بروكايمينون (مزمور 59)، النغمة 4: أعطنا عونا في الحزن، / وخلاص الإنسان باطل.
الآية: يا الله، رفضتنا وعزلتنا، وغضبت ورحمتنا.
بروكيمينون (مزمور 59)، النغمة 4: أعطنا عونا في الضيق، فإن الخلاص من الإنسان لا ينجح!
الآية: يا الله، رفضتنا وسحقتنا، وغضبت علينا ورأفتنا.
قراءة سفر التكوين. [تك 8: 4-21]
وجلس الفلك في الشهر السابع، في اليوم السابع والعشرين من الشهر، على جبال أراراط. ولكن المياه نقصت إلى الشهر العاشر. وفي الشهر العاشر، في أول الشهر، ظهرت صورة الجبال. وبعد أربعين يوما فتح نوح طاقة الفلك التي خلقها. وأرسل كذابًا [ليرى ما إذا كانت المياه قد قلت عن وجه الأرض] فخرج ولم يرجع حتى نشفت المياه عن الأرض. فأرسل عليها حمامة كما ترى، مع أن المياه قد تراجعت عن وجه الأرض. فلما لم تجد الحمامة مقرا لرجليها، رجعت إليه في الفلك، لأنه كان ماء على كل وجه الأرض كلها، فمدت يدها وأخذتها وأتت بها إلى نفسها في الفلك. ثم تأخر أيضًا سبعة أيام أخرى، ثم أرسل الحمامة أيضًا من الفلك، فرجعت إليه الحمامة عند المساء، وفي فمها غصن زيتون وورق، فعلم نوح أنه يرفع المياه عن وجه الأرض. وبعد أن تأخر سبعة أيام أخرى، أرسل الحمامة مرة أخرى، ولم يتردد في العودة إليه فيما بعد.
وفي الصيف الأول والستمائة من حياة نوح، في اليوم الأول من الشهر الأول، جفت المياه عن وجه الأرض، وانكشف لنوح غطاء الفلك الذي خلقه، ورأى أن المياه قد نشفت عن وجه الأرض. وفي الشهر الثاني، في اليوم السابع والعشرين من الشهر، جفت الأرض. وكلم الرب الإله نوحا قائلا: اخرج من الفلك أنت وامرأتك وبنوك ونساء بنيك معك، وجميع حيوانات البرية والأشجار معك، واحمل لحما من الطيور إلى البهائم، وأحضر معك جميع الدبابات التي تدب على الأرض، وتنبت وتكثر على الأرض. فخرج نوح وامرأته وبنوه ونساء بنيه معه، وجميع البهائم، وجميع البهائم، وجميع الطيور، وجميع الدبابات التي تدب كجنسها على الأرض، خرجت من الفلك. وبنى نوح مذبحا للرب وأخذ من جميع البهائم الطاهرة ومن جميع الطيور الطاهرة وأصعدها محرقة على المذبح. فتنسم الرب رائحة البخور.
قراءة سفر التكوين [8: 4-21أ]
وتوقف الفلك في الشهر السابع، في اليوم السابع والعشرين من الشهر، على جبال أراراط. وانحسرت المياه إلى الشهر العاشر، وفي الشهر العاشر في أول الشهر ظهرت رؤوس الجبال. وبعد أربعين يوما فتح نوح طاقة الفلك التي عملها وأرسل غرابا ليرى هل قلت المياه. فطار ولم يرجع حتى نضب الماء الذي على الأرض. وبعده أطلق الحمامة ليرى هل اختفى الماء من على وجه الأرض. ولم تجد الحمامة راحة لرجليها، فرجعت إليه في الفلك، وكان ماء على وجه الأرض كله. فمد يده وأخذها وأدخلها إلى الفلك. وبعد تردد سبعة أيام أخرى، أطلق الحمامة من الفلك. فرجعت إليه الحمامة عند المساء ومعها غصن زيتون وفي فمها ورقة. فعلم نوح أن المياه قد قلت عن الأرض. وبعد تردد سبعة أيام أخرى، أطلق الحمامة مرة أخرى، ولم تعد إليه أبدًا. وفي السنة الواحدة والستمائة من حياة نوح، في اليوم الأول من الشهر الأول، جفت المياه عن وجه الأرض. وفتح نوح سقف الفلك الذي عمله فرأى المياه قد نشفت عن وجه الأرض.
وفي الشهر الثاني، في اليوم السابع والعشرين من الشهر، جفت الأرض، وفي اليوم السابع والعشرين من الشهر فتح الفلك. وقال الرب الإله لنوح هكذا: «اخرج من الفلك أنت وامرأتك وبنوك ونساء بنيك معك، وجميع الحيوانات التي معك، وكل ذي جسد من الطيور إلى البهائم، وكل الدبابات التي تدب على الأرض، خذها معك، واكثر واكثر على الأرض». فخرج نوح وامرأته وبنوه ونساء بنيه معه. وجميع البهائم وكل البهائم وكل الطيور وجميع الدبابات التي تدب على الأرض خرجت من الفلك في اليوم الأول من الشهر الثالث. فبنى نوح مذبحا للرب وأخذ من جميع البهائم الطاهرة ومن جميع الطيور الطاهرة وأصعد محرقات على المذبح. فتشمم الرب الإله رائحة طيبة.
بروكايمينون (مزمور 60)، النغمة 6: استمع يا الله صلاتي، / أنصت إلى صلاتي.
الآية: من أقاصي الأرض صرخت إليك، وكان قلبي حزينًا دائمًا.
بروكايمينون (مزمور 60)، النغمة 6: استمع يا الله طلبتي، وأنصت إلى صلاتي!
الآية: من أقاصي الأرض صرخت إليك في ضعف قلبي.
قراءة الأمثال. [أمثال 10: 31-32، 11: 1-12]
فم الصديق يقطر حكمة. لسان الاشرار سوف يهلك. شفاه الأبرار تقطر نعمة، أما شفاه الأشرار فتفسد. مقياس تملق الرجس أمام الرب وثقل البر مرضي لديه. حيثما يدخل الحزن يأتي الهوان، أما شفاه المتواضعين فتتعلم الحكمة. إذا مات الصالح، اترك التوبة؛ إن موت الأشرار أمر مريح ومثير للسخرية. كمال المستقيمين يهديهم. وسيأخذهم هوى المكذبين. لا يستعملون أموالهم في يوم الغضب، أما البر فينقذ من الموت. حق الكامل يقوّم السبل، أما الإثم فيسقط في الإثم. حق المستقيمين ينجيهم، أما الإثم فيقبضه عدم المشورة. إذا مات الصديق لا يهلك رجاءه، أما ثناء الأشرار فيبيد. يهرب الصديقون من الفخ. الأشرار سوف يسلمون أنفسهم إلى المكان الخطأ. في فم الأشرار فخ للشعب، أما عقل الصديقين فيصلح.
بخير الصديقين تعود المدينة، وبهلاك الأشرار يكون فرح. تتعظم المدينة ببركة المستقيمين، أما أفواه الأشرار فتنبش. المواطن عديم العقل يقسم، أما الرجل الحكيم فيقود في صمت.
قراءة سفر الأمثال [١٠: ٣١-٣٢؛ 11: 1-12]
فم الصديق يفيض بالحكمة، أما لسان الأثمة فيبيد. شفاه الأبرار تفيض نعمة، أما شفاه الأشرار فتفسد. الميزان الخاطئ مكرهة الرب، والوزن الصحيح مرضي لديه. حيثما يأتي الكبرياء يأتي الهوان، أما شفاه المتواضعين فتتعلم الحكمة. فضل المستقيمين يهديهم، وشر الغادرين يهلكهم. لا ينفعك المال في يوم الغضب، لكن البر ينجيك من الموت. الصالح يموت ويترك الندم لنفسه. أما هلاك الأشرار فجائي ومفرح. حق الكامل يقوّم السبل، أما الإثم فيسقط في الإثم. حق المستقيمين ينجيهم، أما الأشرار فيؤخذون بالحماقة. بموت الصديق لا يهلك الرجاء، أما مدح الأشرار فيبيد أنفسهم. ينجو الصديق من الفخ، أما الشرير فينال مكانه. في أفواه الأشرار فخ للمواطنين ومعرفة الصديقين تؤدي إلى الخير. عندما ينجح الصديقون تتشجع المدينة، وإذا هلك الأشرار يكون النصر. ببركة الأبرار تعلو المدينة، وبأفواه الأشرار تهدم.
رجل بلا سبب يسخر من المواطنين، والرجل العاقل يبقى صامتا.