Тропар, глас 8
Гле, Женик долази у поноћ, / и блажен је слуга, кога ће наћи бденом, / али опет недостојан, који ће се наћи у очајању. / Чувај се, душо моја, / не оптерећивај се сном, / да не погинеш издат ћеш се/ и затворити се од Царства,/ но устани призивајући:/ Свет, Свет, Свет си, Боже, // Богородице помилуј нас.
Тропар се поје на Јутрењу у прва три дана Страсне седмице. У овом тропару Црква уноси у нас спасоносни страх од изненадног доласка Судије света и подстиче нас на духовно бдење. Заснован је на параболи о десет девица (Мт. 25:1-13).
Екапостилари
Видим палату Твоју, Спаситељу мој, украшену, а немам одеће, да у њу уђем: просветли хаљину душе моје, Светлодавче, и спаси ме.
Егзапостиларно се пева у прва четири дана Страсне седмице. У овој песми исповедамо своју недостојност пред Господом, јадикујемо и плачемо, као невеста остављена ван свадбене одаје.
Тропар, глас 8
Кад се на вечери просветли слава ученика/, тада се зли Јуда/ помрачи среброљубљем,/ и изда Тебе, Судију праведни, безаконим судијама./ Види, богатство ревнитељу,/ ради ових употребљено дављењем!/ Бјежи, Теше,/ Ненасиљена душо/. Господе, слава Теби.
Певање „Кад слава ученика...“ пева се на Велики четвртак и на Јутрењу Великог петка. Током Великог поста чита се и уз Свето Причешће.
Тропар, глас 6
Тајна вечера Твоја данас, Сине Божији, прими ме за причесника; Нећу одати тајну непријатељима твојим, нити ћу те пољубити као Јуда, него ћу ти се као разбојник исповједити: сети ме се, Господе, у царству своме.
На Велики и Велики четвртак уместо Херувимске песме пева се химна „Тајна вечера Твоја...“.
Антифон 15, глас 6
Данас виси о дрвету, као онај који је земљу окачио о воду: овенчан је трњем, као цар анђела: обучен је у лажни скерлет, облацима небо одева: задављен Онај који беше слободан у Јордану прими Адама: Црквени Женик прикован је клинцима: спеар Син Дјеве беше пи. Клањамо се страсти Твојој, Христе. Клањамо се страсти Твојој, Христе. Поклонимо се мукама Твојим, Христе: покажи нам славно Васкрсење Твоје.
„Данас виси о дрвету...“ је химна Јутрења на Велики петак, која има посебан назив: Последица светих и спасоносних страдања Господа нашег Исуса Христа.
Екапостилари
Разбојниче разборити, у један час си небеским, Господе, и просвети ме дрветом кумове, и спаси ме.
Разборити разбојник је један од двојице разбојника разапетих на Голготи поред Исуса Христа, који се покајао, поверовао у Христа, понизно исказао веру пред Њим и добио обећање од Њега да ће „сада“ пребивати са Њим у рају. Покајање разборитог разбојника сећа се у појању на Јутрењу Великог петка током читања Дванаест јеванђеља.
Тропар, глас 2
Племенити Јосифе,/ скидоше са дрвета пречисто Тело Твоје,/ у чист покров умотао,// и у нови гроб са смрадом покриваче положио.
Јосиф Ариматејски, који се помиње у тропару, био је богат Јеврејин, члан Синедриона и тајни Христов ученик. После Спаситељеве смрти, Јосиф је затражио од Пилата његово тело за сахрану. Када је добио дозволу, заједно са Никодимом узео је тело Спаситеља са крста, умотао га у плаштаницу, са тамјаном, како су Јевреји обично сахрањивали, и положио га у нови гроб, недавно уклесан у стену у његовом врту, одваливши велики камен до врата гроба.
Тропар „Блажени Јосиф“ пева се приликом скидања Плаштанице на Вечерњи Великог петка и на Јутрењу Велике Суботе (изводи се увече Великог петка).
Тропар, глас 8
Нека заћути свако људско тело, и нека стоји са страхом и трепетом, и нека ништа земаљско у себи не мисли: Цар над царевима и Господ над господарима долази да убије и буде дат за храну вернима. Пред овим долазе лица анђела са свом Кнежевином и силом, многооки Херувими и шестероглави Серафими, покривна лица и песма која плаче: Алилуја, Алилуја, Алилуја.
На Велику и Велику суботу на Литургији, уместо Херувимске песме, певају „Нека ућути свако људско тело“.
Ирмос, глас 6
Не плачи за Мном, Мајко, видећи у гробу, Којем си у утроби без семена зачела Сина: јер ћу устати и бити прослављен, и узносићу се славом непрестано као Бог, вером и љубављу Већом од тебе.
Ирмос 9. песме Јутрења канона „Не плачи за мном, мајко“, пева се као заслужни на Литургији на Велику суботу.
Стихера о целивању Покрова
Дођите, да угодимо ваздапоменом Јосифу, који је ноћу дошао Пилату и замолио све: дајте ми овог чудног, који нема где да приклони главу; дај ми овог чудног, чији га је зли ученик на смрт издао; дај ми ову чудну, Његову Мајку, која види како виси на крсту, плачући и мајчински вапијући: авај Мени, Чедо Моје! Авај мени, Светлост моја и љубљена материца моја! Симеон прорекао у цркви данас ће се десити: Срце моје прође кроз оружје, али ћу сузе своје претворити у радост Васкрсења Твога. Страдањима Твојим, Христе, клањамо се страдањима Твојим, Христе, клањамо се страдању Твојим, Христе, и Светом Васкрсењу.
Док се певају ове стихире, људи прилазе да се поклоне Покрови на Велики петак. Певање подсећа на тајног ученика Христовог, Јосифа из Ариматеје, који је после Спаситељеве смрти отишао код Пилата и замолио га за Тело Господње, које је потом дао на сахрану заједно са праведним Никодимом, такође Његовим тајним учеником. Узели су са крста Тело Спаситеља, завили га у плаштаницу и положили у нови ковчег, у који до тада нико није био сахрањен (свети Јосиф је унапред припремио овај ковчег за себе) у Гетсиманском врту, у присуству Богородице и светих жена мироносица.
Устани, Боже, суди земљи, као што си наследио у свим народима.
„Устани, Боже, суди земљи...“ – чујемо овај текст из 81. псалма на Велику суботу на литургији, последњег дана пред Васкрс. За време ове молитве свештенство прелази из црних великопосних одежди у бело. То значи да већ знамо за победу над смрћу, радујемо се тихом радошћу у ишчекивању Васкрсења Христовог.
Теби, у светло одевен као у хаљину, паде Јосиф са Дрвета са Никодимом, и видевши мртве, голе, непогребене, умилостиви ће прихватити вапај, плачући са речима: тешко мени. најслађи Исусе, чије је сунце у даљини висило на Крсту и видело га покривено тамом, и земља се тресла од страха, и црквени вео поцепао се: али сада Те видим, Ради мене смрт је вољом устала. Како ћу те, Боже мој, сахранити, или каквом ћу те покровом завити? Којом руком да додирнем нетрулежно тело Твога? или песму песму отпеваћу на излазак Твоје, Благодарни, величам муке Твоје, певаћу песме и похвале погреба Твога са Васкрсењем, призивајући: Господе, слава Теби.
У православним црквама се пре скидања Покрова - везене иконе која приказује упокојеног Христа, чује појање „У светлост си обучен као у ризу“. Плаштаницу свештеник вади из олтара, затим се врши крсни ход. Молитвеник „У светлост си се обукао као у хаљину“ позива људе који долазе на службу да се уподобе ученицима Христовим – да покажу милост и љубав према Њему.
Прокимен, глас 4
Поделио си моје хаљине за себе, и бацио си коцку за моју одећу.
„Раздијелите хаљине моје за себе“ је појање службе „12 јеванђеља“ (јутрење Великог петка са читањем 12 јеванђеља Светих страдања Господа нашег Исуса Христа, обављено увече Великог четвртка). Основу ове службе чини дванаест одломака Новог завета, који откривају читав низ догађаја Тајне вечере, Крстног пута и Спаситељеве смрти. Између ових текстова чују се различити напеви – они преносе духовни смисао онога што се дешава, усмеравају мисли и осећања у молитвеном правцу. Такав је прокимен „Одеће своје поделих себи“ – речи пророчанства о страдању Спаситељевом на Крсту, преузете из 21. Давидовог псалма.
Антифон 10, глас 6
Обуци се у светло, као у хаљину, стојиш наг на суду, а на образу ће примити стрес од руку које си створио, а безаконици на Крсту приковали Господа славе, затим вео црквени раздрагао, сунце је тамније, не може да поднесе призор Бога да се нервира, Коме све дрхти. Поклонимо му се.
Ученик одбачен, разбојник повика: помени ме, Господе, у Царству Твоме.
Слава Богородице: Помири свет од Дјеве, Господе, да се обучеш у сужње, да Те по Теби славимо, Човекољубче.
И сада, исто.
Химна из службе страсног јеванђеља.