Молитва нужна или необходима для того, главным образом, чтобы человек знал свою зависимость от Бога. Церковная молитва выше домашней. Однако, первая не исключает второй (домашней). Дома положенные 100 земных поклонов, не могут сравниться с одним словом церковным: «Господи помилуй»! А чтобы не рассеивался ум, стоя в храме молитвы, надо мысленно повторять в себе что поют или читают там, а не одними ушами слушать и услаждаться тем, как поют, но уразумевать то, что поют. А если не слышно чтение, про себя читай кратко молитву: Господи помилуй! А по сему, зная важность церковной молитвы, всякая душа христианская (православная), если она не может быть во Св. Храме во время совершения богослужения и особенно Св. Литургии, должна в час совершения ее стать на краткую молитву при живом сознании о том, что в данное время совершается во Св. Храме пред лицом там сущих верных чад Божиих, от коих еси и ты, воздохнуть к Богу и благодарить Его за спасение всего рода человеческого и в частности тебя, недостойного великой и богатой Его милости.
Молиться надо с сокрушением духа и смиренным сердцем при сознании своей немощи и бессилия. Слова молитвы надо произносить жалобным тоном, как нищие просят милостыни, причем словами молитвы не ищи дара молитвы или услаждения, а произноси слова молитвы для того, чтобы Сам Господь Бог прогнал от тебя ту страсть или греховную привычку, с которою ты борешься часто: или гнев, или злопамятство, или суетные мысли, или хульные помыслы, или плотские вожделения, или рассеяние ума, или ожесточение сердца, или леность, или сонливость, или неведение, или забвение, или еще какие-либо страсти греховные. А также надо произносить слова молитвы, чтобы Господь Бог простил грехи твои и спас душу твою, ими же весть судьбами. Конец всего в молитве — предание себя воле Божией. Кто предается воле Божией, того Бог как бы на руках Своих носит, а кто только просит Бога в молитве своей полезное и спасительное, тому Он подает просимое, но на руках такового не носит.