Ἐν ἀρχὴ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος, καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου· καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς. Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ φωτός, καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους. Ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, Ἡμέραν, καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε, Νύκτα· καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα μία. Καὶ εἶπεν ὁ Θεό· Γενηθήτω στερέωμα ἐν μέσῳ τοῦ ὕδατος· καὶ ἔστω διαχωρίζον ἀνὰ μέσον ὕδατος, καὶ ὕδατος, καὶ ἐγένετο οὕτω. Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεός, τὸ στερέωμα· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ ὕδατος τοῦ ἐπάνω τοῦ στερεώματος, καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ ὕδατος τοῦ ὑποκάτω τοῦ στερεώματος. Καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ στερέωμα, Οὐρανόν· καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν· καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα δευτέρα. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Συναχθήτω τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς συναγωγὴν μίαν, καὶ ὀφθήτω ἡ ξηρά· καὶ ἐγένετο οὕτω.
Καὶ συνήχθη τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν· καὶ ὤφθη ἡ ξηρά. Καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὴν ξηράν, Γῆν, καὶ τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων ἐκάλεσε, Θαλάσσας. Καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ, κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς οὕτω. Καὶ ἐξήνεγκεν ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ ?? ὅτι καλόν. Καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ ἡμέρα τρίτη.
* * *
Прокеимен, глас пет:
Господ ќе ме чуе секогаш кога ќе го повикам.
Стих: Секогаш повикувај ме, Богот на мојата праведност ќе ме чуе.
Прокеимен (Псалм 4), тон 5: Господ ќе ме чуе кога ќе го повикам.
Стих: Кога Го повикав, Богот на мојата правда ме чу!
Προκείμενον. Ἦχος πλ. α´. Ψαλμὸς δ´.
Κύριος εἰσακούσεταί μου, ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς αὐτόν.
Стих. Ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαι με, εἱσήκουσάς μου, ὁ Θεὸς τῆς δικαιοσύνης μου.
* * *
Читање на поговорки (Изр. 1:1–20).
Параболи на Соломон, синот на Давид, кој го имаше царството во Израел. Знајте мудрост и казна и разберете ги зборовите на мудроста. Прифатете ги откровенијата на зборовите и решенијата за гатање, разберете ја вистинската вистина и поправете го судот. Нека им даде измама на љубезните, а на младоста нека им даде смисла и смисла. Зашто, мудриот човек, откако ќе ги послуша, ќе стане помудар, а мудриот ќе постигне изградба. Ќе ги разбере параболата и темниот збор, изреките на мудрите и гатачите. Стравот од Господа е почеток на мудроста, но разбирањето е добро за сите што го прават тоа: побожноста во Бога е почеток на чувството, но мудроста и казната за злобата ќе бидат укинати. Слушни, синко, казната на татко ти и не негирај ги заветите на мајка ти. Зашто ќе добиеш благодатна круна на вратот и пара злато на вратот. Сине, да не те измамат луѓето од нечестиви, да те воодушеват, па дури и да Ти се молат, велејќи: дојди со нас и причести се со крвта: да го скриеме во земјата мажот на праведникот неправедно. Да го проголтаме, како што живее пеколот, и да му го земеме споменот од земјата.
Да го прифатиме неговото вредно стекнување и да ја исполниме нашата куќа со личен интерес. Фрлете го вашиот ждреб со нас: сите да имаме заедничка вагина, а сите да имаме една торба. Не оди на пат со нив: оттргни ја ногата од нивните патишта. Но, тие течат за зло, и наскоро ќе пролеат крв. Не е без вистина дека границите на птиците се протегаат. Бидејќи учествуваат во убиства, тие си го чуваат злото за себе: уништувањето на луѓето што го прекршуваат законот е зло. Овие патишта се суштината на сите што прават беззаконие: со злобата им ја одземаат душата. Мудроста се пее во текот, но смелоста води во сто.
Читање на книгата пословици [1, 1-20]
1 Изреки на Соломон, Давидовиот син, кој царуваше во Израел. Да се знае мудроста и поуката и да се разберат зборовите на мудроста, да се научат вртењата на фразата и да се решаваат загатките, да се разбере вистинската правда и да се спроведе правилно расудување, за да се даде увид на нежното, а за младото момче - знаење и разумност. Зашто, мудриот човек, откако ќе ги послуша, ќе стане помудар, а мудриот ќе добие водство за себе и ќе ја разбере параболата, скриениот збор, изреките на мудрите и загатките. Почетокот на мудроста е стравот Господов: доброто разбирање за сите што го имаат; побожноста пред Бога е почеток на знаењето; но злите ја презираат мудроста и поуката. Слушај, сине, поуката на татка си и не отфрлај ги заповедите на мајка си, зашто преку тоа ќе добиеш прекрасен венец за главата и златен ѓердан за вратот. Мојот син!
Не дозволувајте злобните луѓе да ве искушуваат и не се согласувајте ако ве повикаат, велејќи: „Дојди со нас, биди соучесник во убиството, незаконски ќе скриеме праведник на земјата, ќе го изгониме како пекол, жив и ќе го отстраниме споменот за него од земјата, ќе го заземеме неговиот скапоцен имот со заеднички торби и ќе ја наполниме нашата куќа. сите ќе имаме ист паричник“. Мојот син! Не тргни на пат со нив, тргни ја ногата од нивниот пат, зашто нивните нозе итаат кон злото и брзаат да пролеат крв. Зашто не залудно се поставуваат мрежи врз птиците: оние што стануваат соучесници во крвопролевањето си собираат несреќи: крајот на беззакониците е погубен. Такви се патиштата на сите што прават беззаконие, зашто со зло ги уништуваат своите души. На улиците се пее мудроста, на плоштадите храбро зборува.
Παροιμιῶν τὸ Ἀνάγνωσμα. (Κεφ. α´, 1-20).
Παροιμίαι Σολομῶντος υἱοῦ Δαυΐδ, ὃς ἐβασίλευσεν ἐν Ἰσραήλ, γνῶναι σοφίαν καὶ παιδείαν, καὶ νοῆσαι λόγον φρονήσεως δέξασθαι τε στροφὰς λόγων, νοῆσαι τε δικαιοσύνην ἀληθῆ, ἀνακάις καταγωγήν ἀληθῆ, καὶ κρῖν. πανουργίαν, παιδὶ δὲ νέῳ, αἴσθησιν τε καὶ ἔννοιαν. Τῶν τε γὰρ ἀκούσας σοφός, σοφώτερος ἔσται, ὁ δὲ νοήμων κυβέρνησιν κτήσεται· νοήσει τε παραβολήν, καὶ σκοτεινὸν λόγον, ῥήσεις τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα. Ἀρχὴ σοφίας, φόβος Κυρίου· σύνεσις δὲ ἀγαθὴ πᾶσι τοῖς ???? παιδείαν, ἀσεβεῖς ἐξουθενήσουσιν. Ἄκουε, Υἱέ, νόμους πατρός σου, καὶ μὴ ἀπώσῃ θεσμοὺς μητρός σου. Στέφανον γὰρ χαρίτων δέξῃ σῇ κορυφῇ, καὶ κλοιὸν χρύσεον περὶ σῷ τραχήλῳ.
* * *
На стихот се искажува самиот ден, третиот глас:
На песната е самогласната стихира на денот, тон 3.
Ἀπόστιχα. Ἰδιόμελον. Ἦχος γ´.
* * *
Да постиме пријатен пост, угоден на Господа: вистинскиот пост е отуѓување од злото, воздржување од јазикот, тргање на гневот, излачување од похоти, зборување, лажење и лажно сведочење: од овие осиромашувања е и вистинскиот пост. (двапати)
Да го започнеме постот и да го поминеме како што сака и му угодува на Господ! Вистинскиот пост е отуѓување од пороците, контрола над јазикот, воздржување од гнев, отфрлање на клеветата и заклетвата и лагата: лишувањето од сето тоа е вистински пост и угоден [на Господа]. (Двапати)