Dieses Buch wurde auf der Grundlage vieler Werke orthodoxer Theologen und Pädagogen zusammengestellt, basiert auf den patristischen Werken und enthält nichts „Neues“ in Bezug auf die von der Kirche akzeptierten Interpretationen, Erklärungen und Lehren. Sein Zweck besteht darin, dem Leser zu helfen, die Gebete zu verstehen, die er zu Hause betet: Morgen-, Abend- und Tagesgebete, Kanons und Gebete für die Heilige Kommunion, Dankgebete für die Heilige Kommunion, Sonntags-, Nachmittags- und Feiertags-Troparia. Es richtet sich an diejenigen, die beten oder zumindest gerade dabei sind, zu beten, und nicht nach abstraktem Wissen suchen. Daher erklärt es nicht nur die Worte und Ausdrucksformen des Gebets und die dahinter stehenden theologischen Konzepte, sondern bietet auch einige grundlegende Lehren zum Aufbau Ihres Gebetslebens.
Die Kombination zweier Ziele – Gebete erklären und beim Beten helfen – erfolgte erstmals vollständig, sodass sich das Buch in vielerlei Hinsicht von seinen Vorgängern unterscheidet.
Zum ersten Mal in einem Buch, das sich an einen breiten Kreis orthodoxer Leser richtet, werden alle Gebete des gewöhnlichen Zellgebrauchs vollständig erklärt. Sogar die vollständigsten vorrevolutionären Handbücher orientierten sich an der kürzesten Version der Morgen- und Abendregeln und einer eher begrenzten Auswahl anderer Gebete. Aber wir müssen alle unsere Gebete sinnvoll und bewusst sprechen. Es war die Pflicht der Verfasser des Buches, dem Gebetbuch für Anfänger (und Nicht-Anfänger) dabei zu helfen.
Zum ersten Mal ist ein Buch zur Erklärung von Gebeten so weit wie möglich an die aktive Entwicklung der Gebetsregel und nicht nur an eine rationale Analyse angepasst. Wenn wir beten, lesen wir nicht die Erklärungen der Wörter, die wir nicht verstehen (und wenn wir uns beeilen zu lesen, wird unser Gebet zerstört); Wir lesen Erklärungen außerhalb der Regeln. Aber wir lesen sie, damit das aus dem Buch gewonnene Wissen in das Fleisch, in die Seele unseres Gebets eindringt. Wie erreicht man das? Den Weg dorthin fanden die großen Gebetbücher der Antike; Es wird auf den ersten Seiten des Buches vorgeschlagen und seine gesamte Zusammensetzung, seine gesamte Struktur ist darauf ausgerichtet, eine ungehinderte Bewegung auf diesem Weg zu ermöglichen.
Daher werden erstmals ein „Buch über das Gebet“ und eine umfangreiche Sammlung von Interpretationen spezifischer Gebete unter einem Cover vereint.
Zum ersten Mal wurde auch versucht, Gebete zu erklären, um dem Leser, der die kirchenslawische Sprache nicht speziell studiert hat und nicht studiert, zu helfen, in ihrer Entwicklung voranzukommen – einige ihrer Hauptmerkmale, Formen und Ausdrucksmittel wahrzunehmen, zu verstehen und sich daran zu erinnern.
Und noch etwas: Dieses Buch ersetzt weder ein Gebetbuch (obwohl es die Texte aller erklärten Gebete enthält) noch einen Katechismus, also eine Erklärung der Wahrheiten des orthodoxen Dogmas. Und natürlich verpflichtet es den Leser zu nichts: Für diejenigen, die sich fernab der Welt des Gebets fühlen, kann das Buch als gutes Nachschlagewerk oder Lehrmittel dienen. Aber es ist immer noch besser, das Schwimmen im Wasser und das Fliegen in der Luft zu lernen.
Dieses Buch ist das erste seiner Art und Unvollkommenheiten sind unvermeidlich. Deshalb bitten wir den gottliebenden Leser, unsere Unvollständigkeit zu füllen: die erfahrensten im Buchlernen und -arbeiten – mit Ratschlägen, und jeden, der liest – mit einem betenden Seufzer für alle, die an diesem Buch gearbeitet haben.