Prokeimenon (Žalm 59), tón 4: Pomoz nám od smutku, / a lidská spása je marná.
Verš: Bože, ty jsi nás zavrhl a sesadil, zlobil ses a prokázal jsi nám milosrdenství.
Prokeimenon (Žalm 59), tón 4: Pomoz nám v útlaku, protože spása od člověka je neúspěšná!
Verš: Bože, ty jsi nás zavrhl a rozdrtil, rozhněval ses na nás a slitoval ses nad námi.
Genesis čtení. [Gn 8:4–21]
Archa seděla v sedmém měsíci, dvacátého sedmého dne v měsíci, na horách Ararat. Ale vod ubývalo až do desátého měsíce: a v desátém měsíci, prvního dne měsíce, objevila se verze hor. A po čtyřiceti dnech Noe otevřel okno archy, kterou stvořil. A poslal lháře [aby viděl, i kdyby vody opadly z povrchu země,] a on vyšel a nevrátil se, dokud vody ze země nevyschly. A poslal podél něj holubici, vidíte, i když vody opadly z povrchu země. A když holubice nenašla odpočinutí pro své nohy, vrátila se k němu do archy, neboť voda byla na celém povrchu vší země. A když se zdržel ještě dalších sedm dní, znovu vypustil holubici z archy: A večer se k němu holubice vrátila a měla v ústech olivovou ratolest s listím, a Noe věděl, že vydávají vody z povrchu země. A když se zdržel dalších sedm dní, poslal znovu holubici a neváhal se k němu vrátit později.
A v prvním a šestém létu Noemova života, prvního dne prvního měsíce, vyschly vody z povrchu země a Noemovi se zjevil obal archy, kterou stvořil, a viděl, že voda z povrchu země vyschla. Ve druhém měsíci, dvacátého sedmého dne v měsíci, země vyschla. A Hospodin Bůh promluvil k Noemovi a řekl: Vyjdi z archy, ty, tvá žena, tvoji synové a ženy tvých synů s tebou, a všechna divoká zvěř a stromy jsou s tebou a přines maso z ptactva až k dobytku a přines s sebou vše, co se plazí na zemi, a roste a množí se na zemi. A Noe vyšel a jeho žena, jeho synové a ženy jeho synů s ním, a všechna zvířata, všechen dobytek a všichni ptáci a každý plaz, který se hýbe podle svého druhu na zemi, vyšel z archy. A postavil Noe oltář Hospodinu, a vzal ode všeho čistého dobytka a ode všeho čistého ptactva a obětoval je jako zápalné oběti na oltáři. A Pán cítí zápach vůně.
Čtení Genesis [8:4–21a]
Archa se zastavila v sedmém měsíci, dvacátého sedmého dne v měsíci, na horách Ararat. Voda opadla až do desátého měsíce a v desátém měsíci, prvního dne v měsíci, se objevily vrcholky hor. A po čtyřiceti dnech Noe otevřel okno archy, kterou udělal, a vyslal havrana, aby viděl, zda voda opadla; a když vyletěl, nevrátil se, dokud voda na zemi nevyschla. A po něm vypustil holubici, aby zjistil, zda voda zmizela z povrchu zemského. A holubice nenašla odpočinutí pro své nohy, vrátila se k němu do archy, protože po celém povrchu země byla voda. I vztáhl ruku, vzal ji a přinesl do archy. A po dalších sedmi dnech váhání vypustil holubici z archy. A holubice se k němu večer vrátila a držela v tlamě olivovou ratolest s listem. A Noe věděl, že vody ze země ustoupily. A poté, co dalších sedm dní váhal, holubici znovu vypustil - a už se k němu nikdy nevrátila. V šest set prvním roce Noemova života, prvního dne prvního měsíce, vyschla voda z povrchu země. A Noe otevřel střechu archy, kterou udělal, a viděl, že voda z povrchu země vyschla.
A druhého měsíce, dvacátého sedmého dne toho měsíce, země vyschla, a dvacátého sedmého dne toho měsíce otevřel archu. A Pán Bůh řekl Noemovi takto: „Vyjdi z archy, ty a tvá žena a tvoji synové a manželky tvých synů s tebou a všechna zvířata, která jsou s tebou; a všechno maso, od ptáků až po dobytek, a každého plaza, který se hýbe na zemi, přineseš s sebou. A množíš se a množíš na zemi.“ I vyšel Noe a jeho žena, jeho synové a ženy jeho synů s ním. A všechna zvěř a všechen dobytek a všechno ptactvo a všichni plazi, kteří se pohybují na zemi, vyšli z archy prvního dne třetího měsíce. A Noe postavil Hospodinu oltář, vzal ze všeho čistého dobytka a ze všeho čistého ptactva a obětoval zápalné oběti na oltáři. A Pán Bůh ucítil příjemnou vůni.
Prokeimenon (Žalm 60), tón 6: Slyš, Bože, mou modlitbu, / věnuj se mé modlitbě.
Verš: Z končin země jsem k Tobě volal, mé srdce bylo vždy smutné.
Prokeimenon (Žalm 60), tón 6: Slyš, Bože, mou prosbu, všimni si mé modlitby!
Verš: Z končin země jsem k Tobě volal v slabosti svého srdce.
Čtení podobenství. [Přísl. 10:31-32, 11:1-12]
Z úst spravedlivých kape moudrost; jazyk nespravedlivých zahyne. Z rtů spravedlivých kapou kapky milosti, ale rty bezbožných jsou zkažené. Míra lichotivé ohavnosti je před Hospodinem, ale váha spravedlnosti je mu přijatelná. Kam vstoupí zármutek, tam přijde potupa, ale rty pokorných se učí moudrosti. Když zemře spravedlivý, zanech pokání; smrt bezbožných je pohodlná i posměšná. Dokonalost vzpřímených je povede; a sklon těch, kdo popírají, je vezme do zajetí. Neužívají svého bohatství v den hněvu, ale spravedlnost vysvobodí ze smrti. Pravda o bezúhonném člověku narovnává stezky, ale bezbožnost upadá v nespravedlnost. Pravda upřímných lidí je vysvobodí, ale nepravost postihne nedostatek rad. Zemře-li spravedlivý, naděje nezahyne, ale chvála bezbožných zahyne. Spravedlivý uteče z pasti; bezbožní se vydají na špatné místo. V ústech bezbožných je past pro občany, ale smysl pro spravedlivé prosperuje.
V dobru spravedlivých bude město obnoveno a ve zničení bezbožných bude radost. Město bude vyvýšeno v požehnání upřímných, ale bezbožným budou vykopána ústa. Občan bez rozumu nadává, ale moudrý vede mlčky.
Čtení knihy Přísloví [10:31–32; 11:1–12]
Ústa spravedlivých proudí moudrostí, ale jazyk nespravedlivých hyne. Rty spravedlivých vydávají milost, ale rty bezbožných se kazí. Špatné měřítko je pro Pána ohavností, ale správná váha je pro něj přijatelná. Kam přichází pýcha, tam přichází potupa, ale rty pokorných se učí moudrosti. Skvost upřímných je povede, ale ničemnost zrádných je zničí. Majetek ti neprospěje v den hněvu, ale spravedlnost tě zachrání před smrtí. Spravedlivý, umírající, zanechává lítost pro sebe; ale zničení bezbožných je náhlé a radostné. Pravda bezúhonných narovnává stezky, ale bezbožnost upadá v nespravedlnost. Pravda upřímných lidí je vysvobodí, ale bezbožní jsou zajati bláznovstvím. Smrtí spravedlivého člověka nezaniká naděje, ale zaniká sebechvála bezbožných. Spravedlivý z pasti unikne, ale bezbožní budou zrazeni místo něj. V ústech ničemných lidí je past pro občany, ale poznání spravedlivých vede k dobru. Když se daří spravedlivým, město je povzbuzeno, a když bezbožní zahynou, nastává triumf. Požehnáním spravedlivých bude město vyvýšeno, ale ústy bezbožných bude zničeno.
Člověk bez rozumu zesměšňuje občany, ale rozumný člověk mlčí.