Prokeimenon (Psaume 59), ton 4 : Aide-nous du chagrin, / et le salut humain est vain.
Verset : Dieu, tu nous as rejetés et déposés, tu étais en colère et tu nous as fait miséricorde.
Prokeimenon (Psaume 59), ton 4 : Aide-nous dans l'oppression, car le salut de l'homme échoue !
Verset : Dieu, tu nous as rejetés et écrasés, tu es en colère contre nous et tu as eu pitié de nous.
Lecture de la Genèse. [Genèse 8 : 4-21]
L'arche était assise le vingt-septième jour du septième mois, sur les montagnes d'Ararat. Mais les eaux diminuèrent même jusqu'au dixième mois : et au dixième mois, le premier jour du mois, apparut la version des montagnes. Et après quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre de l'arche qu'il avait créée. Et il envoya un menteur [pour voir, même si les eaux s'étaient retirées de la surface de la terre,] et il sortit et ne revint que jusqu'à ce que les eaux soient sèches de la terre. Et il y envoya une colombe, voyez-vous, même si les eaux s'étaient retirées de la surface de la terre. Et comme la colombe ne trouvait pas de repos pour ses pieds, elle revint vers lui dans l'arche, car il y avait de l'eau sur toute la surface de toute la terre ; et elle étendit la main, la reçut et l'apporta à elle dans l'arche. Et après avoir attendu encore sept jours, il renvoya de nouveau la colombe hors de l'arche. Et la colombe revint vers lui le soir, et avait un rameau d'olivier avec des feuilles dans sa bouche. Et Noé savait que c'était pour laisser tomber les eaux de la surface de la terre. Et après avoir attendu encore sept jours, il envoya de nouveau une colombe, et n'hésita pas à revenir vers lui plus tard.
Et le premier et six centième été de la vie de Noé, le premier jour du premier mois, les eaux tarirent de la surface de la terre, et la couverture de l'arche fut révélée à Noé, qu'il avait créée, et il vit que l'eau était tarie de la surface de la terre. Le deuxième mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut desséchée. Et le Seigneur Dieu parla à Noé, disant : Sortez de l'arche, vous et votre femme, et vos fils, et les femmes de vos fils avec vous ; Et Noé sortit, et sa femme, et ses fils, et les femmes de ses fils avec lui ; et toutes les bêtes, et tout le bétail, et tous les oiseaux, et tous les reptiles qui se déplacent selon leur espèce sur la terre, sortirent de l'arche. Et Noé bâtit un autel à l'Éternel; et il prit de tout le bétail pur et de tous les oiseaux purs, et les offrit en holocauste sur l'autel. Et le Seigneur sent la puanteur du parfum.
Lecture de la Genèse [8 : 4-21a]
L'arche s'arrêta le septième mois, le vingt-septième jour du mois, sur les montagnes d'Ararat. L'eau diminua jusqu'au dixième mois, et au dixième mois, le premier jour du mois, les sommets des montagnes apparurent. Et après quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre de l'arche qu'il avait faite, et envoya un corbeau pour voir si l'eau s'était retirée ; et, s'étant envolé, il ne revint que lorsque l'eau sur la terre fut sèche. Et après lui, il lâcha une colombe pour voir si l'eau avait disparu de la surface de la terre. Et la colombe, ne trouvant pas de repos pour ses pieds, revint vers lui dans l'arche, car il y avait de l'eau sur toute la surface de la terre. Et il étendit la main, la prit et la fit entrer dans l'arche. Et après avoir hésité encore sept jours, il lâcha la colombe de l'arche. Et la colombe revint vers lui le soir et tenait dans sa bouche un rameau d'olivier avec une feuille. Et Noé savait que les eaux s'étaient retirées de la terre. Et, après avoir hésité encore sept jours, il relâcha de nouveau la colombe – et elle ne revint jamais vers lui. Au cours de la six cent unième année de la vie de Noé, le premier jour du premier mois, l'eau tarit sur la surface de la terre. Et Noé ouvrit le toit de l'arche qu'il avait faite, et vit que l'eau était asséchée sur la surface de la terre.
Et le deuxième mois, le vingt-septième jour du mois, la terre sécha, et le vingt-septième jour du mois il ouvrit l'arche. Et le Seigneur Dieu dit ainsi à Noé : "Sortez de l'arche, vous et votre femme, et vos fils, et les femmes de vos fils avec vous, et toutes les bêtes qui sont avec vous ; et vous apporterez avec vous toute chair, depuis les oiseaux jusqu'au bétail, et tout ce qui rampe sur la terre. Et vous augmenterez et vous multiplierez sur la terre. " Et Noé sortit, accompagné de sa femme, de ses fils et des femmes de ses fils. Et toutes les bêtes, et tout le bétail, et tous les oiseaux, et tous les reptiles qui se déplacent sur la terre, sortirent de l'arche le premier jour du troisième mois. Et Noé bâtit un autel à l'Éternel, prit de tout le bétail pur et de tous les oiseaux purs, et offrit des holocaustes sur l'autel. Et le Seigneur Dieu sentit un parfum agréable.
Prokeimenon (Psaume 60), ton 6 : Écoute, ô Dieu, ma prière, / assiste à ma prière.
Verset : Du bout du monde j'ai crié vers toi, mon cœur était toujours attristé.
Prokeimenon (Psaume 60), ton 6 : Écoute, ô Dieu, ma demande, remarque ma prière !
Verset : Des extrémités de la terre, j'ai crié vers toi dans la faiblesse de mon cœur.
Lecture de paraboles. [Prov.10 :31-32, 11 :1-12]
La bouche du juste laisse tomber la sagesse ; la langue des injustes périra. Les lèvres des justes laissent tomber des gouttes de grâce, mais les lèvres des méchants sont corrompues. La mesure de l'abomination flatteuse est devant le Seigneur, mais le poids de la justice lui est agréable. Partout où entre le chagrin, vient le déshonneur ; mais les lèvres des humbles apprennent la sagesse. Quand un juste meurt, abandonnez le repentir ; la mort des méchants est à la fois commode et moqueuse. La perfection des hommes droits les guidera ; et l'inclination de ceux qui nient les emmènera captifs. Ils n'utilisent pas leurs richesses au jour de la colère, mais la justice délivrera de la mort. La vérité de l'homme intègre aplanit les sentiers, mais la méchanceté tombe dans l'injustice. La vérité des hommes droits les délivrera, mais l'iniquité est attrapée par le manque de conseil. Si un juste meurt, l’espérance ne périra pas, mais la louange des méchants périra. Les justes fuiront le piège ; les méchants se livreront au mauvais endroit. Dans la bouche des méchants, il y a un piège pour les citoyens, mais l'intelligence des justes est prospère.
Dans le bien des justes, la ville sera restaurée, et dans la destruction des méchants il y aura de la joie. La ville sera exaltée dans la bénédiction des hommes droits, mais la bouche des méchants sera déterrée. Un citoyen dénué de raison jure, mais un sage dirige en silence.
Lecture du livre des Proverbes [10 :31-32 ; 11 : 1-12]
La bouche du juste déborde de sagesse, mais la langue des injustes périt. Les lèvres des justes répandent la grâce, mais les lèvres des méchants se corrompent. Une balance erronée est en abomination au Seigneur, mais un poids juste lui est agréable. Là où vient l'orgueil, là vient le déshonneur, mais les lèvres des humbles apprennent la sagesse. La grandeur des hommes droits les guidera, mais la méchanceté des perfides les détruira. Les biens ne vous serviront à rien au jour de la colère, mais la justice vous sauvera de la mort. Le juste, mourant, laisse des regrets sur lui-même ; mais la destruction des méchants est soudaine et joyeuse. La vérité des hommes intègres redresse les sentiers, mais la méchanceté tombe dans l'injustice. La vérité des hommes droits les délivrera, mais les méchants sont captifs de la folie. Avec la mort d'un homme juste, l'espérance ne périt pas, mais la louange des méchants périt. Le juste échappera au piège, mais le méchant sera trahi à sa place. Dans la bouche des méchants, il y a un piège pour les citoyens, mais la connaissance des justes mène au bien. Quand les justes prospèrent, la ville est encouragée, et quand les méchants périssent, c'est le triomphe. Par la bénédiction des justes, la ville sera exaltée, mais par la bouche des méchants elle sera détruite.
Un homme sans raison ridiculise les citoyens, mais un homme raisonnable reste silencieux.