Причастие.
Тропар, тон 6
Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, приеми ме като участник; Няма да кажа тайна на враговете ти, нито ще ти дам целувка като Юда, но като крадец ще ти се изповядам: спомни си за мене, Господи, в царството Си.
На Велики и Велики четвъртък вместо Херувимска песен се пее песнопението „Твоята тайна вечеря...”.
Антифон 15, глас 6
Днес той виси на дървото, като този, който обеси земята върху водите: той е увенчан с тръни, като Царя на ангелите: той е облечен в фалшива пурпура, той облича небето с облаци: удушен Този, който беше свободен в Йордан, прие Адам: Църковният младоженец беше прикован с гвоздеи: Синът на Девата беше прободен с копие. Ние се прекланяме пред Твоята страст, Христе. Ние се прекланяме пред Твоята страст, Христе. Покланяме се на Твоята страст, Христе: покажи ни Твоето славно Възкресение.
„Днес виси на дървото...“ е химнът на утренята на Разпети петък, който има специално име: Последствието от светите и спасителни страдания на нашия Господ Исус Христос.
Екзапостиларен
Благоразумният разбойник, в един час ти направи небесен, Господи, и ме просвети с дървото на кръстника и ме спаси.
Благоразумният разбойник е един от двамата крадци, разпънати на Голгота до Исус Христос, който се е покаял, повярвал е в Христос, смирено е изразил вярата си пред Него и е получил от Него обещанието, че „сега” ще пребъдва с Него в рая. Покаянието на благоразумния разбойник се споменава в песнопението на утренята на Велики петък по време на четенето на Дванадесетте евангелия.
Тропар, тон 2
Благородни Йосифе,/ свали от дървото Твоето пречисто Тяло,/ обви го в чиста плащаница,// и с миризми положи покривките в новия гроб.
Йосиф от Ариматея, споменат в тропара, е богат евреин, член на Синедриона и таен ученик на Христос. След смъртта на Спасителя Йосиф поискал от Пилат тялото Му за погребение. Когато получи разрешение, той заедно с Никодим взе тялото на Спасителя от кръста, уви го в плащеница, с тамян, както обикновено погребваха евреите, и го постави в нова гробница, наскоро изсечена в скалата в неговата градина, като търкаляше голям камък до вратата на гробницата.
Тропарът „Благословен Йосиф” се пее по време на изнасянето на плащаницата на вечернята на Велики петък и на утренята на Велика събота (изпълнява се вечерта на Велики петък).
Тропар, тон 8
Цялата човешка плът да мълчи и да стои със страх и трепет и да не мисли нищо земно в себе си: Царят на царете и Господ на господарите идва да убие и да бъде даден за храна на верните. Преди това идват лицата на ангелите с цялото началство и сила, многооките херувими и шестоглавите серафими, покриващите лица и плачещата песен: Алилуя, Алилуя, Алилуя.
На Велика и Велика събота на Литургията вместо Херувимска песен се пее „Да замълчи всяка човешка плът“.
Ирмос, тон 6
Не плачи за Мене, Майко, като виждаш в гроба, Когото в утробата си безсеменно си заченала Син; защото ще стана и ще се прославя, и ще се възвелича със слава непрестанно като Бога, с вяра и любов, По-голяма от теб.
Ирмосът на 9-та песен на утренния канон „Не плачи за Мене, Майко“ се пее като заслуга на литургията на Велика събота.
Стихира върху целуването на плащеницата
Елате да угодим на приснопаметния Йосиф, който през нощта дойде при Пилат и молеше всички: дайте ми този странник, който няма къде глава да подслони; дай ми този странен, чийто нечестив ученик го предаде на смърт; дай ми тази странна, Неговата Майка, която вижда да виси на кръста, да плаче и да вика майчински: горко на Мен, Дете Мое! Уви за Мен, Моя Светлина и Моя любима утроба! Симеон предсказал в църквата днес ще се случи: Сърцето ми мина през оръжието, но сълзите си ще обърна в радост от Твоето Възкресение. Покланяме се на Твоите страсти, Христе, покланяме се на Твоите страсти, Христе, покланяме се на Твоите страсти, Христе, и Светото Възкресение.
При пеенето на тази стихира хората се приближават да се поклонят на Плащеницата на Разпети петък. Песнопението припомня тайния ученик на Христос Йосиф от Ариматея, който след смъртта на Спасителя отишъл при Пилат и го помолил за Тялото Господне, което след това дал за погребение заедно с праведния Никодим, също Негов таен ученик. Снеха Тялото на Спасителя от Кръста, увиха го в плащаница и го положиха в нов ковчег, в който никой не е бил погребван преди (св. Йосиф предварително подготви този ковчег за себе си) в Гетсиманската градина, в присъствието на Божията майка и светите жени мироносици.
Стани, Боже, съди земята, както си наследил във всички народи.
„Стани, Боже, съди земята...” – чуваме този текст от 81-ви псалм на Велика събота на литургията, последния ден преди Великден. По време на тази молитва духовниците се преобличат от черни постни одежди в бели. Това означава, че ние вече знаем за победата над смъртта, ние се радваме в тиха радост в очакване на Възкресението Христово.
На теб, облечен в светлина като дреха, Йосиф падна от дървото с Никодим и виждайки мъртвия, гол, непогребан, състрадателният ще приеме вика, плачейки с думите: горко ми. най-сладки Исусе, чието слънце висеше в далечината на Кръста и го видя покрито с тъмнина, и земята се разтресе от страх, и църковната завеса се разкъса: но сега Те виждам, Заради мен смъртта възкръсна по воля. Как ще те погреба, боже мой, или с каква плащеница ще те увия? С коя ръка да се докосна до Твоето нетленно тяло? или песен на песента ще пея на Твоя изход, о, Щедри, възвеличавам Твоите страдания, ще пея песни и хваления на Твоето погребение с Възкресението, призовавайки: Господи, слава на Тебе.
В православните храмове преди изнасянето на Плащеницата - бродирана икона, изобразяваща починалия Христос, се чува песнопението "Със светлина си облечен като дреха". Плащеницата се изнася от свещеника от олтара, след което се извършва кръстно шествие. Молитвеникът „Облечен си със светлина като с мантия“ призовава хората, които идват на службата, да станат като учениците на Христос - да проявяват милост и любов към Него.
Прокимен, глас 4
Ти раздели дрехите Ми за себе си и хвърли жребий за дрехите Ми.
„Разделете си дрехите ми“ е песнопението на службата „12 евангелия“ (утреня на Разпети петък с четене на 12-те евангелия на светите страсти на нашия Господ Иисус Христос, изпълнявана вечерта на Велики четвъртък). Основата на тази служба се състои от дванадесет пасажа от Новия завет, разкриващи цялата последователност от събития на Тайната вечеря, Кръстния път и смъртта на Спасителя. Между тези текстове се чуват различни песнопения - те предават духовния смисъл на случващото се, насочват мислите и чувствата в молитвена посока. Такъв е прокименът „Разделих дрехите си за себе си“ - думите на пророчеството за страданията на Спасителя на кръста, взети от 21-ви псалм на Давид.
Антифон 10, глас 6
Облечи се в светлина, като роба, стоейки гол в съда, и на бузата ще получи стреса от ръцете, които си създал, и беззаконните хора на Кръста приковаха Господа на славата, тогава завесата на църквата раздразнена, слънцето е по-тъмно, неспособно да понесе гледката на Бога, който е раздразнен, Когото всички неща треперят. Нека му се поклоним.
Ученикът отхвърли, крадецът извика: Помени ме, Господи, в Царството Си.
Слава, Богородичен: Мир на света, от Дева, Господи, да носиш плът за роби, за да Те хвалим според Тебе, Човеколюбче.
И сега, същото.
Песен от службата на Страстните Евангелия.