„А Ана се молеше и рече: „Моето срце се радува во Господа; мојот рог е возвишен во мојот Бог; Мојата уста широко се отвори против моите непријатели, зашто се радувам на Твоето спасение. [Моето срце е утврдено во Господа, мојот рог е возвишен во мојот Бог, мојата уста е зголемена против моите непријатели, тие се радуваат на Твоето спасение.] Никој не е толку свет како Господ; зашто нема друг освен Тебе; и нема тврдина како нашиот Бог. [Зашто нема ништо свето како Господ, и ништо не е праведно како нашиот Бог, и ништо не е посвето од Тебе.] Не множете ги говорите на арогантните; Не дозволувај безобразни зборови да излезат од твојата уста; Зашто Господ е Бог на знаење и со Него се мерат делата. Лакот на моќните е скршен, а слабите се опашани со сила; добро нахранетиот работи од леб, а гладниот одмор; дури и неплодна жена се пораѓа седум пати, но жена со многу деца се онесвестува. Господ убива и оживува, сведува во подземниот свет и подига; Господ ги прави сиромашните и ги збогатува, понижува и возвишува.
Сиромашните ги крева од прав, сиромашните ги крева од глина, ставајќи Го да седне со благородниците и им го дава престолот на славата за наследство; [Молете се на оној што се моли и благословувајте ги праведните години.] Зашто Господ ги има темелите на земјата и Тој го постави светот на нив. Тој ги гледа нозете на Своите светии, а злите исчезнуваат во темнината; зашто човекот не е силен по сила. Господ ќе ги избрише оние што се расправаат со Него; ќе грми врз нив од небото. Господ е свет. [Зашто не е во сила човекот да е силен; Господ е слаб и создај го неговиот противник, Господ е свет.] Нека не се фали мудриот со својата мудрост и моќниот да не се фали со својата сила и богатиот да не се фали со своето богатство, туку тој што сака да се фали нека се фали со фактот дека го разбира и го познава Господа. [Но, нека се пофали со тоа, за да може да го разбере и познае Господа, и да врши правда и праведност среде земјата; Господ се вознесе на небото и грмеше; Господ ќе им суди на краевите на земјата и ќе му даде сила на Својот цар и ќе го воздигне рогот на Својот помазаник [и ќе му даде сила на нашиот цар и ќе го воздигне рогот на Својот Христос]“. (1 Самуил 2:1-10)
Четвртата песна од канонот се навраќа на пророчката песна-молитва на пророкот Авакум, кој живеел многу пред раѓањето на Христос. Духовно размислувајќи за претстојниот Господ Исус Христос, пророкот рекол: „Господи, го чув Твојот слух и се исплашив... Бог ќе дојде од југ, а Светецот од планинските густини; небесата ја покриле Неговата добродетел, а земјата е полна со Неговите пофалби“.
Ја претставуваме песната на пророкот Авакум во рускиот синодален превод на Библијата.
Молитва на пророкот Авакум, за пеење.
Боже! Ја слушнав Твојата гласина и се исплашив. [Господи, го слушнав Твојот слух и се исплашив; Господи, ги разбрав твоите дела и се ужаснав.] Господи! завршете ја својата работа во средината на годините, во средината на годините откријте ја; Во гнев, запомни милост. [Кога ќе се зближите во лето, ќе се запознаете; кога ќе дојде време, појави се; кога душата ми е вознемирена од гнев, спомни ја Твојата милост.]
Бог доаѓа од Теман, а Светиот доаѓа од планината Паран. [Бог ќе дојде од југ, а Светецот од планинските густини.] Неговата величина ги покри небесата, а земјата се исполни со Неговата слава. [Небесата ја покрија Неговата добродетел, а земјата се исполни со Неговите пофалби.] Нејзината сјајност е како сончева светлина; од раката на Неговите зраци, и тука е скривалиштето на Неговата сила! Чума оди пред Неговото лице, а запален ветар ги следи Неговите чекори. [Словото ќе оди пред Неговото лице и ќе излезе во полето пред Неговите нозе.] Тој застана и ја затресе земјата; Тој го крена погледот и ги затрепери народите; се распаднаа вековните планини, паднаа исконските ридови; Неговите патишта се вечни. Ги видов шаторите на Етиопија тажни; се тресеа шаторите на земјата Мадијамска. Се разгоре ли Твојот гнев против реките, Господи? Дали е Твојот гнев на реките, или Твојот гнев на морето, што си се качил на Твоите коњи, на Твоите коли на спасението? Ти го нацртал твојот лак според ветувањето за заклетва дадено на племињата. Ја сечеш земјата со потоци.
Гледајќи те, планините затреперија, водите набрзаа; бездната го даде својот глас, ги крена рацете високо; сонцето и месечината застанаа на своето место [сонцето и месечината се издигнаа сто во нивниот ранг] пред светлината на Твоите летачки стрели, пред сјајот на Твоите блескави копја. Одите низ земјата во гнев и ги газите народите во гнев. Ти доаѓаш за спасение на Твојот народ, за спасение на Твојот помазаник. [Ти излегол да го спасиш својот народ, да ги спасиш Твоите помазаници.] Ќе ја скршиш главата на злиот дом, соголувајќи ја од темелот до врвот. Ти со копјата му ја прободуваш главата на неговите водачи, кога како виор се упатија да ме победат, од радост, како да мислат да го проголтаат кутриот тајно. Ти и твоите коњи го трасираа патот преку морето, низ бездната на големите води. Слушнав, и мојата внатрешност трепереше; на веста за ова моите усни затреперија, болката навлезе во моите коски и местото под мене затрепери; но морам да бидам смирен во денот на несреќата, кога ќе дојде ограбувачот против мојот народ.
И покрај тоа што смоквата не процвета и нема плод на лозите, и маслиновото дрво ќе пропадне, и полето не дава храна, дури и да нема овци во кошарата и добиток во штандовите, дури и тогаш ќе се радувам во Господа и ќе се радувам на Богот на моето спасение. Господ Бог е мојата сила: Тој ќе ги направи моите нозе како на елен и ќе ме води до моите височини! (Хав.3:1-19)
Петтата химна на канонот е составена под влијание на молитвата на пророкот Исаија, кој го предвидел доаѓањето на Спасителот: „Од ноќта се разбуди мојот дух кон Тебе, Боже, пред светлината на Твојата заповед да биде на земјата...“; молитвата завршува со свеченото навестување на општото воскресение.
Со душата копнеев по Тебе ноќе, и со мојот дух ќе те барам во своето битие уште од рано утро: зашто кога ќе се извршат Твоите судови на земјата, тогаш оние што живеат во светот учат праведност. [Од ноќта мојот дух ќе се зајакне кон Тебе, Боже, зашто светлината на Твојата заповед е на земјата: вие, кои живеете на земјата, ќе се научите на праведност. ќе прави зло во земјата на праведниците и нема да гледа на величината Господова. Боже! Твојата рака беше подигната високо [Господи, високо е Твојата рака], но тие не го видоа; Оние што го мразат Твојот народ ќе видат и ќе се засрамат; оган ќе ги проголта твоите непријатели.
Боже! Ти ни даваш мир; зашто и ти ги средуваш сите наши работи за нас. Господи Боже наш! други владетели освен Тебе владееле со нас; но само преку Тебе го славиме Твоето име [Господи, зар не знаеш друг пат; Го нарекуваме твоето име]. Мртвите нема да живеат; рефаимите нема да воскреснат [мртвите не можат да ги видат своите стомаци; тие ќе ги воскреснат лекарите], затоа што ги посетивте и ги уништивте и го уништивте целиот спомен за нив. Си ги намножил луѓето, Господи, си ги намножил луѓето, си се прославил, си ги проширил сите граници на земјата. [Прави им зло, Господи, правеј им зло на славните на земјата.] Господи! во неволја Те бараше [во тага се сети на Тебе]; излеа тивки молитви кога го снајде Твојата казна. Како што бремената жена на почетокот на породувањето трпи и плаче од своите болки, така и ние бевме пред Тебе, Господи. Беа бремени, страдаа и се пораѓаа како ветер; спасението не беше донесено на земјата, а другите жители на вселената не паднаа. Вашите мртви ќе живеат, вашите мртви тела ќе воскреснат!
[Мртвите ќе воскреснат и оние во нивните гробови ќе воскреснат...] Станете и радувајте се, фрлени во прав [и ќе се радуваат оние на земјата]: зашто вашата роса е роса на растенијата, а земјата ќе ги избрка мртвите. (Иса.26:9-19)
Шестата песна на канонот е моделирана по молитвата на пророкот Јона од утробата на кит. Во 6-та песна од канонот изразуваме благодарност на Господа што не презре нас, кои бевме заглавени во гревови, туку дојде, спаси и не удостои да ја прославиме Неговата големина.
„И Јона му се помоли на Господа, својот Бог, од утробата на китот и рече: