عند الصلاة في الكنيسة أو في زنزانة، عليك أن ترتدي ثوب الذنب من الرأس إلى أخمص القدمين أمام الله، وتنسب نفسك لطفل ثرثار ثم تقول لله: "يا رب، باركني في تقديم الصلوات والتضرعات لرأفتك على عدم استحقاقي ولجميع أقاربي، الأحياء والأموات (اسم الأنهار)، الذين ماتت من أجلهم على الصليب"؛ ثم اقرأ الصلوات ببطء كما لو كانت في أذن الروح القدس. ويجب علينا أيضًا أن نصلي من أجل الصلاة نفسها. وبنفس الطريقة، اتجه إلى الله قبل قراءة الكتاب المقدس. وعندما تقترب من الكأس المقدسة للمناولة، فلا تفكر في أي شيء عن خطاياك، ولكن فقط قل لنفسك (عقليًا): "يا رب، أنا لست مستحقًا لشركتك الحلوة، لكنني أعتقد أنك ستستحقني"؛ ثم افتح أبواب فمك على مصراعيها، بانتباه خاشع وإيمان حي بأن المسيح نفسه يشركك بشكل غير مرئي للناس، ولكن في الواقع الأمر كذلك، على الرغم من أنه مرئي بيد كاهن أو أسقف. علاوة على ذلك، بعد المناولة المقدسة، يجب على المرء أن يقبل الحافة العلوية للكأس المقدسة، كما لو كان ضلع المسيح ذاته، الذي تدفق منه الدم المقدس.
سواء كنت تغسل الكتان، أو أي شيء آخر، أو تنظف أي شيء، قل لنفسك (ذهنيًا): يا رب، طهر قذارة نفسي! وأيضًا، عندما تبدأ بالشرب أو الأكل بعد الصلاة المعتادة، فكر كيف ذاق الرب إلهنا مرارتنا وأوساخنا من أجل الخلاص، ويقدم لنا كل الخير! بهذه الطريقة سوف تتضع أفكارك الفخرية وتتنهد وتشكر الرب الذي تألم من أجلنا! عندما تستلقي على سريرك أو سريرك، قل لنفسك عقليًا: لم يكن لربنا وإلهنا مكان نسند فيه رؤوسنا، لكنه أعطانا كل وسائل الراحة. عندما تستيقظ أثناء النوم، ارسم علامة الصليب، وعندما تستيقظ من نومك، قل لنفسك: سبحانك الذي أريتنا النور! عندما تبدأ بارتداء حذائك، قل في ذهنك: يا رب بارك، يا رب ساعد! عندما ترتدي الملابس التي تميزك، قل لنفسك (ذهنيًا): يا رب أنر رداء نفسي وخلصني! عندما تبدأ في غسل نفسك، تأكد من رسم إشارة الصليب لإبعاد تصرفات العدو من خلال الطبيعة المائية التي تأتي.
عندما تبدأ بإزالة الشعر من رأسك، تذكر كيف عذب الجنود الرومان مخلصنا بسبب شعره النقي عندما قادوه للصلب، ثم قل: المجد لآلامك يا رب! إذا رأيت شيئاً جميلاً يليق بخالقنا ورزاق خليقته، فمجد خالق الجميع! قبل أن تغادر غرفتك، اقرأ ذهنيًا: إنه يستحق أن تأكل... حتى النهاية، وأيضًا عندما تعود، اقرأ نفس الصلاة. عند خروجك من غرفة (أو زنزانة) تمسك بمقبض الباب، وتقرأ في ذهنك الدعاء: أبواب الرحمة... حتى النهاية. لذلك، دائمًا، مع كل شيء مرئي، انتقل (ذهنيًا) إلى اسم الله غير المرئي. هنا، جزئيا، يتم تقديم الأمثلة فقط؛ ومن يتولى تحقيقها باجتهاد، فإن نعمة الروح القدس ستعلمه كيف يتعامل مع كل موضوع (بدون استثناء) ويفعل كل شيء لمجد الله، بأفكار ومشاعر مناسبة، أي حركات النفس: إما تمجيد، أو شكر، أو تائب، أو استنكار للذات؛ وهذا النوع من حركة النفس هو بالفعل صلاة، كما قال القديس باسيليوس الكبير.
هكذا يكون الإنسان في حالة صلاة متواصلة، كقول الرسول بولس، وبالتالي في اتحاد مع الله القائل: "من ليس معي فهو علي".
يجب التعبير عن الحشمة الخارجية تقريبًا بالأشكال التالية: بدءًا من المساء، على سبيل المثال، قبل الاستلقاء على سريرك، يجب أن تفكر في كيفية قضاء اليوم - ما رأيته وما سمعته، وربما تدين شخصًا غيابيًا. إذا كنت لا تتذكر أي شيء من هذا القبيل، فهذا لا يعني أنه لم يحدث شيء من هذا القبيل، ولكن هذا يعني أنه بسبب شرود الذهن، تم نسيان كل شيء؛ فتب إلى الله ليس فقط من الذنوب التي لاحظتها، قائلًا عقليًا: "يا رب اغفر وأعن" (أي اغفر لي كثرة الذنب وأغضبك، وساعد حتى لا يحدث هذا)، لكن إذا نسي كل شيء، من شرود الذهن، فتب إلى الله عما نسي، قائلًا إما بالكلام أو عقليًا: "لقد نسيتك يا رب، (ثلاث مرات) ويل لي، ويل لي". ثم قل لله: "لا تنساني يا رب الذي ينساك"... وهذا يجب أن يقال ببطء، بلهجة الصلاة، ففي مثل هذه النغمة يكذب القلب المنسحق والروح المتواضعة، لن يذلها الله، أي لن يتركها دون مساعدة.
ثم، قبل أن تستلقي على سريرك، قل لنفسك: "إن ربنا وإلهنا لم يكن له مكان نسند فيه رؤوسنا، لكنه أعطانا كل راحة"، ثم اعبر سريرك في ثلاثة أماكن ثم نفسك بالكلمات: "احفظني يا رب من كل شر"، وبعد ذلك: "يا رب، لتكن عليّ مشيئتك". ولكن إذا كنت منزعجًا من الأفكار أثناء الاستلقاء على سريرك، فعليك أن تقول دائمًا صلاة قصيرة عقليًا: "يا رب ارحم" حتى تغفو. إذا استيقظت أثناء النوم، اعبر نفسك، واستسلم لإرادة الله. وعندما تستيقظ وترى نور النهار، قل لنفسك: "المجد لك يا من أظهرت لنا النور". وبعد ذلك، عندما تبدأ في ارتداء حذائك وارتداء ملابسك، قل لنفسك في ذهنك: "يا رب، بارك، يا رب، ارحم". ابدأ بالاغتسال، ارسم علامة الصليب ثم قل لنفسك: "يا رب، طهِّر قذارة نفسي". من خلال القيام بذلك، سنفعل كل شيء حسب عهد القديس الرسول - لمجد الله. أثناء غسل الصحون أو الغسيل، قل: "يا رب، طهّر قذارة نفسي"، وسيكون فكرك أو ذهنك دائمًا في الله.
عند الخروج من الزنزانة، وفتح الباب، عليك أن تقرأ: "افتح لنا أبواب الرحمة، يا والدة الله المباركة..." حتى النهاية. وأيضًا، عندما تأخذ أي شيء صغير، تأكد من طلب المساعدة من الله، على الأقل عقليًا: "يا رب، بارك، يا رب، ساعد". ويجب أن يتم ذلك في جميع حالات النشاط لسببين: الأول أن الرب نهى عن أي عمل بدون بركته قائلاً: "بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5)، والسبب الثاني الذي يدفعنا إلى أن ندعو باسم الله هو أنه بدون نعمته لا يمكن أن ينجح لنا شيء، وستكون نهاية أي عمل كهذا حزينة بل وخطيئة. سواء كنت تمشي على أرض مستوية أو غير مستوية، فاطلب المساعدة من الله دائمًا لفظيًا أو عقليًا:
"يا رب ارحم." وتذكر الهدف الذي من أجله تصرخ إلى الرب بهذه الطريقة، أي أن الطريق الذي تسير فيه يمر بسلام، وهكذا يكون.
سواء كنت تبدأ أي مهمة صغيرة، أصغر شيء، تأكد من أن تدعو باسم الله ليساعدك ولا تنسى الله أبدًا بالدعاء باسمه، فمن ينسى الله لن يراه في الحياة المستقبلية، بل سيذهب إلى عدو الله وعدو خلاصنا إلى أسفل الجحيم. ويقول الكتاب المقدس: "ليرجع الخطاة إلى الجحيم وكل من ينسى الله" (مز 9: 18).
عندما تبدأ في قراءة الكتاب المقدس، قل لله في ذهنك: "يا رب، باركني لأقرأ الكلمات الإلهية لمجدك ولخلاص نفسي ونفوس أولئك الذين أتذكرهم على الإطلاق... والذين مت من أجلهم على الصليب." ثم اقرأ على مهل بخوف الله. هل تبدأ بالصلاة، قل أولاً في ذهنك: "يا رب، باركني في أن أحمل صلواتي وتضرعاتي إلى رأفتك من أجل صغري ومن أجل جميع أقاربي وأصدقائي، الأحياء منهم والأموات (قراءة الأسماء)، الذين مت من أجلهم على الصليب". ثم اقرأ الصلوات ببطء، كما لو كان ذلك في أذن الروح القدس، وإذا لم يكن هناك وقت، فاقطع الصلوات إلى النصف أو بقدر ما تستطيع. ثم إذا نظرت إلى النار في أي مكان فقل لنفسك في ذهنك: "يا رب نجني من النار الأبدية"...
وهكذا، في كل الأحوال والأمور التي تبدو صغيرة، ادعي بسم الله ليعينك على العمل الذي بدأته.
تذكر أن الصلاة هبة وليست ملكًا لي؛ يجب على المرء أن يكتسب هذه العطية ليس فقط من خلال الصلاة وحدها، ولكن أيضًا من خلال فضائل أخرى: التواضع، والبساطة، والصبر، والبساطة؛ وبدون هذه الفضائل، على الرغم من أن أحدهم يصلي، معتقدًا أنه قد اكتسب الصلاة، فإنه ينخدع: هذه ليست صلاة، بل قناع صلاة!