Troparion, ton 8
Oto Oblubieniec przychodzi o północy, / i błogosławiony sługa, którego zastanie czuwającego, / ale znowu niegodnego, którego zastanie zrozpaczonego. / Uważaj, duszo moja, / nie bądź zmęczona snem, / abyś nie umarła, / i zamknęła się poza Królestwem, / ale powstań, wołając: / Święty, Święty, Święty jesteś, Boże, // Przez Matkę Bożą zmiłuj się nad nami.
Troparion śpiewa się podczas Jutrzni w pierwsze trzy dni Wielkiego Tygodnia. W tym troparionie Kościół zaszczepia w nas zbawczą obawę przed nagłym przyjściem Sędziego świata i zachęca nas do duchowego przebudzenia. Opiera się na przypowieści o dziesięciu pannach (Mat. 25:1-13).
Exapostilary
Widzę pałac Twój, Zbawicielu mój, ozdobiony, a nie mam odzienia, aby do niego wejść: oświeć szatę duszy mojej, Dawco Światła, i zbaw mnie.
Exapostilary śpiewa się przez pierwsze cztery dni Wielkiego Tygodnia. W tej pieśni wyznajemy swoją niegodziwość przed Panem, lamentujemy i płaczemy jak panna młoda pozostawiona przed komnatą nowożeńców.
Troparion, ton 8
Gdy chwała ucznia / rozjaśni się na wieczerzy, / wtedy niegodziwy Judasz / zaćmi się miłością do pieniędzy i wyda Cię, Sędzio Sprawiedliwy, sędziom bezprawnym. / Patrz, bogactwo fanatyków, / dla tego użyto duszenia! / Uciekaj, dusze niezadowolone, / Taki śmiały Nauczycielu; // I o dobroć wszystkich, Panie, chwała Tobie.
Śpiew „Kiedy chwała uczniów…” śpiewa się w Wielki Czwartek i Jutrznię w Wielki Piątek. W okresie Wielkiego Postu czyta się je także podczas Komunii św.
Troparion, ton 6
Tajemna wieczerza Twoja dzisiaj, Synu Boży, przyjmij mnie jako uczestnika; Nie zdradzę tajemnicy twoim wrogom i nie pocałuję cię jak Judasz, ale jak złodziej wyznam ci: pamiętaj o mnie, Panie, w swoim królestwie.
W Wielki i Wielki Czwartek zamiast pieśni cherubińskiej śpiewa się hymn „Twoja tajemnicza wieczerza…”.
Antyfona 15, ton 6
Dziś wisi na drzewie jak Ten, który ziemię zawiesił na wodach: ukoronowany cierniem, jak Król Aniołów: odziany w fałszywy szkarłat, przyodziewa niebo chmurami: uduszony Ten, który był wolny w Jordanie, przyjął Adama: Oblubieniec Kościoła został przybity gwoździami, Syn Dziewicy został przebity włócznią. Wielbimy Twoją Mękę, Chryste. Wielbimy Twoją Mękę, Chryste. Wielbimy Twoją Mękę, Chryste, ukaż nam chwalebne Zmartwychwstanie.
„Dziś wisi na drzewie...” to hymn Jutrzni w Wielki Piątek, który ma szczególną nazwę: Konsekwencje świętej i zbawczej męki Pana naszego Jezusa Chrystusa.
Exapostilary
Roztropny łotrowi, w jednej godzinie stworzyłeś niebo, Panie, i oświeć mnie drzewem ojca chrzestnego, i zbaw mnie.
Roztropny łotr to jeden z dwóch złodziei ukrzyżowanych na Kalwarii obok Jezusa Chrystusa, który pokutował, uwierzył w Chrystusa, pokornie wyraził przed Nim swoją wiarę i otrzymał od Niego obietnicę, że „teraz” zamieszka z Nim w raju. O skrusze roztropnego łotra wspomina śpiew w wielkopiątkową jutrznię podczas czytania Dwunastu Ewangelii.
Troparion, ton 2
Szlachetny Józefie,/ zdjąłeś z drzewa Twoje najczystsze Ciało,/ owinąłeś je w czysty całun,// i położyłeś okrycia w nowym grobie cuchnącym.
Wspomniany w troparionie Józef z Arymatei był bogatym Żydem, członkiem Sanhedrynu i tajnym uczniem Chrystusa. Po śmierci Zbawiciela Józef poprosił Piłata o Jego ciało do pochówku. Po uzyskaniu pozwolenia wraz z Nikodemem zdjął ciało Zbawiciela z krzyża, owinął je w całun, obsypał kadzidłem, jak to zwykle grzebali Żydzi, i złożył w nowym grobowcu, niedawno wykutym w skale w swoim ogrodzie, przytaczając duży kamień do drzwi grobowca.
Troparion „Błogosławiony Józef” śpiewa się podczas zdejmowania Całunu w Nieszpory Wielkiego Piątku i Jutrznię w Wielką Sobotę (wykonywane wieczorem w Wielki Piątek).
Troparion, ton 8
Niech wszelkie ludzkie ciało milczy i niech stoi z bojaźnią i drżeniem, i niech nic ziemskiego w sobie nie myśli: Król królów i Pan panów przychodzi, aby zabijać i być dany wiernym na pokarm. Przed tym są twarze Aniołów z całym Księstwem i Mocą, wielooki Cherubin i Serafin o sześciu czubkach, zakrywające twarze i wołająca pieśń: Alleluja, Alleluja, Alleluja.
W Wielką i Wielką Sobotę w Liturgii zamiast Pieśni Cherubinów śpiewa się: „Niech zamilknie wszelkie ciało ludzkie”.
Irmos, ton 6
Nie płacz nade mną, Matko, widząc w grobie, Którego w łonie swoim bez nasienia poczęłaś Syna, bo powstanę i będę uwielbiony, i będę wywyższał chwałą nieustannie jak Bóg, przez wiarę i miłość Większą od Ciebie.
Irmos z 9. pieśni kanonu Jutrzni „Nie płacz nade mną, Matko” śpiewany jest w Liturgii Wielkiej Soboty jako osoba zasłużona.
Stichera o całowaniu Całunu
Przyjdźcie, sprawmy radość zawsze pamiętnemu Józefowi, który w nocy przyszedł do Piłata i prosił wszystkich: dajcie mi tego obcego, który nie ma gdzie głowy oprzeć; daj mi tego obcego, którego niegodziwy uczeń wydał go na śmierć; daj mi tę dziwną, Jego Matkę, która widzi wiszącego na krzyżu, płaczącego i wołającego po matczysku: biada mi, mojemu dziecku! Biada mi, mojemu światłu i mojemu ukochanemu łonie! Symeon przepowiedział dzisiaj w kościele, że stanie się: Moje serce przeszło przez broń, ale moje łzy zamienię w radość z Twojego Zmartwychwstania. Kłaniamy się Twoją męką, Chrystusie, wielbimy Twoją męką, Chryste, wielbimy Twoją męką, Chrystusa i Najświętszego Zmartwychwstania.
Śpiewając tę sticherę, w Wielki Piątek ludzie podchodzą, aby oddać cześć Całunowi. Śpiew wspomina tajnego ucznia Chrystusa, Józefa z Arymatei, który po śmierci Zbawiciela udał się do Piłata i poprosił go o Ciało Pańskie, które następnie oddał do pochówku wraz ze sprawiedliwym Nikodemem, także Jego tajemnym uczniem. Zdjęli Ciało Zbawiciela z Krzyża, owinęli je w całun i złożyli w nowej trumnie, w której nikt wcześniej nie był pochowany (święty Józef przygotował tę trumnę wcześniej dla siebie) w Ogrodzie Getsemane, w obecności Matki Bożej i świętych niewiast niosących mirrę.
Powstań, Boże, sądź ziemię, tak jak odziedziczyłeś we wszystkich narodach.
„Powstań, Boże, sądź ziemię…” – ten tekst z Psalmu 81 słyszymy w Wielką Sobotę podczas liturgii, ostatniego dnia przed Wielkanocą. Podczas tej modlitwy duchowni zmieniają szaty wielkopostne z czarnych na białe. Oznacza to, że wiemy już o zwycięstwie nad śmiercią, radujemy się cichą radością w oczekiwaniu na Zmartwychwstanie Chrystusa.
Tobie, ubranemu w światło jak szatę, Józef spadł z drzewa wraz z Nikodemem i widząc martwego, nagiego, niepochowanego, współczujący przyjmie wołanie, płacząc ze słowami: biada mi. najsłodszy Jezu, którego słońce wisiało w oddali na Krzyżu i widziało, jak pogrążył się w ciemnościach, a ziemia zatrzęsła się ze strachu, a zasłona kościoła rozdarła się: ale teraz widzę Ciebie, Z mego powodu śmierć zmartwychwstała z woli. Jak Cię pochowam, Boże mój, i jakim całunem Cię owinę? Którą ręką dotknę Twojego niezniszczalnego ciała? lub pieśń pieśni będę śpiewał na cześć Twojego wyjścia, O Szczodry, wywyższam Twoją Mękę, będę śpiewał pieśni i chwały Twojego pogrzebu ze Zmartwychwstaniem, wołając: Panie, chwała Tobie.
Śpiew „Obleczeni światłem jak szatą” rozbrzmiewa w cerkwiach przed zdjęciem Całunu – haftowanej ikony przedstawiającej zmarłego Chrystusa. Kapłan zdejmuje całun z ołtarza, po czym następuje procesja z krzyżem. Modlitewnik „Obleczeni światłem jak szatą” wzywa osoby przystępujące do nabożeństwa, aby upodobniły się do uczniów Chrystusa – okazywały Mu miłosierdzie i miłość.
Prokeimenon, ton 4
Podzieliliście dla siebie Moje szaty i rzucaliście losy o Moje ubranie.
„Podzielcie się szatami moimi” – tak śpiewa się podczas nabożeństwa „12 Ewangelii” (Jutronia Wielkiego Piątku z czytaniem 12 Ewangelii Świętej Męki Pana naszego Jezusa Chrystusa, wykonywana wieczorem w Wielki Czwartek). Podstawą tego nabożeństwa jest dwanaście fragmentów Nowego Testamentu, ukazujących cały ciąg wydarzeń Ostatniej Wieczerzy, Drogi Krzyżowej i śmierci Zbawiciela. Pomiędzy tymi tekstami słychać różne pieśni - przekazują duchowe znaczenie tego, co się dzieje, kierują myśli i uczucia w kierunku modlitewnym. Taki jest prokeimenon „Podzieliłem sobie szaty” – słowa proroctwa o męce Zbawiciela na krzyżu, zaczerpnięte z Psalmu 21 Dawida.
Antyfona 10, ton 6
Ubierz się w światło jak szatę, nago staniesz na sądzie, a na policzku odbierzesz ucisk rąk, które stworzyłeś, a bezprawni ludzie na krzyżu przybili Pana Chwały, potem podrażniona jest zasłona Kościoła, słońce ciemnieje, nie mogąc znieść widoku zirytowanego Boga, którego wszystko drży. Pokłońmy się mu.
Uczeń odrzucony, złodziej wołał: wspomnij na mnie, Panie, w Twoim Królestwie.
Chwała, Matko Boża: Pokój światu od Dziewicy, Panie, aby nosić ciało dla niewolników, abyśmy mogli Cię chwalić według Ciebie, Miłośniku ludzkości.
A teraz to samo.
Hymn z nabożeństwa Namiętnych Ewangelii.