نزول الأسقف من الأبواب الملكية إلى المنبر عند وصوله إلى الكنيسة وعند التقديم على الأيقونات المقدسة يصور نزول ابن الله من العرش السماوي إلى الأرض، والذي تم خلال إنجيل رئيس الملائكة. - تلبيسه على المنبر بالملابس المقدسة علامة تجسد ابن الله؛ وجميع الذين يخدمونه بهذا الرداء يصورون الملائكة الذين خدموا في الرؤية الغامضة لتجسد المسيح.
الكهنة الذين يأتون إلى المنبر قبل بدء قداس الموعوظين، ويقفون بالترتيب الهرمي بالقرب من الأسقف ليحتفلوا معه، يمثلون الملائكة الذين خدموا المسيح في الصحراء بعد معموديته، وكذلك زملاءه وخدامه، الرسل الذين اختارهم كشهود لحياته وتعليمه.
يبقى الأسقف، الموجود على المنبر حتى المخرج الصغير، في صمت، تاركًا الإدارة الأولية للقداس للكاهن: وهذا يصور وقت خطبة السابق وتمهيد الطريق للرب. والأبواب الملكية، المفتوحة من دخول الأسقف إلى المنبر، هي أبواب السماء، التي انفتحت بمجيء ابن الله إلى الأرض، وهو ما أكده بنفسه قائلاً: من الآن ترون السماء مفتوحة، وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان (يوحنا 1: 51).
يتم تنفيذ الخروج الصغير بشكل مختلف تمامًا عما يحدث أثناء الخدمة العادية، وله معنى مختلف. الكهنة وكل من يخدمهم، تاركين المذبح إلى المنبر، يمثلون ظهور الملائكة في السماء أثناء صعود المسيح؛ والأسقف نفسه ينزل برفقتهم من المنبر إلى المذبح ويصور المسيح وهو يدخل السماء. طغت الدكيري والتريكيري عندما قال الشماس: اغفر الحكمة! - يعني بركة الرب للتلاميذ أثناء صعوده؛ وبخور العرش والمذبح والحاضرين منهم يدل على رسالة الروح القدس المملوءة نعمة.
بعد قراءة الطروباريون، يبدأ الشماس في تذكر المجمع المقدس وبيت الحكم بصوت عالٍ، وهو ما يكرره رجال الدين؛ ثم اسم الأسقف المناوب الذي يكرره جميع الذين يخدمونه على المذبح ورجال الدين، وأخيرا السنكليت والجيش وجميع المسيحيين الأرثوذكس، والذي يكرره مرة أخرى رجال الدين، مما يدل على أن جميع المذكورين مدعوون بإرادة المسيح لتقوية خير الكنيسة.
بعد ذلك، يبدأ الأسقف، الذي كان صامتًا حتى ذلك الوقت، بالإعلان والعمل، مصورًا بذلك الوقت المحدد بكلمات السابق: "ينبغي له أن يزيد، ولكن ينبغي لي أن أنقص" (يوحنا 3: 30)؛ لماذا، كل ما كان حتى الآن من مسؤولية الكاهن ينتقل الآن إليه، وهو نفسه يعلن بالفعل: لأن إلهنا قدوس، وما إلى ذلك. - لا تُغنى ترنيمة التريساجيون التي تتبع ذلك في جوقة واحدة، بل في البداية في المذبح، وتصور أن الكنيسة الأرضية، بعد أن استقبلتها تباعًا من الكنيسة السماوية، تمجد الإله الثالوث وفقًا لها. وفيها يخرج الأسقف من المذبح أمام الأبواب الملكية، ويظلل الشعب بالصليب والدكيرية، قائلاً: أنظر من السماء يا الله، وهكذا. يدل على نور الإنجيل الذي ينير الكنيسة وقوة المسيح التي تؤكدها.
بعد ذلك، يصعد إلى مكان المذبح المرتفع ويستبدل الديكيري بالتريكيري، ويظلل الجميع مرة أخرى، مما يدل على أن نور مجد الله الغامض، الذي يسطع في الكنيسة، يأتي من الثالوث الأقدس. تراجع إلى مكان مرتفع، وهو يزيل Omophorion، الذي يصور أن المسيح، بعد أن صعد إلى الله الآب، خانه عهد اعتماد الجنس البشري. جالسًا على مكان مرتفع، يصور الأسقف المسيح جالسًا عن يمين الله الآب، ومن حوله هم الرسل الجالسون على العروش لدينونة أسباط إسرائيل الاثني عشر.
نزولا من المكان المرتفع بعد الإنجيل، يبارك الأسقف مرة أخرى القادمين من البوابات الملكية، وبذلك يصور للمرة الثانية نعمة المخلص الصاعد، الذي وعد التلاميذ بعدم الانفصال عنهم، بل بالبقاء فيهم إلى الأبد.
أثناء الترنيمة الكروبية، يغسل الأسقف يديه عند الأبواب الملكية، ويقرأ بهدوء صلاة من أجل مباركة الماء لتكريس القادمين. - يمثل هذا طقسًا قديمًا للكنيسة الأولى، حيث كان على المسيحيين الذين كانوا يستعدون للمناولة، عند مجيئهم إلى الكنيسة، أن يغسلوا أيديهم في مغاسل الكنيسة، لأنهم في ذلك الوقت كانوا يستقبلون جسد المسيح في أيديهم.
عند المخرج الكبير، الأسقف، بصفته حاملًا صورة المسيح، لا يتحمل بنفسه الهدايا المقدسة، بل يتركها لأولئك الذين يخدمونه، وفقط، بعد أن يستقبلهم عند الأبواب الملكية، يصلي عليهم من أجل البيت الملكي ومن أجل الآخرين، ويسلمهم مرة أخرى لنقلهم إلى العرش.
عندما تكون الهدايا المقدسة على العرش بالفعل، فإن الأسقف، كشخص عرضة للخطيئة بطبيعته، مرعوبًا من الخدمة الرهيبة الموضوعة أمامه، يطلب من المحتفلين أن يصلوا من أجله، وبعد ذلك، يعلم الناس البركة من الأبواب الملكية، يتوجه إليه بنفس الطلب. يجيبه رجال الدين بالتحية اليونانية المعتادة.
عندما ينطق الأسقف برمز الإيمان، نيابة عن الكنيسة جمعاء، يطأطئ رأسه في الهواء، وبذلك يشهد لخضوع الحاضرين في ذهنهم وقلوبهم أمام الاعتراف بالإيمان، ويدل باسمه على أنه بعد دفنه في المسيح، يأمل أن يقوم معه.
إن مواصلة مراعاة القداس ليس لها أي سمات أخرى، والأسقف يتصرف ويعلن في كل شيء ككاهن.