Ставайки от сън, преди всичко останало, застанете с благоговение, представете се пред Всевиждащия Бог и, като направите кръстен знак, кажете:
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
амин
Амин – наистина, наистина, така да бъде (иврит).
+ С първите думи на нашата сутрешна молитва ние призоваваме Триединния Бог - Отец, Син и Свети Дух - и посвещаваме всички наши молитви на Него, Неговото име.
„Трябва да се научим да се държим в присъствието на невидимия Господ така, както бихме направили в присъствието на Господ, Който е станал видим за нас.
На първо място, това предполага определено състояние на духа, което се отразява в състоянието на тялото. Ако Христос беше тук пред нас и ние стоехме напълно прозрачни, ум и тяло, пред Неговия поглед, тогава щяхме да изпитаме благоговение, страх от Бога, любов, може би дори ужас, но не бихме се държали толкова свободно, колкото обикновено. Съвременният свят до голяма степен е изгубил духа на молитвата и телесната дисциплина се е превърнала в нещо второстепенно за хората, макар че далеч не е второстепенно. Забравяме, че ние не сме душа, живееща в тяло, а личност, състояща се от тяло и душа, и че според апостол Павел сме призвани да прославяме Бога в телата и в душите си (1 Кор. 6:20); телата ни, както и душите ни, са призвани за славата на Царството Божие.”
Сурожки митрополит Антоний
+ Sign of Cross – знак на кръста. Знакът е символ, образ, но и военно знаме и чудо (помнете израза „знамения и чудеса“, който често се използва в Светото писание). Знакът на кръста е нашето свидетелство за разпъването на Христос; той е бил използван при всички обстоятелства на живота от първите християни. Този свещен и страшен знак е изпълнен с голяма сила и трябва да се използва ясно, внимателно, без никаква небрежност. Първите три пръста на дясната ръка (палец, показалец и среден) са събрани в знак на нашата вяра в Единната и Неразделна Света Троица. Безименният и малкият пръст са свити към дланта, което означава двете природи на Господ Исус Христос (че той е истински Бог и истински Човек). Сега с три свити пръста с думите В името на Отца... докосваме челото, като знак за освещение на ума, след това с думите... и Сина... - до дъното на гърдите (и дори точно под гърдите, до областта на пъпа, така че кръстът, изписан върху тялото, да се окаже пропорционален, а не обърнат), като знак за освещение на сърцето, след това с думите... и Светия Дух!
- на дясно и ляво рамо, като знак за освещаване на делата на нашите ръце и цялата телесна сила. Накрая, като свалим ръка и се поклоним, казваме: Амин.
(Когато знакът на кръста придружава друга молитва, тези думи, разбира се, не се произнасят).
Трябва да приложите кръстния знак върху себе си по такъв начин, че да усетите докосването на собствената си ръка (а не да пресичате въздуха) и да се поклоните само след докосване на дясното и лявото рамо (без да „счупите кръста“, преди да бъде изтеглен).
След това изчакайте малко, докато всичките ви чувства утихнат и мислите ви напуснат всичко земно, а след това кажете следните молитви без бързане и със сърдечно внимание.
"Никога не казвайте молитвите си прибързано, а не прибързано, с мисли и чувства, които са изразени в молитвите, които четете. Преди да започнете молитвата, винаги се подготвяйте малко, като събирате мислите си и се опитвате да поставите вниманието си пред Господа, на Когото започвате да се молите. Нека основната нагласа на молитвата да бъде покаяние, защото всички грешим много...
Целостта на нашата молитва е нарушена от мисли. Опитайте се да го поправите. Първата стъпка към това е, когато започнете да се молите, да възбудите в себе си страх Божий и благоговение; след това станете внимание в сърцето и оттам викайте към Господ.”
Свети Теофан Затворник. От писма до духовни чеда.