Прокеимен (Псалм 59), тон 4: Помогни ни од тага, / и човечкото спасение е залудно.
Стих: Боже, ти нè отфрли и нè собори, се налути и ни покажа милост.
Прокеимен (Псалм 59), тон 4: Помогни ни во угнетувањето, зашто спасението од човекот е неуспешно!
Стих: Боже, нè отфрли и скрши, ни се налути и се сожали.
Читање на Битие. [Бит.8:4–21]
Ковчегот седеше во седмиот месец, на дваесет и седмиот ден од месецот, на планините Арарат. Но, водите се намалија дури до десеттиот месец: а во десеттиот месец, на првиот ден од месецот, се појави верзијата на планините. И по четириесет дена Ное го отвори прозорецот на ковчегот што го создаде. И испрати лажго [да види, дури и дали водите се повлекле од лицето на земјата] и тој излезе и не се врати, додека водите не се исушат од земјата. И испрати гулаб покрај него, гледате, иако водите се повлекоа од лицето на земјата. И кога гулабот не најде одмор за нејзините нозе, се врати кај него во ковчегот, зашто имаше вода на целото лице на целата земја; И откако задоцни уште седум дена, тој пак го испрати гулабот од ковчегот. И откако одложи уште седум дена, повторно испрати гулаб и не се двоумеше да се врати кај него подоцна.
И во првото и шестото лето од животот на Ное, на првиот ден од првиот месец, водите пресушија од лицето на земјата, и на Ное му се покажа покривката на ковчегот, што тој го создаде, и тој виде дека водата се исуши од лицето на земјата. Во вториот месец, на дваесет и седмиот ден од месецот, земјата се исуши. И Господ Бог му рече на Ное, велејќи: „Излези од ковчегот, ти и жената твоја, и синовите твои и жените на синовите твои со тебе: и сите диви животни и дрвја се со тебе, и однеси месо од птиците и до добитокот, и донеси со себе секое лазач што се движи по земјата, и расте и множи на земјата. И Ное излезе, и неговата жена, и неговите синови, и жените на синовите негови со него; Ное му изгради жртвеник на Господа, и зеде од сиот чист добиток и од сите чисти птици и ги принесе како жртви паленици на жртвеникот. И Господ ја мириса смрдеата на мирисот.
Читање на Битие [8:4–21а]
Ковчегот запре во седмиот месец, на дваесет и седмиот ден од месецот, на планините Арарат. Водата стивнуваше до десеттиот месец, а во десеттиот месец, на првиот ден од месецот, се појавија врвовите на планините. И по четириесет дена Ное го отвори прозорецот на ковчегот што го направи, и испрати гавран да види дали водата се повлекла; и, откако излета, не се врати додека не пресуши водата на земјата. И по него пушти гулаб да види дали водата исчезнала од лицето на земјата. И гулабот, не наоѓајќи одмор за своите нозе, се врати кај него во ковчегот, зашто имаше вода по целата површина на земјата. И ја испружи раката, ја зеде и ја внесе во ковчегот. И, откако се двоумеше уште седум дена, го ослободи гулабот од ковчегот. А гулабот се врати кај него вечерта и држеше маслиново гранче со лист во устата. И Ное знаеше дека водите се повлекоа од земјата. И, откако се двоумеше уште седум дена, тој повторно го ослободи гулабот - и таа никогаш не се врати кај него. Во шестотини и првата година од животот на Ное, на првиот ден од првиот месец, водата пресуши од лицето на земјата. И Ное го отвори покривот на ковчегот што го направи, и виде дека водата се исуши од лицето на земјата.
И во вториот месец, на дваесет и седмиот ден од месецот, земјата се исуши, а на дваесет и седмиот ден од месецот го отвори ковчегот. И Господ Бог му рече на Ное вака: „Излези од ковчегот, ти и твојата жена, и синовите твои, и жените на синовите твои со тебе, и сите ѕверови што се со тебе; и секакво месо, од птици до добиток, и секое лазачко нешто што се движи по земјата, ќе донесеш со себе. И Ное излезе, и неговата жена, и неговите синови и жените на синовите негови со него. И сите ѕверови, и сиот добиток, и сите птици и сите лазачи што се движат по земјата, излегоа од ковчегот на првиот ден од третиот месец. И Ное му изгради жртвеник на Господа, и зеде од сиот чист добиток и од сите чисти птици, и принесе паленици на жртвеникот. И Господ Бог почувствува пријатен мирис.
Прокеимен (Псалм 60), тон 6: Чуј ја, Боже, мојата молитва, / внимавај на мојата молитва.
Стих: Од краишта на земјата Ти викав, срцето ми беше секогаш тажно.
Прокеимен (Псалм 60), тон 6: Чуј, Боже, моето барање, забележај ја мојата молитва!
Стих: Од краиштата на земјата Ти извикував во слабо срце.
Читање параболи. [Изр.10:31-32, 11:1-12]
Устата на праведникот испушта мудрост; јазикот на неправедните ќе загине. Усните на праведниците капкаат капки благодат, а усните на злите се расипани. Пред Господа е мерата на ласкавата гнаса, но тежината на праведноста е прифатлива за Него. Каде и да влезе тагата, доаѓа срамот, но усните на смирените учат мудрост. Кога ќе умре праведникот, оставете го покајанието; смртта на злите е и згодна и подбивна. Совршеноста на исправените ќе ги води; а склоноста на оние кои негираат ќе ги зароби. Тие не го користат своето богатство во денот на гневот, но праведноста ќе избави од смртта. Вистината на непорочниот човек ги исправа патиштата, но злобата паѓа во неправедност. Вистината на праведните луѓе ќе ги избави, но беззаконието е фатено со недостаток на совет. Ако умре праведник, надежта нема да пропадне, но пофалбата на злите ќе пропадне. Праведниците ќе побегнат од стапицата; злите ќе се предадат на погрешно место. Во устата на нечестивите има замка за граѓаните, но чувството на праведникот е просперитетно.
Во доброто на праведниците градот ќе биде обновен, а во уништувањето на злите ќе има радост. Градот ќе биде возвишен во благословот на праведните, а устата на злите ќе се ископа. Граѓанин без разум пцуе, а мудриот води во тишина.
Читање на книгата Пословици [10:31–32; 11:1–12]
Устата на праведникот тече со мудрост, а јазикот на неправедните пропаѓа. Од усните на праведниците течат благодат, а усните на злите се расипуваат. Погрешната вага е одвратна за Господа, но правилната тежина е прифатлива за Него. Каде што доаѓа гордоста, доаѓа срамот, но усните на понизните се научени на мудрост. Одличноста на праведните ќе ги води, а злобата на предавниците ќе ги уништи. Имањето нема да ви користи во денот на гневот, но праведноста ќе ве спаси од смртта. Праведникот, умирајќи, за себе остава жалење; но уништувањето на злите е ненадејно и радосно. Вистината на непорочните ги исправа патиштата, но злобата паѓа во неправедност. Вистината на праведните луѓе ќе ги избави, но злите ќе бидат заробени од глупоста. Со смртта на праведникот надежта не пропаѓа, туку пропаѓа самопофалбата на злите. Праведникот ќе ја избегне стапицата, но злите ќе бидат предадени наместо него. Во устата на злите луѓе има замка за граѓаните, но знаењето на праведниците води кон добро. Кога праведниците напредуваат, градот се охрабрува, а кога злите ќе пропаднат, има триумф. Со благословот на праведниците градот ќе се воздигне, а од устата на злите ќе биде уништен.
Човек без причина ги исмева граѓаните, а разумниот човек молчи.