Refrain: Irmos: Ich schrie von ganzem Herzen/ zum großzügigen Gott/ und hörte mich aus der Hölle// und erweckte mein Leben vor Blattläusen.
Refrain: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner. (für jedes Troparion)
Ich bringe Tränen zu meinem Erlöser,/ und aus der Tiefe meiner Seufzer/ reinige ich sie und schreie zu meinem Herzen:/ Gott, ich habe gesündigt/ reinige mich.
Du Seele bist von deinem Herrn abgewichen,/ wie Dathan und Aviron:/ aber erbarme dich, rufe aus der Unterwelt,// damit der irdische Abgrund dich nicht bedecke.
Wie eine junge, zornige Seele,/ wurdest du wie Ephraim,/ wie eine Gämse, indem du dein Leben vor den Fallstricken bewahrtest,// indem du deinen Geist und deine Sicht auf Taten festsetztest.
Möge die Hand Moses unseren Seelen versichern, dass Gott das Leben eines Aussätzigen erhellen und reinigen kann:/ und verzweifeln Sie nicht an sich selbst, // auch wenn Sie ein Aussätziger sind.
Die Wellen des Erlösers meiner Sünden/ wie das Schwarze Meer, das ins Meer zurückkehrt,/ mich plötzlich bedecken// wie die Ägypter manchmal, und dreihundert.
Du hattest einen unvernünftigen Willen für deine Seele, / wie Israel zuvor: / Du hast das göttliche Manna wortlos verordnet, / / lüsterne Völlerei der Leidenschaften.
Liebe Seelen, ihr habt kanaanitische Gedanken vorgezogen,/ statt Adern aus Stein,/ aus denen der Fluss wie ein Kelch fließt, im Vergleich zur Weisheit, // die die Strömungen der Theologie abwirft.
Schweinefleisch und Kessel und ägyptisches Essen,/ Du hast meine Seele über alles im Himmel gesetzt,// Wie die törichten Menschen einst in der Wüste.
Wie Mose Deinen Diener schlug/ mit einem Stab den Stein,/ Deine lebensspendenden Rippen symbolisierten,/ von unten alles// den Trank des Lebens des Erlösers, lass uns schöpfen.
Prüfe deine Seele und sieh, wie Josua, die Verheißungen des Landes, wie es ist, // und bewohne es mit Güte.
Steh auf und siege, / wie Jesus Amalek, fleischliche Leidenschaften, / und die Gibeoniter, schmeichelhafte Gedanken // immer siegreich.
Gehe über die gegenwärtige Natur der Zeit hinweg, / wie die Arche zuerst war, / und ihre Erde, sei im Besitz der Verheißung der Seele, / / Gott befiehlt.
Denn Du hast Petrus gerettet, der schrie/rettete, indem Du mir als Retter vorangingst/vor dem Tier und Deine Hand ausstrecktest/und mich aus den Tiefen der Sünde emporführtest.
Wir sind dein tröstender Zufluchtsort, / Meister, Meister Christus, / aber aus den unauslöschlichen Tiefen der Sünde und Verzweiflung / / hast du mich vorher befreit.
Ich bin es, Retter, / du hast die alte königliche Münze bereits zerstört, / aber du hast die Lampe des Vorläufers deines Wortes verbrannt, // suche und finde dein Bild.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Mögest du die Flamme der Leidenschaften auslöschen,/ du magst Tränentropfen für Maria vergießen,/ deine Seele ist entzündet,/ und gib mir, deinem Diener, Gnade.
Chor: Ehrwürdige Mutter Maria, bete zu Gott für uns.
Maria: Du hast himmlische Leidenschaftslosigkeit erlangt,/ durch das extreme Leben deiner Mutter auf Erden./ Darüber hinaus werden diejenigen, die dir singen,/ durch deine Gebete, dein Beten, von Leidenschaften befreit/.
Chor: Reverend Pater Andrew, beten Sie zu Gott für uns.
Zu Andreas: Ich bin der Hirte von Kreta und der Anführer und der Anführer des Gebetbuchs des Universums. Ich komme zu Andreas und schreie für mich zu dir, Vater, aus den Tiefen der Sünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Dreifaltigkeit: Die Dreifaltigkeit ist einfach, unteilbar, / getrennt von der Persönlichkeit, / und die Einheit ist durch die Natur vereint, / / der Vater spricht und der Sohn und der göttliche Geist.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Theotokos: Dein Schoß Gottes hat uns geboren,/ für uns vorgestellt:/ Er, als der Schöpfer von allem, bete zur Mutter Gottes,// damit wir durch deine Gebete gerechtfertigt werden.