ძილიდან ადექი, უპირველეს ყოვლისა სხვა რამ, ადექი პატივმოყვარეობით, წარსდექი ყოვლისმხილველი ღმერთის წინაშე და ჯვრის ნიშნის აღსანიშნავად უთხარი:
მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.
ამინ.
ამინ - ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად, ასე იყოს (ებრაული).
+ ჩვენი დილის ლოცვის პირველი სიტყვებით ჩვენ მოვიხმობთ სამების ღმერთს - მამას, ძეს და სულიწმიდას - და ყველა ჩვენს ლოცვას ვუძღვნით მას, მის სახელს.
„ჩვენ უნდა ვისწავლოთ მოქცევა უხილავი უფლის თანდასწრებით, როგორც ვიქცევით უფლის წინაშე, რომელიც ჩვენთვის ხილული გახდა.
უპირველეს ყოვლისა, ეს გულისხმობს გონების გარკვეულ მდგომარეობას, რაც აისახება სხეულის მდგომარეობაზე. ქრისტე რომ აქ ჩვენს წინ ყოფილიყო და ჩვენ სრულიად გამჭვირვალე, გონებითა და სხეულით ვიდექით მის მზერაზე, მაშინ განვიცდით პატივმოყვარეობას, ღვთის შიშს, სიყვარულს, შესაძლოა საშინელებასაც კი, მაგრამ არ ვიქნებოდით ისე თავისუფლად, როგორც ჩვეულებრივ. თანამედროვე სამყარომ დიდწილად დაკარგა ლოცვის სული და სხეულის დისციპლინა ადამიანებისთვის მეორეხარისხოვანი გახდა, თუმცა ის შორს არის მეორეხარისხოვანი. ჩვენ გვავიწყდება, რომ ჩვენ ვართ არა სხეულში მცხოვრები სული, არამედ სხეული და სულისაგან შემდგარი პიროვნება და რომ, პავლე მოციქულის თქმით, ჩვენ მოწოდებულნი ვართ განვადიდოთ ღმერთი ჩვენს სხეულებში და ჩვენს სულებში (1 კორ. 6:20); ჩვენი სხეულები, ისევე როგორც ჩვენი სულები, მოწოდებულია ღვთის სასუფევლის სადიდებლად“.
სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი
+ ჯვრის ნიშანი – ჯვრის ნიშანი. ნიშანი არის სიმბოლო, გამოსახულება, მაგრამ ასევე სამხედრო ბანერი და სასწაული (გაიხსენეთ გამოთქმა „ნიშნები და სასწაულები“, რომელიც ხშირად გამოიყენება წმინდა წერილში). ჯვრის ნიშანი არის ჩვენი მოწმობა ქრისტეს ჯვარცმის შესახებ; მას იყენებდნენ პირველი ქრისტიანები ცხოვრების ყველა ვითარებაში. ეს წმინდა და საშინელი ნიშანი სავსეა დიდი ძალით და ის უნდა იქნას გამოყენებული მკაფიოდ, ფრთხილად, ოდნავი დაუდევრობის გარეშე. მარჯვენა ხელის პირველი სამი თითი (ცერა, საჩვენებელი და შუა) ერთად იკეცება, როგორც ერთი და განუყოფელი წმინდა სამებისადმი ჩვენი რწმენის ნიშანი. ბეჭედი და პატარა თითი ხელისგულზეა მოხრილი, რაც ნიშნავს უფალი იესო ქრისტეს ორ ბუნებას (რომ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანი). ახლა სამი დაკეცილი თითით სიტყვებით მამის სახელით... გონების განწმენდის ნიშნად შუბლზე ვეხებით, შემდეგ სიტყვებით... და ძე... - მკერდის ძირამდე (და თუნდაც მკერდის ქვემოთ, ჭიპის მიდამოში, ისე რომ სხეულზე დატანილი ჯვარი პროპორციული აღმოჩნდეს) და არა გულის ნიშნით... სულიწმიდა!
- მარჯვნივ და მარცხნივ მხრებზე, როგორც ჩვენი ხელების საქმის განწმენდისა და მთელი სხეულის ძალის ნიშნად. ბოლოს ხელის ჩამოშვებით და თაყვანისცემით ვამბობთ: ამინ.
(როდესაც ჯვრის ნიშანი სხვა ლოცვას ახლავს, ეს სიტყვები, რა თქმა უნდა, არ არის ნათქვამი).
ჯვრის ნიშანი ისე უნდა წაისვათ საკუთარ თავზე, რომ იგრძნოთ საკუთარი ხელის შეხება (და არ გადაკვეთოთ ჰაერი) და მხოლოდ მარჯვენა და მარცხენა მხრების შეხების შემდეგ მოიხაროთ (გადაღებამდე „ჯვრის გატეხვის“ გარეშე).
შემდეგ დაელოდე ცოტას, სანამ შენი გრძნობები გაჩუმდება და შენი ფიქრები დატოვებს ყველაფერს მიწიერს, შემდეგ კი უთხარი შემდეგი ლოცვები დაუჩქარებლად და გულწრფელი ყურადღებით.
„არასოდეს ილოცოთ ნაჩქარევად და არა ნაჩქარევად, ფიქრებითა და გრძნობებით, რომლებიც გამოიხატება თქვენს წაკითხულ ლოცვებში. ლოცვის დაწყებამდე ყოველთვის მოემზადეთ ცოტათი, შეაგროვეთ თქვენი აზრები და შეეცადეთ თქვენი ყურადღება მიიპყროთ უფლის წინაშე, რომლის მიმართაც ლოცვას იწყებთ. დაე, ლოცვის მთავარი დამოკიდებულება იყოს მონანიება, რადგან ჩვენ ყველანი ბევრს ვცოდავთ...
ჩვენი ლოცვის მთლიანობას აზრები არღვევს. ეცადე გამოასწორო. ამისკენ პირველი ნაბიჯი არის ლოცვის დაწყებისას, გააღვიძო საკუთარ თავში ღვთის შიში და პატივისცემა; მაშინ გულში ყურადღების მიქცევა და იქიდან შეჰღაღადე უფალს“.
წმიდა თეოფანე განმარტოებული. წერილებიდან სულიერ შვილებამდე.