Zur Vesper am Dienstag der ersten Fastenwoche
ΕΝ Τῼ ΕΣΠΕΡΙΝῼ
Verse der Triodi, Ton 2:
Stichera des Triodions, Ton 2
Στιχηρὰ Τριῳδίου, Ἦχος β.
Ähnlich wie: Als ob er erschienen wäre:
Zu der bitteren Speise der Antike, die aus dem Paradies hervorbricht, streben wir durch Enthaltsamkeit der Leidenschaften danach, zu lernen und rufen zu unserem Gott: Am Kreuz, der ausgestreckten Hand von Dir, dem Geschmack von Bier und Galle, der Du die Krankheit von den Nägeln gekostet und ertragen hast, die Du alle bittersten Süßigkeiten aus unseren Seelen genagelt hast, um der Güte der Großzügigkeit willen, rette Deine Diener.
Ähnlich: Wie bist Du erschienen, Christus...
Nachdem wir einst wegen bitteren Essens aus dem Paradies vertrieben wurden, lasst uns beeilen und versuchen, es ohne Leidenschaften wieder anzunehmen, indem wir unseren Gott anrufen: „Du, der du deine Hände am Kreuz ausgestreckt hast, der Essig getrunken und Galle geschmeckt hat und mutig die Qual der Nägel ertragen hat, nagele und zerstöre alle unsere bittersten Freuden, o Gutherziger, und rette deine Diener!“
Ὡς ὡράθης Χριστὲ
Βρώσει πάλαι πικρᾷ, ἐξοικισθέντες Παραδείσου, ἐγκρατείᾳ τῶν παθῶν, ἐπισπεύσωμεν εἰσοικισθῆναι, ἀνακράζοντες, τῷ Θεῷ ἡμῶν· ὁ ὀδύνας καρτερήσας, τὰς ἐκ τῶν ἥλων, τὰς πικροτάτας ἡδονάς, πάσας ἐκ τῶν ψυχῶν ἡμῶν ἐξηλώσας, διὰ σπλάγχνα οἰκτιρμῶν, σῶσον τοὺς δούλους σου.
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Manchmal hast du die Nahrungsbäume aus dem Paradies vertrieben und bist durch dein Kreuz hineingekommen. Wir bringen Ihn im Gebet zu Dir, o Barmherziger, und treu beten wir alle zu Dir: Die Quellen der Tränen haben uns jetzt während der Abstinenz herabgesandt und den ganzen Schmutz unserer Leidenschaften und Sünden gereinigt, und wir rufen fleißig: Herr, Ehre sei Dir.
Nachdem wir einst wegen der Nahrung vom Baum [der Erkenntnis von Gut und Böse] aus dem Paradies vertrieben wurden, haben wir sie durch Dein Kreuz wieder empfangen. Wir alle bringen Ihn wie einen Fürsprecher zu Dir, o Barmherziger, und beten im Glauben zu Dir: Sende uns von oben in dieser Zeit der Enthaltsamkeit Tränenströme, den ganzen Schmutz unserer Leidenschaften und unserer Sünden, Reinigung, damit wir alle inbrünstig zu Dir rufen: „Ehre sei Dir, Herr!“
Ξύλου βρώσει ποτέ, ἀποικισθέντες Παραδείσου, τῷ Σταυρῷ σου πρὸς αὐτὸν εἰσῳκίσθημεν, ὃν εἰς πρεσβείαν σοι προσάγομεν, Πολυέλεε, καὶ πιστῶς σου πάντες δεόμεθα. ἐν καιρῷ τῆς ἐγκρατείας, τὸν ῥύπον πάντα, ἐκκαθαιρούσας τῶν παθῶν, καὶ τῶν πταισμάτων ἡμῶν, ἵνα πάντες σοι βοῶμεν ἐκτενῶς· Κύριε δόξα σοι.
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Ähnlich wie: Was wir getan haben:
Mäßigung und Vergnügen gewähre mir, dem Wort, wie manchmal das Paradies für Adam, um von allen Deinen Geboten zu essen, o unser Gott, und den Lohn der Frucht zu ernten, die Du der Sünde verweigert hast, ja, ich werde Deinem lebensspendenden Leiden am Kreuz mit Freude vorangehen.
Ähnlich wie: Perfekt für mich...
Gewähre mir auch die Freude der Enthaltsamkeit, o Wort, wie Du einst Adam das Paradies gegeben hast: an jedem Deiner Gebote, unserem Gott, teilzunehmen und mich von der Frucht zurückzuhalten, die Du als Sünde bezeichnet hast, damit ich in Freude die lebensspendende Leidenschaft Deines Kreuzes erreichen kann!
Τῶν πεπραγμένων μοι. Τῆς ἐγκρατείας τὴν τρυφήν, κᾀμοὶ Λόγε χάρισαι, ὡς τῷ Ἀδάμ, τὸν Παράδεισον ποτέ, ἐκ πάσης σου γεύεσθαι, ἐντολῆς ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ ἀπέχεσθαι ἀεὶ καρποῦ, ἧς ἀπέφηνας ἁμαρτίας, ἵνα τὸ ζωηφόρον Πάθος σου τοῦ Σταυροῦ, ἐν χαρᾷ προφθάσω.
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Prokeimenon, Stimme sechs: Herr, mein Gott, auf Dich vertraue ich, rette mich.
Vers: Befreie mich von allen, die mich verfolgen.
Prokeimenon (Psalm 7), Ton 6: Herr, mein Gott, ich habe meine Hoffnung auf Dich gesetzt, rette mich!
Vers: Befreie mich von allen meinen Verfolgern!
Προκείμενον Ἦχος πλ. αˊ Ψαλμὸς ζˊ. Κύριε ὁ Θεός μου, ἐπὶ σοὶ ἤλπισα.
Στίχ. Σῶσόν με ἐκ πάντων τῶν διωκόντων με.
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Genesis-Lesung (Genesis 1: 14–23).
Gott sagte: Es sollen Lichter sein am Firmament des Himmels, um die Erde zu erleuchten und um Tag und Nacht zu trennen, und sie sollen als Zeichen und für Jahreszeiten und für Tage und für Jahre dienen. Und sie sollen zur Erleuchtung am Firmament des Himmels sein, so wie sie auf der Erde leuchten sollten. Und so geschah es. Und Gott schuf zwei große Lichter: das große Licht zu Beginn des Tages und das kleinere Licht zu Beginn der Nacht sowie die Sterne. Und Gott hat mich an das Firmament des Himmels gesetzt, um auf der Erde zu leuchten und Tag und Nacht zu herrschen und zwischen Licht und Dunkelheit zu trennen. Und Gott sieht es als gut an. Und es war Abend und es war Morgen, der vierte Tag. Und Gott sagte: „Lass die Wasser die lebendigen Seelen der lebenden Geschöpfe und die Vögel, die auf der Erde fliegen, am Firmament des Himmels hinwegfegen.“ Und so geschah es. Und Gott erschuf die großen Wale und alle Lebewesen, die sich auf dem Wasser bewegen, nach ihrer Art, und alle geflügelten Vögel nach ihrer Art; und Gott sah, dass es gut war. Und ich, Gott, segne das Verb: Vermehre und vermehre dich und fülle das Wasser der Meere; und lass die Vögel sich vermehren auf der Erde. Und es war Abend und es war Morgen, der fünfte Tag.
Genesis lesen [1, 14–23]
Gott sagte: „Es sollen Lichter am Firmament des Himmels sein, um die Erde zu erleuchten und den Tag von der Nacht zu trennen, und sie sollen als Zeichen dienen und Zeiten, Tage und Jahre markieren, und sie sollen Lichter am Firmament des Himmels sein, um auf der Erde zu leuchten.“ Und so wurde es. Und Gott schuf zwei große Lichter: das große Licht, um den Tag zu beherrschen, und das kleinere Licht, um die Nacht und die Sterne zu beherrschen. Und Gott stellte sie an das Firmament des Himmels, um auf der Erde zu leuchten und Tag und Nacht zu herrschen und das Licht von der Dunkelheit zu trennen. Und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend und es wurde Morgen: der vierte Tag. Und Gott sagte: „Lass die Wasser die Reptilien mit lebenden Seelen und die Vögel auslöschen, die über der Erde am Firmament des Himmels fliegen.“ Und so wurde es. Und Gott schuf die großen Geschöpfe des Meeres und alle Lebewesen, die das Wasser hervorbrachte, nach ihrer Art, und alle geflügelten Vögel nach ihrer Art. Und Gott sah, dass sie gut waren. Und Gott segnete sie mit den Worten: „Wachset und vermehrt euch, und füllt das Wasser des Meeres, und lasst die Vögel sich auf der Erde vermehren.“
Und es wurde Abend und es wurde Morgen: der fünfte Tag.
Γενέσεως τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. Αˊ, 14–23)
Εἶπεν ὁ Θεός· Γενηθήτωσαν φωστῆρες ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ, εἰς φαῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς, τοῦ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τῆς ἡμέρας, καὶ ἀνὰ μέσον τῆς νυκτός, καὶ ἔστωσαν εἰς σημεῖα, καὶ εἰς καιρούς, καὶ εἰς ἡμέρας, καὶ εἰς ἐνιαυτούς, καὶ ἔστωσαν εἰς φαῦσιν ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ, ὥστε φαίνειν ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐγένετο οὕτω. Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστῆρας τοὺς μεγάλους, τὸν φωστῆρα τὸν μέγαν, εἰς ἀρχὰς ἡμέρας, καὶ τὸν φωστῆρα τὸν ἐλάσσω, εἰς ἀρχάς τῆς νυκτός, καὶ τοὺς ἀστέρας. Καὶ ἔθετο αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐν τῷ στερεώματι τοῦ οὐρανοῦ, ὥστε φαίνειν ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτός καὶ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τοῦ φωτός, καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους, καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν. Καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα τετάρτη. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα, ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν, καὶ πετεινὰ πετώμενα ἐπὶ τῆς γῆς, κατὰ τὸ στερέωμα τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἐγένετο οὕτω.
Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ κήτη τὰ μεγάλα, καὶ πᾶσαν ψυχὴν ζώων ἑρπετῶν, ἃ ἐξήγαγε τὰ ὕδατα κατὰ γένος αὐτῶν, καὶ πᾶν πετεινὸν πτερωτὸν κατὰ γένος. Καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλά, καὶ εὐλόγησεν αὐτὰ ὁ Θεὸς λέγων. Αὐξάνεσθε, καὶ πληθύνεσθε, καὶ πληρώσατε τὰ ὕδατα ἐν ταῖς θαλάσσαις, καὶ τὰ πετεινὰ πληθυνέσθωσαν ἐπὶ τῆς γῆς. Καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωῒ ἡμέρα πέμπτη.
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Prokeimenon, Stimme fünf: Herr, unser Herr, wie wunderbar ist Dein Name auf der ganzen Erde.
Vers: Denn deine Pracht wird die Himmel übertreffen.
Prokeimenon (Psalm 8), Ton 5: O Herr, unser Herr, wie wunderbar ist Dein Name für die ganze Erde!
Vers: Deine Größe erhebt sich über den Himmel!
Προκείμενον Ἦχος πλ. αˊ Ψαλμὸς ηˊ. Viel Glück!
Στίχ. Ὅτι ἐπήρθη ἡ μεγαλοπρέπειά σου ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν.
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Sprichwortlesung (Spr. 1,20–33).