هذا ما يقوله الرب: هوذا ابني يفهم، ويتعظم ويتمجد جداً. من أجل أن يخافك كثيرون، فيخزى مظهرك عن الناس، ومجدك عن بني البشر. فتتحيّر منه جموع الأمم، ويسد الملك أفواههم، لأنه حتى الذين لم يسمعوا عنه يبصرون، والذين لم يسمعوا سيفهمون. يا رب من يصدق سمعنا؟ ولمن فتحت ذراع الرب؟ نعلن أنه أمامه كطفل كجذر في أرض عطشى ليس له صورة أدنى من المجد وقد رأيناه وليس اسم صورة ولا لطف. لكن منظره مخزي، متضع أكثر من جميع بني البشر: هذا الرجل في القرحة، ويعرف أن يحتمل المرض، لأن وجهه تحول، وصار هونًا، ولم يحسب. هذه هي خطايانا، ونحن مريضون، ونحن نحسب لكونه في المخاض، وفي القرحة من الله، وفي المرارة. نفس الضربة كانت من أجل خطايانا، ونفسها كانت معذبة من أجل إثمنا، وكان عقاب سلامنا عليه. بضربته شفينا.
الجميع مثل الغنم الضالة: ضل الإنسان عن طريقه، وترك الرب خطيته من أجلنا. وهو في هذه المرارة لا يفتح فاه: كشاة تساق إلى الذبح، وكخروف أبكم أمام جازيه هكذا لا يفتح فاه. بتواضعه سيؤخذ دينونته: من يستطيع أن يعترف بجيله؟ كأن حياته ارتفعت عن الأرض من أجل آثام شعبي سيق إلى الموت. وأعطي الشرير بدل دفنه، والغني بدل موته، لأنك لم ترتكب إثما، فيوجد تملق في فمه. ويريد الرب أن يطهره من الطاعون: إذا أعطيت الخطيئة، فسترى روحك بذرة طويلة العمر. ويريد الرب أن يرفع بيده المرض من نفسه، ليظهر له نورًا، ويخلق بفكره، ويبرر الصديق الذي سيخدم كثيرين، ويحمل خطاياهم. من أجل هذا يرث كثيرين، ويشارك الأقوياء في طمعهم: أسلمت نفسه إلى الموت، وحُسب مع أثمة، وحمل خطايا كثيرين، وأسلم من أجل آثامهم.
العاقر تفرح، والتي ليست مريضة بالأولاد تصرخ وتبكي، لأن الأولاد الفارغين أكثر بكثير من الذين لهم أزواج.
قراءة نبوة إشعياء [52: 13-15؛ 53: 1-12؛ 54:1]
هكذا قال الرب: هوذا عبدي يفهم فيتمجد ويتعظم جداً. كم من الناس سوف يرتعدون عندما ينظرون إليك: فيهان الناس مظهرك ومجدك لدى بني البشر! هكذا تتعجب منه أمم كثيرة، ويسد الملوك أفواههم، لأنهم يرون ما لم يعلن عنه، ويعلمون ما لم يسمعوا. إله! من صدق ما سمعنا ولمن كشفت يد الرب؟ لقد أعلنا أن الطفل كان أمامه كجذر في أرض عطشى: لا صورة له ولا مجد، وقد رأيناه، ولا صورة له ولا جمال. ولكن منظره مخزي وأحط من جميع بني البشر. رجل به جروح قادر على احتمال المرض حتى ابتعدوا عن وجهه وأهانوه ولم يعتبروه شيئًا. يحمل خطايانا ويحتمل العذاب عنا، ولكننا ظننا أنه في ضيق وجراحات وتألم من الله. لكنه مجروح من أجل آثامنا ومنهك من أجل خطايانا، كان عليه عقاب سلامنا، وبحبره شفينا.
كلنا كالغنم ضللنا، كل واحد ضل طريقه، فأعطاه الرب من أجل خطايانا. لكنه رغم العذاب لا يفتح فاه: كما تساق خروف إلى الذبح، وكخروف صامت أمام جازيه هكذا لا يفتح فاه. وفي اتضاعه اكتملت دينونته. من سيشرح جيله؟ لأن حياته مأخوذة من الأرض. لقد مات من أجل إثم شعبي. وأسلم الشرير لدفنه والغني لموته لأنه لم يفعل إثما ولم يوجد في فمه مكر. ورضى الرب أن يطهره من الجرح. وعندما يتم خيانته بسبب خطيته، ترى نفسك ذرية تدوم طويلاً. ويرضى الرب بيده أن يزيل المعاناة عن نفسه، وأن يُظهر له النور ويمنحه العقل، لتبرير الصديق الذي خدم لخير الكثيرين. وسوف يحمل خطاياهم. لذلك يرث كثيرين، ويتقاسم الأقوياء الغنيمة، لأن نفسه أسلمت إلى الموت، وأحصي مع الأشرار، وحمل خطايا كثيرين، وبُذل لأجل خطاياهم.
افرحي أيتها العاقر التي لم تلد، تكلمي بفرح واهتفي يا من لم تتألم في الولادة، لأن المحرومة لها أولاد أكثر من التي لها زوج.