პროკეიმენონი (ფსალმუნი 110), ტონი 4: სიბრძნის დასაწყისი/უფლის შიში.
ლექსი: ვაღიარებ შენ, უფალო, მთელი გულით: მართალთა კრებაში და უფლის დიდებულ საქმეთა კრებაში.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 110), ტონი 4: სიბრძნის დასაწყისი უფლის შიშია.
ლექსი: გადიდებ შენ, უფალო, მთელი გულით! დიდია უფლის საქმენი მართალთა კრებულსა და ლაშქარში!
დაბადების კითხვა. [დაბ.31:3–16]
ელაპარაკა უფალი იაკობს: დაბრუნდი მამის ქვეყანაში და შენს ოჯახთან და მე შენთან ვიქნები. გაგზავნა იაკობმა და დაუძახა ლეას და რახელს მინდორში, სადაც ფარა გამოიყვანეს. მე ვუთხარი მათ: ვხედავ მამათქვენის სახეს, თითქოს ჩემთან არ იყოს, როგორც გუშინ და მესამე დღეს, მაგრამ მამაჩემის ღმერთი ჩემთან არ არის. შენ თვითონ იცი, რომ მთელი ძალით ვმუშაობდი მამაშენისთვის. მაგრამ მამაშენმა შემაწუხა და ათი ბატკანი შემცვალა, მაგრამ ღმერთმა დამიფაროს ბოროტება. და როცა დედა იტყვის: შენი ჯილდო ჭრელი იქნებაო და ყველა ცხვარი ჭრელი დაიბადება. და როცა იტყვის: „თეთრი იქნება შენი ჯილდო“, და ყველა ცხვარი თეთრი დაიბადება. და ღმერთისგან მამაშენის მთელი პირუტყვი და მომცა ისინი. და როცა ცხვარი დაორსულდა საშვილოსნოში, მიიღო და ვიხილე ჩემი თვალებით სიზმარში: და აჰა, თხები და ვერძები ამაღლდნენ ცხვრებსა და თხებზე, მოთეთრო და ჭრელი, და ფერფლისებური ჭრელი. და თქვა ღვთის ანგელოზმა სიზმარში: იაკობს.
მე ვთქვი, რომ არსებობს, და ვთქვი: აჰა, შენი თვალები და ნახე თხები და ვერძები, რომლებიც ადიან ცხვრებზე, და თეთრი თხები, და ჭრელი და ფერფლისფერი ჭრელი: ხედავ ბო, ნაძვი ლაბანი აკეთებს ამას შენთვის. მე ვარ ღმერთი, რომელიც გამოგეცხადე ღმერთის ადგილას, სადაც სცხე სვეტს და აღთქმა დაგპირდი: დღეს ადექი და მოდი მიწიდან დათესე და წადი შენი დაბადების ქვეყანაში და მე ვიქნები შენთან. მიუგეს რახელმა და ლეამ და უთხრეს მას: გვაქვს სხვა წილი ან სამკვიდრო ჩვენი მამის სახლში? ჩვენ მას უცხოდ არ მივაწერთ? გაგვაყიდი და ჩვენს ვერცხლს შეჭამ. მთელი სიმდიდრე და დიდება, რაც ღმერთს აქვს ჩვენი მამისაგან, ჩვენთვის და ჩვენი შვილებისთვის იქნება: ახლა ღმერთმა გელაპარაკა, გააკეთეთ.
დაბადების წიგნის კითხვა [31:3–16]
უთხრა უფალმა იაკობს: „დაბრუნდი მამაშენის სახლში და შენს ოჯახში და მე ვიქნები შენთან“. იაკობმა გაგზავნა, დაუძახა ლეას და რახელს ფარით მინდორში და უთხრა მათ: „მამაშენის სახედან ვხედავ, რომ ისე არ მექცევა, როგორც გუშინ და გუშინწინ; მამაჩემის ღმერთი ჩემთან იყო. შენ თვითონ იცი, რომ მთელი ძალით ვემსახურე მამაშენს. მამაშენმა მომატყუა და ხელფასი ათ კრავზე შემცვალა. შენი საზღაური იქნება“, მაშინ ყველა ცხვარი დაიბადება ჭრელი, და თუ ის იტყვის: „თეთრი იქნება შენი ხელფასი“, მაშინ ყველა ცხვარი დაიბადება თეთრი. და წაართვა ღმერთმა მამაშენს მთელი პირუტყვი და მომცა. და ჭრელი, და ფერფლისფერი.
და ღვთის ანგელოზმა მითხრა სიზმარში: "იაკობ, იაკობ!" მე ვუთხარი: "რა?" და უთხრა: "ნახე შენი თვალებით, როგორ არის დაფარული ცხვრები და თხები თხებითა და ვერძებით, მოთეთრო, ლაქები და ფერფლისფერი, რადგან დავინახე, როგორ გექცევა ლაბანი. მე ვარ ღმერთი, რომელიც ინახე ღმერთის ადგილას, სადაც ზეთი დაასხე ჩემს ძეგლზე და დამიდო აღთქმა. ასე რომ, ახლა ადექი და წადი შენს მიწაზე და დავტოვებ შენს მიწას." მიუგეს ლეამ და რახელმა და უთხრეს მას: „კიდევ გვაქვს წილი და სამკვიდრო ჩვენი მამის სახლში? ის უკვე უცხოებად არ გვთვლის? ბოლოს და ბოლოს, მან გაყიდა და შეჭამა ჩვენი ვერცხლი; მთელი სიმდიდრე და დიდება, რაც ღმერთმა წაართვა მამას, ჩვენ და ჩვენს შვილებს გვეკუთვნის. ასე მოიქეცით ახლა, რაც გითხრა შენმა ღმერთმა“.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 111), ტონი 4: მადლიანი და დიდსულოვანი და მართალი.
ლექსი: ნეტარია უფლის მოშიში კაცი; მას დიდად ახარებს მისი მცნებები.
პროკეიმენონი (ფსალმუნი 111), ტონი 4: ის არის მოწყალე, თანამგრძნობი და მართალი.
ლექსი: ნეტარ არს უფლის მოშიში კაცი: იგი გულმოდგინედ იბრძვის მისი მცნებებისთვის.
იგავების კითხვა. [იგავები 21:3–21]
შვილო, სიმართლის კეთება და სიმართლის თქმა უფრო სასიამოვნოა ღმერთისთვის, ვიდრე სისხლიანი მსხვერპლი. ბრძენი საყვედურში გაბედულია: ბოროტთა ცოდვათა მნათობი. ყურადღებიანთა აზრები უხვადაა და ყოველი უყურადღებო გაჭირვებულია. ტყუილის ენით აკეთე განძი, ამაო აჰყავს მოკვდავებს მახეში. ყოვლისმომცველი განადგურება ბოროტებისკენ მიისწრაფვის: მათ არ სურთ მართალი აკეთონ. ღმერთი ჯიუტ გზას უგზავნის გაჯიუტებულს: რადგან მისი საქმეები წმინდა და მართალია. სჯობს იცხოვრო დაუფარავ ნახშირში, ვიდრე სიცრუეში ჩავარდნილში და საერთო ტაძარში. ბოროტის სული არ მიიღებს წყალობას ერთი ადამიანისგან. ზომიერნი მიიღებენ ამაოებას; ყველაზე მზაკვარი იქნება ის, ვინც არის ნაზი, მაგრამ ბრძენი მიიღებს გონიერებას. მართალს ესმის ბოროტთა გულები და ბოროტებს ანადგურებს ბოროტთა შორის. ვინც ყურებს აჩერებს, სუსტს არ მოუსმენს და დაურეკავს და არ მოუსმენს. ფარულად გაცემა აცილებს რისხვას, მაგრამ საჩუქრების დაზოგვა იწვევს ძლიერ გაბრაზებას.
მართალთა სიხარულია სამართლიანობის აღსრულება: უწმინდურია ბოროტმოქმედთა შორის. ადამიანი, რომელიც ცდება სიმართლის გზიდან, განისვენებს გიგანტების მასპინძელში. ღარიბ კაცს უყვარს გართობა, მაგრამ ვისაც უყვარს ღვინო და ზეთი არ იქნება მდიდარი. მაგრამ ბოროტი მართალთა ნაგავია. ჯობია იცხოვრო უდაბნოში, ვიდრე მეჩხუბარი, წარმართი და გაბრაზებული ქალი. განძი დიდი ხნის განმავლობაში ისვენებს ბრძენთა პირში, მაგრამ უგუნური ხალხი შთანთქავს მას. სიმართლისა და ქველმოქმედების გზა მოიპოვებს სიცოცხლეს და დიდებას.
იგავების წიგნის კითხვა [21:3–21]
შვილო, სამართლიანად მოქცევა და ჭეშმარიტების მიხედვით ცხოვრება უფრო სასიამოვნოა ღმერთისთვის, ვიდრე მსხვერპლის სისხლი. ის, ვინც თავხედობამდე ამაყობს, გულჩათხრობილია, ბოროტების ლამპარი კი ცოდვაა. შრომისმოყვარეების ფიქრები უფრო ყიდვისკენაა მიმართული და ყველა, ვინც უყურადღებოა, მიდრეკილია ფლანგვისკენ. ვინც ტყუილის ენით იძენს განძს, ფუჭი საქმეებს მისდევს და მოკვდავ მახეში ვარდება. ზიანი მიადგება ბოროტს, რადგან მათ არ სურთ მართალი საქმეების გაკეთება. ღმერთი უგზავნის ბოროტ გზებს ბოროტებს, რადგან მისი საქმეები სუფთა და სწორია. ჯობია იცხოვრო დაუფარავ კუთხეში, ვიდრე მორთულ ოთახებში და მთელ სახლში, მაგრამ სიცრუით. ბოროტის სული მოისურვებს ბოროტებას და ვერ იპოვის წყალობას არც ერთი ხალხისგან. როდესაც თვითნებური ადამიანი ისჯება, გამოუცდელი ხდება უფრო ბრძენი, ხოლო გაგებული და ბრძენი იძენს ცოდნას. მართალს ესმის ბოროტების გულები და აბუჩად იგდებს ბოროტს მათი ბოროტი საქმეებისთვის. ვინც ყურებს აჩერებს ღარიბების გასაგონად, ისიც იყვირებს და არ ისმის. საიდუმლო საჩუქარი ანადგურებს რისხვას, ხოლო ვინც ზოგავს საჩუქრებს, ძლიერ ბრაზს იწვევს. მართალთათვის სიხარულია სამართლიანობის დაცვა, პატიოსანი კი უწმინდურია ბოროტისთვის.
ადამიანი, რომელიც გადაუხვევს სიმართლის გზიდან, აღმოჩნდება გიგანტების კრებულში. ღარიბს სიხარული უყვარს, ღვინო და ზეთის მოყვარული არ გამდიდრდება. ბოროტები მართალთათვის ნაგავია. ჯობია უდაბნოში ცხოვრება, ვიდრე გაბრაზებულ, გაბრაზებულ და მოლაპარაკე ცოლთან. სასურველი განძი ბრძენთა პირში დარჩება, უგუნური ხალხი კი მას შთანთქავს. სამართლიანობისა და ქველმოქმედების გზა სიცოცხლესა და დიდებას მოიპოვებს.