Tropár, tón 8
Hľa, ženích prichádza o polnoci, / a blahoslavený sluha, ktorého nájde bdieť, / ale nie je hoden, ktorého nájdu v zúfalstve. / Daj si pozor, duša moja, / nezaťažuj sa spánkom, / aby si nezomrel Budeš zradený/ a uzavrieš sa z Kráľovstva,/ ale vstaň a volaj:/ Svätý, Svätý, Svätý si, Bože, // Pri Matke Božej zmiluj sa nad nami.
Počas prvých troch dní Veľkého týždňa sa spieva tropár na matunách. V tomto tropáriu nám Cirkev vštepuje spásonosný strach z náhleho príchodu Sudcu sveta a povzbudzuje nás k duchovnej bdelosti. Vychádza z podobenstva o desiatich pannách (Mt 25,1-13).
Exapostilárne
Vidím Tvoj palác, môj Spasiteľ, ozdobený a nemám šaty, aby som doň mohol ísť: osvieť rúcho mojej duše, ó, Svetlodarca, a zachráň ma.
Exapostilary sa spievajú prvé štyri dni Veľkého týždňa. V tejto piesni vyznávame svoju nehodnosť pred Pánom, nariekame a plačeme ako nevesta ponechaná mimo svadobnej komnaty.
Tropár, tón 8
Keď sa sláva učeníka/ osvieti pri večeri,/ vtedy je zlý Judáš/ zatemnený láskou k peniazom,/ a zradí teba, Spravodlivý sudca, bezbožným sudcom./ Vidíš, bohatstvo horlivcom,/ pre tieto sa používa škrtenie!/ Utekaj, nespokojné duše,/ Všetkej trúfalosti, sláva, Pane, Učiteľu,
Spev „Keď sláva učeníkov...“ sa spieva na Zelený štvrtok a na matutíne Veľkého piatku. Počas pôstu sa číta aj v spojení so svätým prijímaním.
Tropár, tón 6
Tvoja tajná večera dnes, Syn Boží, prijmi ma za účastníka; Neprezradím tvojim nepriateľom tajomstvo, ani ťa nepobozkám ako Judáš, ale vyznám sa ti ako zlodej: pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve.
Na Veľký a Veľký štvrtok sa namiesto cherubínskej piesne spieva hymnus „Tvoja tajná večera...“.
Antifóna 15, tón 6
Dnes visí na strome, ako ten, čo zavesil zem na vody: je korunovaný tŕním, ako kráľ anjelov: je odetý do falošného šarlátu, oblaky zahaľuje oblohu: uškrtený Ten, ktorý bol slobodný v Jordáne, prijal Adama: cirkevný ženích bol pribitý klincami: syn Panny bol prebodnutý kopijou. Uctievame Tvoje umučenie, Kriste. Uctievame Tvoje umučenie, Kriste. Uctievame Tvoje umučenie, Kriste, ukáž nám Tvoje slávne vzkriesenie.
„Dnes visí na strome...“ je hymnus matutín na Veľký piatok, ktorý má zvláštny názov: Následok svätého a spásneho umučenia nášho Pána Ježiša Krista.
Exapostilárne
Rozumný zlodej, v jednu hodinu si sa stal nebeským, Pane, a osvieť ma stromom kmotra a zachráň ma.
Rozumný zlodej je jedným z dvoch zlodejov ukrižovaných na Kalvárii vedľa Ježiša Krista, ktorý sa kajal, uveril v Krista, pokorne pred Ním vyjadril svoju vieru a dostal od Neho prísľub, že „teraz“ s Ním zostane v raji. Pokánie obozretného zlodeja sa pripomína v speve na veľkopiatkové matutíne počas čítania dvanástich evanjelií.
Tropár, tón 2
Vznešený Jozef,/ sňal zo stromu Tvoje najčistejšie Telo,/ zavinul ho do čistého rubáša,// a smradmi položil prikrývky do nového hrobu.
Jozef z Arimatie, spomínaný v tropáriu, bol bohatý Žid, člen Sanhedrinu a tajný Kristov učeník. Po smrti Spasiteľa požiadal Jozef Piláta o jeho telo na pohreb. Keď dostal povolenie, vzal spolu s Nikodémom telo Spasiteľa z kríža, zabalil ho do rubáša s kadidlom, ako to Židia zvyčajne pochovávali, a uložili ho do nového hrobu, ktorý bol nedávno vytesaný do skaly v jeho záhrade, pričom k dverám hrobu privalil veľký kameň.
Tropár „Blahoslavený Jozef“ sa spieva pri sťahovaní plátna pri vešperách Veľkého piatku a pri maturantoch Veľkej soboty (vykonávané večer na Veľký piatok).
Tropár, tón 8
Nech všetko ľudské telo mlčí a nech stojí so strachom a chvením a nech nič pozemské v sebe nemyslí: Kráľ kráľov a Pán pánov prichádza zabiť a dať za pokrm verným. Pred tým prídu tváre anjelov so všetkým kniežatstvom a mocou, mnohookí cherubíni a serafíni so šiestimi chocholmi, zahaľujúce tváre a plačlivá pieseň: Aleluja, Aleluja, Aleluja.
Na Svätú a Veľkú sobotu na liturgii namiesto cherubínskej piesne spievajú „Nech mlčí všetko ľudské telo“.
Irmos, tón 6
Neplač nado mnou, Matka, vidiac v hrobe, v ktorom si vo svojom lone bez semena počala Syna, lebo vstanem a budem oslávený a budem sa sláviť neprestajne ako Boh, vierou a láskou väčšou ako ty.
Irmos z 9. spevu kánonu Matins, „Neplač pre mňa, matka“, sa spieva ako záslužná osoba na liturgii na Bielu sobotu.
Stichera o bozkávaní plátna
Poďte, potešme večne pamätného Jozefa, ktorý v noci prišiel k Pilátovi a všetkých prosil: dajte mi tohto čudného, ktorý nemá kde hlavu skloniť; daj mi tohto čudného, ktorého zlý učeník vydal na smrť; daj mi túto zvláštnu, Jeho Matku, ktorá vidí visieť na kríži, plačúc a materinsky kričiaca: beda Mne, Moje Dieťa! Beda pre mňa, moje svetlo a moje milované lono! Simeon, ktorý dnes v kostole predpovedal, sa stane: Moje srdce prešlo zbraňou, ale svoje slzy premením na radosť z Tvojho zmŕtvychvstania. Uctievame s tvojím umučením, Kriste, uctievame s tvojím umučením, Kriste, uctievame s tvojím umučením, Krista a sväté zmŕtvychvstanie.
Počas spievania tejto stichery ľudia prichádzajú, aby si na Veľký piatok uctili plátno. Spev pripomína tajného Kristovho učeníka Jozefa z Arimatie, ktorý po smrti Spasiteľa išiel k Pilátovi a požiadal ho o Telo Pánovo, ktoré potom dal pochovať spolu so spravodlivým Nikodémom, tiež Jeho tajným učeníkom. Z kríža vzali Telo Spasiteľa, zavinuli ho do rubáša a uložili do novej rakvy, v ktorej ešte nikto nebol pochovaný (túto truhlu si sv. Jozef vopred pripravil pre seba) v Getsemanskej záhrade, v prítomnosti Matky Božej a svätých myrhových žien.
Povstaň, Bože, súď zem, ako si ju zdedil u všetkých národov.
„Vstaň, Bože, súď zem...“ – tento text z 81. žalmu počujeme na Bielu sobotu na liturgii, posledný deň pred Veľkou nocou. Počas tejto modlitby sa duchovenstvo prezlieka z čierneho pôstneho rúcha do bieleho. To znamená, že už vieme o víťazstve nad smrťou, radujeme sa v tichej radosti v očakávaní Kristovho zmŕtvychvstania.
K tebe, oblečený do svetla ako rúcho, spadol Jozef zo stromu s Nikodémom a keď vidí mŕtveho, nahého, nepochovaného, milosrdný prijme krik a plače so slovami: beda mi. najsladší Ježiš, ktorého slnko v diaľke viselo na kríži a videlo ho zahalené tmou, a zem sa triasla strachom a kostolná opona bola roztrhnutá: ale teraz ťa vidím, pre mňa smrť vstala z vôle. Ako ťa pochovám, Bože môj, alebo akým rubášom ťa omotám? Ktorou rukou sa dotknem Tvojho neporušiteľného tela? alebo pieseň piesne budem spievať k tvojmu odchodu, ó štedrý, zvelebujem tvoje umučenie, budem spievať piesne a chvály tvojho pohrebu so zmŕtvychvstaním, volajúc: Pane, sláva tebe.
V pravoslávnych kostoloch pred odstránením plátna - vyšívanej ikony zobrazujúcej zosnulého Krista, zaznieva spev „Ste odetí svetlom ako rúcho“. Kňaz vyberie z oltára plátno, potom sa uskutoční krížová procesia. Modlitebná knižka „Ste odetí svetlom ako rúchom“ vyzýva ľudí, ktorí prichádzajú na bohoslužbu, aby sa stali podobnými Kristovým učeníkom – aby Mu prejavili milosrdenstvo a lásku.
Prokeimenon, tón 4
Rozdelil si si moje rúcho a o moje rúcho si losoval.
„Rozdeľte si moje rúcha“ je spev bohoslužby „12 evanjelií“ (Matinky Veľkého piatku s čítaním 12 evanjelií o umučení nášho Pána Ježiša Krista, prednesené večer na Zelený štvrtok). Základ tejto bohoslužby tvorí dvanásť pasáží Nového zákona, odhaľujúce celý sled udalostí poslednej večere, krížovej cesty a smrti Spasiteľa. Medzi týmito textami zaznievajú rôzne spevy - vyjadrujú duchovný význam toho, čo sa deje, smerujú myšlienky a pocity modlitebným smerom. Toto je prokeimenon „Rozdelil som si rúcho pre seba“ – slová proroctva o Spasiteľovom utrpení na kríži, prevzaté z 21. Dávidovho žalmu.
Antifóna 10, tón 6
Obleč sa do svetla, ako rúcho, stojíš nahý na súde a na líci dostaneš napätie z rúk, ktoré si stvoril, a bezbožní ľudia na kríži pribili Pána slávy, potom je závoj cirkvi podráždený, slnko je tmavšie, neznesie pohľad na Boha, ktorý je naštvaný, nad ktorým sa všetko trasie. Pokloňme sa mu.
Učeník odmietol, zlodej zvolal: pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve.
Sláva, Matka Božia: Pokoj svetu, od Panny, Pane, aby si nosila telo za otrokov, aby sme Ťa mohli chváliť podľa Teba, ó, Milenka ľudstva.
A teraz to isté.
Hymnus zo služby vášnivých evanjelií.