Прокимен (Псалам 59), глас 4: Помози нам од туге, / и џабе је спасење људско.
Стих: Боже, одбацио си нас и збацио, разгневио си се и помиловао си нас.
Прокимен (Псалам 59), глас 4: Помози нам у угњетавању, јер је спасење од човека неуспешно!
Стих: Боже, одбацио си нас и сатре, разгневио си се на нас и смиловао си се.
Читање Постанка. [Пост.8:4–21]
Ковчег је седео у седмом месецу, двадесет и седмог дана у месецу, на планинама Араратским. Али воде су се смањивале све до десетог месеца: а у десетом месецу, првог дана месеца, појавила се верзија планина. И после четрдесет дана Ноје отвори прозор ковчега који је створио. И посла лажљивца [да види, чак и да ли су се воде повукле са лица земље], и он изиђе и не врати се, док воде не пресушише са земље. И послао је голуба уз њега, видите, иако су се воде повукле са лица земље. И кад голубица не нађе одмора за ноге своје, врати се к њему у ковчег, јер беше воде по целом лицу целе земље; и она пружи руку, прими је и донесе је себи у ковчег. И закаснивши још седам дана, опет је послао голубицу из ковчега; и вратила се голуб к њему увече, и имао је маслинову гранчицу са лишћем у устима својим; и знао је Ноје да испушта воду са лица земље. И одложивши још седам дана, опет посла голубицу, и не оклеваше да му се врати касније.
И првог и шестотог лета Нојевог живота, првог дана првог месеца, пресушише воде са лица земље, и откри се Ноју покривач ковчега, који је он створио, и виде да је вода пресушила са лица земље. У другом месецу, двадесет и седмог дана у месецу, земља се осушила. И рече Господ Бог Ноју говорећи: Изађи из ковчега ти и жена твоја, и синови твоји, и жене синова твојих с тобом; и све дивље животиње и дрвеће су с тобом, и донеси месо од птица чак и до стоке, и донеси са собом све гмизавце што се миче по земљи, и расте и размножава се на земљи. И изиђе Ноје, и жена његова, и синови његови, и жене синова његових с њим, и из ковчега изиђоше све звери, и сва стока, и све птице, и све гмизавце што се мичу по својој врсти по земљи. И Ноје сагради олтар Господу, и узе од све чисте стоке и од свих чистих птица, и принесе их на жртвеник. И Господ мирише мирис мириса.
Читање Постања [8:4–21а]
Ковчег се зауставио у седмом месецу, двадесет седмог дана у месецу, на планинама Арарат. Вода је попуштала до десетог месеца, а у десетом месецу, првог дана у месецу, указали су се врхови планина. А после четрдесет дана Ноје отвори прозор на ковчегу који је направио, и посла гаврана да види да ли се вода повукла; и, излетевши, није се вратио док вода на земљи није пресушила. А за њим је пустио голуба да види да ли је вода нестала са лица земље. И голубица, не налазећи одмора ногама својим, врати се к њему у ковчег, јер је било воде по целој земљи. И пружи руку своју, узе је и унесе у ковчег. И, оклевајући још седам дана, пусти голубицу из ковчега. А голубица се врати к њему увече и држаше маслинову гранчицу са листом у устима. И Ноје је знао да су се воде повукле са земље. И, оклевајући још седам дана, поново је пустио голубицу - а она му се више није вратила. У шест стотина прве године Нојевог живота, првог дана првог месеца, вода је пресушила са лица земље. И Ноје отвори кров ковчега који је начинио, и виде да је вода пресушила са лица земље.
А другог месеца, двадесет седмог дана у месецу, осуши се земља, и двадесет седмог дана у месецу отвори ковчег. И Господ Бог рече Ноју овако: „Изађи из ковчега, ти и жена твоја, и синови твоји, и жене синова твојих с тобом, и све животиње које су с тобом; и свако тело, од птица до стоке, и све гмизавце што се миче по земљи, донеси са собом. И размножавај се и множи се на земљи. И изиђе Ноје, и жена његова, и синови његови, и жене синова његових с њим. И све звери, и сва стока, и све птице, и сви гмизавци што се мичу по земљи, изиђоше из ковчега првог дана трећег месеца. И Ноје сагради олтар Господу, и узе од све чисте стоке и од свих чистих птица, и принесе жртве паљенице на олтару. И Господ Бог осети угодан миомирис.
Прокимен (Псалам 60), глас 6: Услиши, Боже, молитву моју, / пази на молитву моју.
Стих: С краја земље Теби вапијах, увек је туговало срце моје.
Прокимен (Псалам 60), глас 6: Услиши, Боже, молбу моју, опази молитву моју!
Стих: С краја земље клих Теби у клонулу срца.
Читање парабола. [Изр.10:31-32, 11:1-12]
Уста праведника капљу мудрост; језик неправедника ће пропасти. Усне праведника капају капи благодати, а усне злих се покваре. Мера ласкаве гадости је пред Господом, а Њему је прихватљива тежина праведности. Где год уђе туга, долази срамота, а усне смирених уче мудрости. Кад праведник умре, остави покајање; смрт злих је и згодна и подругљива. Савршенство праведних ће их водити; а склоност оних који поричу заробиће их. Они не користе своје богатство у дан гнева, али ће праведност избавити од смрти. Истина непорочног човека исправља стазе, а злоба пада у неправду. Истина праведних људи ће их избавити, а безакоње се хвата недостатком савета. Ако праведник умре, нада неће пропасти, а слава безбожника ће пропасти. Праведник ће побећи из замке; зли ће се предати на погрешно место. У устима злих постоји замка за грађанство, али разум праведника је напредан.
У добру праведних град ће се обновити, а у уништењу злих биће радости. Град ће се узвисити благословом честитих, а уста ће безбожницима бити ископана. Грађанин без разума псује, а мудар води ћутке.
Читање књиге Пословица [10:31–32; 11:1–12]
Уста праведника теку мудрошћу, а језик неправедника пропада. Усне праведника изливају благодат, а усне безбожника кваре. Погрешна вага је гадост Господу, али права вага је Њему прихватљива. Где долази гордост, долази и срамота, а усне смирених уче се мудрости. Узвишеност честитих ће их водити, али ће их злобност издајника уништити. Имање вам неће користити у дан гнева, али ће вас правда спасти од смрти. Праведник, умирући, за собом оставља жаљење; али уништење злих је изненада и радосно. Истина непорочних исправља стазе, а злоба пада у неправду. Истина праведних људи ће их избавити, а зли су заробљени лудошћу. Смрћу праведника не пропада нада, а нестаје самохвала злих. Праведник ће избећи замку, а зао ће бити издан уместо њега. У устима злих људи је замка за грађане, али знање праведних води ка добру. Кад праведници напредују, град се охрабрује, а када зли пропадају, тријумф је. Благословом праведника град ће се узвисити, али ће устима злих бити уништен.
Човек без разлога исмева грађане, а разуман ћути.