Ἐν ἀρχὴ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος, καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου· καὶ πνεῦμα Θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς. Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ φωτός, καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους. ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, Ἡμέραν, καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε, Νύκτα· καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα μία. Καὶ εἶπεν ὁ Θεό· Γενηθήτω στερέωμα ἐν μέσῳ τοῦ ὕδατος· καὶ ἔστω διαχωρίζον ἀνὰ μέσον ὕδατος, καὶ ὕδατος, καὶ ἐγένετο οὕτω. Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεός, τὸ στερέωμα· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ ὕδατος τοῦ ἐπάνω τοῦ στερεώματος, καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ ὕδατος τοῦ ὑποκάτω τοῦ στερεώματος. Καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ στερέωμα, Οὐρανόν· καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν· καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα δευτέρα. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Συναχθήτω τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς συναγωγὴν μίαν, καὶ ὀφθήτω ἡ ξηρά· καὶ ἐγένετο οὕτω.
Καὶ συνήχθη τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν· καὶ ὤφθη ἡ ξηρά. Καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὴν ξηράν, Γῆν, καὶ τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων ἐκάλεσε, Θαλάσσας. Καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ, κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς· καὶ ἐγένετο οὕτω. Καὶ ἐξήνεγκεν ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ ?? ὅτι καλόν. Καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ ἡμέρα τρίτη.
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Prokeimenon, Stimme fünf:
Der Herr wird mich hören, wann immer ich zu ihm rufe.
Vers: Rufe mich immer an, der Gott meiner Gerechtigkeit wird mich erhören.
Prokeimenon (Psalm 4), Ton 5: Der Herr wird mich erhören, wenn ich ihn anrufe.
Vers: Als ich ihn anrief, erhörte mich der Gott meiner Gerechtigkeit!
Προκείμενον. Ἦχος πλ. α´. Ψαλμὸς δ´.
Κύριος εἰσακούσεταί μου, ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς αὐτόν.
Στίχ. Ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαι με, εἱσήκουσάς μου, ὁ Θεὸς τῆς δικαιοσύνης μου.
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Sprichwörter lesen (Spr. 1:1–20).
Die Gleichnisse von Salomo, dem Sohn Davids, der das Königreich in Israel hatte. Erkenne Weisheit und Strafe und verstehe die Worte der Weisheit. Akzeptieren Sie die Offenbarungen der Worte und die Lösungen der Wahrsagerei, verstehen Sie die wahre Wahrheit und korrigieren Sie das Urteil. Möge er die Freundlichen betrügen und der Jugend Sinn und Sinn geben. Denn ein weiser Mann wird klüger, wenn er ihnen zuhört, und ein weiser Mann wird den Aufbau vollbringen. Er wird das Gleichnis und das dunkle Wort verstehen, die Sprüche der Weisen und Wahrsager. Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit, aber Verständnis ist gut für alle, die es tun: Frömmigkeit in Gott ist der Anfang des Gefühls, aber Weisheit und die Strafe der Bosheit werden verschwinden. Höre, mein Sohn, die Strafe deines Vaters und verleugne nicht die Bündnisse deiner Mutter. Denn du wirst eine Gnadenkrone um deinen Hals tragen und einen Goldgroschen um deinen Hals. Sohn, lass die Menschen der Bosheit dich nicht täuschen, lass sie dich erfreuen und sogar zu dir beten und sagen: Komm mit uns und nimm an dem Blut teil! Lass uns den Ehemann der Gerechten, die Unrecht getan haben, in der Erde verstecken. Lasst uns ihn verschlingen, so gut die Hölle lebt, und seine Erinnerung von der Erde nehmen.
Lasst uns seine wertvolle Errungenschaft annehmen und unser Haus mit Eigennutz erfüllen. Machen Sie mit uns mit: Lasst uns alle eine gemeinsame Vagina haben und lasst uns alle einen Beutel haben. Gehe nicht mit ihnen auf die Reise; wende deinen Fuß von ihren Wegen ab. Aber sie strömen zum Bösen und werden bald Blut vergießen. Es ist nicht unwahr, dass die Grenzen der Vögel ausgedehnt sind. Weil sie am Mord beteiligt sind, schätzen sie das Böse für sich selbst: Die Vernichtung von Menschen, die das Gesetz brechen, ist böse. Diese Wege sind das Wesen aller, die Gesetzlosigkeit begehen: Durch Bosheit nehmen sie ihre Seele. Weisheit wird im Kurs besungen, aber Kühnheit führt im Hunderter.
Das Buch der Sprüche lesen [1, 1–20]
1 Sprüche Salomos, des Sohnes Davids, der in Israel regierte. Weisheit und Belehrung kennen und die Worte der Weisheit verstehen, Redewendungen und die Lösung von Rätseln lernen, wahre Gerechtigkeit verstehen und richtiges Urteil fällen, um dem Sanften Einsicht zu geben, und für den kleinen Jungen Wissen und Klugheit. Denn der Weise wird, wenn er ihnen zuhört, klüger werden, und der Weise wird sich selbst Recht geben und das Gleichnis, das verborgene Wort, die Worte der Weisen und die Rätsel verstehen. Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn: Gutes Verständnis für alle, die es haben; Frömmigkeit vor Gott ist der Anfang der Erkenntnis; aber die Bösen verachten Weisheit und Belehrung. Höre, mein Sohn, auf die Weisungen deines Vaters und lehne die Gebote deiner Mutter nicht ab, denn dadurch erwirbst du einen wunderschönen Kranz für deinen Kopf und eine goldene Halskette für deinen Hals. Mein Sohn!
Lass dich nicht von bösen Menschen in Versuchung führen und stimme nicht zu, wenn sie dich rufen und sagen: „Komm mit uns, sei ein Komplize des Mordes, wir werden einen Gerechten unrechtmäßig in der Erde verstecken, wir werden ihn wie die Hölle verschlingen, ihn lebendig, und wir werden die Erinnerung an ihn von der Erde entfernen, wir werden sein kostbares Eigentum in Besitz nehmen und unsere Häuser mit Beute füllen. Wirf dein Los mit uns, jeder wird eine gemeinsame Tasche haben, und wir werden alle die gleiche Brieftasche haben.“ Mein Sohn! Geht nicht mit ihnen auf die Reise, tretet von ihrem Weg ab, denn ihre Füße eilen dem Bösen entgegen und beeilen sich, Blut zu vergießen. Denn es ist nicht umsonst, dass Netze auf Vögel gelegt werden: Diejenigen, die zu Mittätern des Blutvergießens werden, häufen sich Unglück an: Das Ende der Gesetzlosen ist katastrophal. Das sind die Wege aller, die Unrecht begehen, denn durch ihre Bosheit vernichten sie ihre Seelen. Weisheit wird auf den Straßen gesungen, sie spricht kühn auf den Plätzen.
Παροιμιῶν τὸ Ἀνάγνωσμα. (Κεφ. α´, 1-20).
Παροιμίαι Σολομῶντος υἱοῦ Δαυΐδ, ὃς ἐβασίλευσεν ἐν Ἰσραήλ, Wenn Sie ein Problem haben, müssen Sie sich mit der Zeit zufrieden geben στροφὰς λόγων, νοῆσαι τε δικαιοσύνην ἀληθῆ, καὶ κρῖμα κατευθύνειν· ἵνα δῷ ἀκάκοις πανουργίαν, παιδὶ δὲ νέῳ, αἴσθησιν τε καὶ ἔννοιαν. Τῶν τε γὰρ ἀκούσας σοφός, σοφώτερος ἔσται, ὁ δὲ νοήμων κυβέρνησιν κτήσεται· νοήσει τε παραβολήν, καὶ σκοτεινὸν λόγον, ῥήσεις τε σοφῶν καὶ αἰνίγματα. Ἀρχὴ σοφίας, φόβος Κυρίου· σύνεσις δὲ ἀγαθὴ πᾶσι τοῖς ???? παιδείαν, ἀσεβεῖς ἐξουθενήσουσιν. . Στέφανον γὰρ χαρίτων δέξῃ σῇ κορυφῇ, καὶ κλοιὸν χρύσεον περὶ σῷ τραχήλῳ.
Υἱέ, μὴ σε πλανήσωσιν ἀσεβεῖς ἄνδρες, μηδὲ βουληθῇς, ἐὰν ?? κρύψωμεν δὲ εἰς γῆν ἄνδρα δίκαιον ἀδίκως· καταπίωμεν δὲ αὐτόν, ὥσπερ Ἅδης ζῶντα, καὶ ἄρωμεν τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ ἀπὸ τῆς τὴν κτῆσιν αὐτοῦ τὴν πολυτελῆ καταλαβώμεθα ἡμετέρους σκύλων· τὸν δὲ κλῆρον σου βάλε ἐν μέσῳ ἡμῶν κοινὸν δὲ βαλλάντιον κτησώμεθα πάντες, καὶ μαρσίππιον ἓν γενηθήτω ἡμῖν· Υἱέ μου, μὴ πορευθῇς ἐν ὁδῷ μετ᾿ αὐτῶν· ἔκκλινον δὲ τὸν πόδα σου ἐκ τῶν τρίβων αὐτῶν· οἱ γὰρ πόδες αὐτῶν εἰς κακίαν τρέχουσι, καὶ ταχινοί εἰσι τοῦ ἐκχέαι αἷμα. Οὐ γὰρ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα πτερωτοῖς. ???? δὲ καταστροφὴ ἀνδρῶν παρανόμων, κακή. Αὖται αἱ ὁδοί εἰσι πάντων τῶν συντελούντων τὰ ἄνομα ἀσεβείᾳ τὴν ἑαυτῶν ψυχὴν ἀφαιροῦνται. Σοφία ἐν ἐξόδοις ὑμνεῖται, ἐν δὲ πλατείαις παῤῥησίαν ἔχει.
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Im Vers wird der Tag selbst geäußert, die dritte Stimme:
Auf dem Gedicht ist die selbstgesangliche Stichera des Tages, Ton 3, zu finden.
Ἀπόστιχα. Ἰδιόμελον. Ἦχος γ´.
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Lasst uns ein angenehmes Fasten fasten, das dem Herrn gefällt: Wahres Fasten ist die Entfremdung vom Bösen, die Enthaltung der Zunge, das Ablegen der Wut, die Exkommunikation von Begierden, dem Reden, der Lüge und dem Meineid: Von diesen Verarmungen ist das wahre Fasten günstig. (zweimal)
Beginnen wir mit dem Fasten und verbringen wir es so, wie es dem Herrn gefällt und gefällt! Wahres Fasten ist die Entfremdung von Lastern und die Kontrolle über die Zunge sowie die Enthaltung von Wut, die Ablehnung von Verleumdungen, Eiden und Lügen: Der Verzicht auf all dies ist ein wahres Fasten und wohlgefällig [für den Herrn]. (Zweimal)