Vstaň ze spánku, především, postav se s úctou, představ se před Vševidoucího Boha a po znamení kříže řekni:
Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.
Amen.
Amen – opravdu, opravdu, tak to bude (hebrejsky).
+ Prvními slovy naší ranní modlitby vzýváme Trojjediného Boha – Otce, Syna a Ducha Svatého – a všechny naše modlitby věnujeme Jemu, Jeho jménu.
„Musíme se naučit chovat se v přítomnosti neviditelného Pána tak, jako bychom se chovali v přítomnosti Pána, který se nám stal viditelným.
Předně to předpokládá určitý stav mysli, který se odráží ve stavu těla. Kdyby tu byl Kristus před námi a my bychom stáli zcela průhlední, mysl i tělo, Jeho pohledu, pak bychom zažili úctu, bázeň před Bohem, lásku, možná i hrůzu, ale nechovali bychom se tak svobodně, jak to obvykle děláme. Moderní svět do značné míry ztratil ducha modlitby a tělesná kázeň se pro lidi stala druhořadou důležitostí, i když zdaleka není druhořadá. Zapomínáme, že nejsme duší žijící v těle, ale osobou skládající se z těla a duše, a že podle apoštola Pavla jsme povoláni oslavovat Boha ve svém těle a ve své duši (1. Korintským 6:20); naše těla, stejně jako naše duše, jsou povolány ke slávě Božího království."
Metropolita Anthony ze Sourozh
+ Znamení kříže – znamení kříže. Znamení je symbol, obraz, ale také vojenský prapor a zázrak (vzpomeňte si na výraz „znamení a zázraky“, který se často používá v Písmu svatém). Znamení kříže je naším svědectvím o ukřižování Krista; to bylo používáno za všech okolností života prvními křesťany. Toto posvátné a hrozné znamení je naplněno velkou silou a mělo by být používáno jasně, opatrně, bez sebemenší nedbalosti. První tři prsty pravé ruky (palec, ukazováček a prostředníček) jsou složeny k sobě na znamení naší víry v jedinou a nedělitelnou svatou Trojici. Prsteníček a malíček jsou ohnuté do dlaně, což znamená dvě přirozenosti Pána Ježíše Krista (že je pravý Bůh a pravý Člověk). Nyní se třemi sepjatými prsty se slovy Ve jménu Otce... se dotýkáme čela, na znamení posvěcení mysli, pak slovy... a Syna... - do spodní části hrudníku (a dokonce těsně pod hruď, do oblasti pupku, aby se kříž vepsaný na tělo ukázal jako úměrný, a nikoli převrácený), jako znamení srdce, svatého Ducha!
- na pravé a levé rameno, na znamení posvěcení díla našich rukou a veškeré tělesné síly. Nakonec sklopíme ruku a ukloníme se a řekneme: Amen.
(Když znamení kříže doprovází jinou modlitbu, tato slova se samozřejmě nevyslovují).
Znamení kříže byste na sebe měli aplikovat tak, abyste cítili dotek své vlastní ruky (a nepřecházeli vzduch), a uklonit se až po dotyku pravého a levého ramene (aniž byste „kříž zlomili“ před vytažením).
Pak chvíli počkejte, až všechny vaše pocity utichnou a vaše myšlenky opustí vše pozemské, a pak beze spěchu a s upřímnou pozorností pronášejte následující modlitby.
"Nikdy neříkejte své modlitby ukvapeně a ne ukvapeně s myšlenkami a pocity, které jsou vyjádřeny v modlitbách, které čtete. Než začnete modlitbu, vždy se trochu připravte, posbírejte své myšlenky a snažte se zaměřit svou pozornost před Pána, ke kterému se začínáte modlit. Hlavním postojem modlitby ať je pokání, protože všichni hodně hřešíme...
Celistvost naší modlitby je narušena myšlenkami. Zkuste to opravit. Prvním krokem k tomu je začít se modlit, vzbudit v sobě bázeň Boží a úctu; pak se zaměřte na pozornost v srdci a odtud volejte k Pánu."
Svatý Theophan Samotář. Od dopisů k duchovním dětem.