Ἐν ἀρχὴ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος, καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου· καᘍσσου· καᘦοπνεύσστος ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Γενηθήτω φῶς· καὶ ἐγένετο φῶς. Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, ὅτι καλόν· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ ἀνὰ μέτον· μοέσός, καὶ καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους. ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ φῶς, Ἡμέραν, καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσε, Νύκτα· καὶ ἐγρέ, ἐγρέ,πεστο ἐκάλεσε, ἐκάλεσεν ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα μία. Καὶ εἶπεν ὁ Θεό· Γενηθήτω στερέωμα ἐν μέσῳ τοῦ ὕδατος· καὶ ἔστω διαοχνωρίμζοχνωρίμο ὕδατος, καὶ ὕδατος, καὶ ἐγένετο οὕτω. Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεός, τὸ στερέωμα· καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦῦτοῦτοῦὁ τοὶ διεχώρισεν τοῦ στερεώματος, καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ ὕδατος τοῦ ὑποκάτω τοῦ στερεώματος. Καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ στερέωμα, Οὐρανόν· καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν ὅτι καλόν ο καλόν· καὶ εἶδεν ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ, ἡμέρα δευτέρα. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Συναχθήτω τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰωνοῦ εἰωγώα μς συνα μς συνα τὸ ὑποκάτω ὀφθήτω ἡ ξηρά· καὶ ἐγένετο οὕτω.
Καὶ συνήχθη τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὰς συναγωγὰς αὐκῤῶν·τῶη καῶϽχθη ξηρά. Καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὴν ξηράν, Γῆν, καὶ τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ὑδάτων ξηράν Γῆν, Γῆν, Καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν. Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καḽ῾καὶῖρον ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτοῦ ἐν αὐτώὐγέτὶὐγέτί, οὗ τὸ σπέρμα τῆς γῆς· καὶ ἐγένετο οὕτω. Καὶ ἐξήνεγκεν ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾿ ὁμηοια ὁμοια ξόφοια κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ ?? ὅτι καλόν. Καὶ ἐγένετο ἑσπέρα, καὶ ἐγένετο πρωΐ ἡμέρα τρίτη.
* * *
Prokeimenon, vocea cinci:
Domnul mă va asculta ori de câte ori Îl voi chema.
Stih: Cheamă-mă mereu, Dumnezeul dreptății mele mă va asculta.
Prokeimenon (Psalmul 4), tonul 5: Domnul mă va auzi când Îl voi chema.
Stih: Când L-am chemat pe El, Dumnezeul dreptății mele m-a ascultat!
Προκείμενον. Ἦχος πλ. α´. Ψαλμὸς δ´.
Κύριος εἰσακούσεταί μου, ἐν τῷ κεκραγέναι με πρὸς αὐτόν.
Στίχ. Ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαι με, εἱσήκουσάς μου, ὁ Θεὸς τῆς δικαιοσύνης μου.
* * *
Citirea proverbelor (Prov. 1:1–20).
Pildele lui Solomon, fiul lui David, care avea împărăția în Israel. Cunoaște înțelepciunea și pedeapsa și înțelege cuvintele înțelepciunii. Acceptați revelațiile cuvintelor și soluțiile la ghicirea, înțelegeți adevărul adevărat și corectați judecata. Fie ca el să dea înșelăciune celor buni și să dea tinerilor sens și sens. Căci un om înțelept, după ce le-a ascultat, va deveni mai înțelept, iar un înțelept va obține zidirea. El va înțelege pilda și cuvântul întunecat, cuvintele înțelepților și ghicitorii. Frica de Domnul este începutul înțelepciunii, dar înțelegerea este bună pentru toți cei care o fac: evlavia în Dumnezeu este începutul simțirii, dar înțelepciunea și pedeapsa răutății vor desființa. Ascultă, fiule, pedeapsa tatălui tău și nu nega legămintele mamei tale. Căci vei primi o coroană de har pe gât și un ban de aur pe gât. Fiule, să nu Te înşele bărbaţii răutăţii, să te încânte şi chiar să se roage Ţie, zicând: vino cu noi şi împărtăşeşte-te din sânge, să ascundem în pământ pe bărbatul dreptului. Să-l devorăm, precum trăiește iadul, și să-i luăm amintirea de pe pământ.
Să acceptăm achiziția lui valoroasă și să ne umplem casa de interes propriu. Aruncă-ți soarta cu noi: să avem cu toții un vagin comun și să avem toți o geantă. Nu pleca în călătorie cu ei: întoarce-ți piciorul de la cărările lor. Dar ei curg spre rău și în curând vor vărsa sânge. Nu fără adevăr se întind granițele păsărilor. Pentru că ei iau parte la crimă, ei prețuiesc răul pentru ei înșiși: distrugerea oamenilor care încalcă legea este rea. Aceste căi sunt esența tuturor celor care fac fărădelege: prin răutate le ia sufletul. Înțelepciunea se cântă în curs, dar îndrăzneala conduce în sută.
Citirea Cărții Proverbe [1, 1–20]
1 Proverbe ale lui Solomon, fiul lui David, care a domnit în Israel. Să cunoască înțelepciunea și învățătura și să înțeleagă cuvintele înțelepciunii, să învețe rânduri de frază și soluționarea ghicitorilor, să înțeleagă dreptatea adevărată și să înfăptuiască judecata corectă, astfel încât să dea pătrundere celor blând, iar băiețelului - cunoaștere și prudență. Căci înțeleptul, după ce le-a ascultat, va deveni mai înțelept, și înțeleptul se va călăuzi pentru sine și va înțelege pilda, cuvântul ascuns, cuvintele înțelepților și ghicitorii. Începutul înțelepciunii este frica de Domnul: bună înțelegere tuturor celor care o au; evlavia înaintea lui Dumnezeu este începutul cunoașterii; dar cei răi dispreţuiesc înţelepciunea şi învăţătura. Ascultă, fiule, învățătura tatălui tău și nu lepăda poruncile mamei tale, căci prin aceasta vei dobândi o cunună frumoasă pentru cap și un colier de aur pentru gât. fiul meu!
Nu lăsa oamenii răi să te ispitească și nu fii de acord dacă te cheamă, spunând: „Vino cu noi, fii complice la ucidere, vom ascunde fără drept un om drept pe pământ, îl vom mistui ca iad, îl vom mistui de viu și îi vom îndepărta de pe pământ amintirea lui, vom lua în stăpânire prețioasa lui proprietate și ne vom umple casele, ne vom arunca cu sorți comun și ne vom prăda. toate au același portofel.” fiul meu! Nu pleca cu ei în călătorie, îndepărtează-ți piciorul din calea lor, pentru că picioarele lor se năpustesc spre rău și se grăbesc să vărse sânge. Căci nu degeaba se pun plase peste păsări: cei care devin complici la vărsarea de sânge acumulează nenorociri pentru ei înșiși: sfârșitul oamenilor fără de lege este dezastruos. Așa sunt căile tuturor celor care săvârșesc nelegiuirea, căci prin răutate le distrug sufletele. Înțelepciunea se cântă pe străzi, ea vorbește cu îndrăzneală în piețe.
Παροιμιῶν τὸ Ἀνάγνωσμα. (Κεφ. α´, 1-20).
Υἱέ, μὴ σε πλανήσωσιν ἀσεβεῖς ἄνδρες, μηδὲ βουληθῇς, ἐὰν ?? κρύψωμεν δὲ εἰς γῆν ἄνδρα δίκαιον ἀδίκως· καταπίωμεν δὲ αὐτόν, ὥσπερ Ἅδης ζαιδης ζαιδης ἄρωμεν τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ ἀπὸ τῆς τὴν κτῆσιν αὐτοῦ τὴν πολυτελῆ πολυτελῆ καταμεταταμες καταμές κατῆσιν σκύλων· τὸν δὲ κλῆρον σου βάλε ἐν μέσῳ ἡμῶν κοινὸν δὲ βαλλάντιον κτησώμενθα παλλάντιον κτησώμενθα ,πάκνθα ; μαρσίππιον ἓν γενηθήτω ἡμῖν· Υἱέ μου, μὴ πορευθῇς ἐν ὁδῷ μετ᾿ αὐτῖν· Υἱέ μου, μὴ πορευθῇς ἐν ὁδῷ μετ᾿ αὐτῖνκ αὐτινκνδ·ὐτῶν · ὐτῶν πόδα σου ἐκ τῶν τρίβων αὐτῶν· οἱ γὰρ πόδες αὐτῶν εἰς κακίαν τρέχουσι, καὰν τιστοχιν ἐκχέαι αἷμα. Οὐ γὰρ ἀδίκως ἐκτείνεται δίκτυα πτερωτοῖς. ???? δὲ καταστροφὴ ἀνδρῶν παρανόμων, κακή. Αὖται αἱ ὁδοί εἰσι πάντων τῶν συντελούντων τὰ ἄνομα ἀσεβείᾳ τὴν ἑαυτῶν ἑαυτῶν των ἀφαιροῦνται. Σοφία ἐν ἐξόδοις ὑμνεῖται, ἐν δὲ πλατείαις παῤῥησίαν ἔχει.
* * *
Pe vers, ziua însăși este exprimată, al treilea glas:
Pe poem este stichera auto-vocală a zilei, tonul 3.
Ἀπόστιχα. Ἰδιόμελον. Ἦχος γ´.
* * *
Să postim un post plăcut, plăcut Domnului: postul adevărat este înstrăinarea de rău, abținerea limbii, lăsarea deoparte mânia, excomunicarea de pofte, vorbirea, minciuna și sperjurul: dintre aceste sărăciri, postul adevărat este și favorabil. (de doua ori)
Să începem postul și să-l petrecem după bunul plac și pe placul Domnului! Postul adevărat este înstrăinarea de vicii și stăpânirea limbii și abținerea de la mânie, respingerea defăimării și jurămintele și minciunile: lipsirea de toate acestea este un post adevărat și plăcut [Domnului]. (De două ori)