Prokeimenon (Ps 89), ton 4: Panie, Ty jesteś naszą ucieczką od pokoleń.
Werset: Zanim nawet nie było gór i powstała ziemia i wszechświat, i od wieków na wieki jesteście.
Prokeimenon (Ps 89), ton 4: Panie, stałeś się dla nas Ucieczką w pokoleniu i pokoleniu!
Werset: Zanim powstały góry i powstała ziemia i zamieszkany świat, od wieków do wieczności istniejesz.
Czytanie Genezy. [Rdz 15:1-15]
Słowo Pańskie doszło do Abrama w nocnym widzeniu, mówiąc: Nie bój się Abrama: będę cię chronić, twoja nagroda będzie wielka. Czasownik Abrama brzmiał: Mistrzu Pana, co robisz? I odszedłem bez dzieci, a synem Maska z mojego domu jest ten Damaszek, Eliezer. I Abram powiedział: Ponieważ nie daliście mi nasienia, członek mojego domu będzie moim dziedzicem. I odezwał się do niego głos Pana, mówiący: Nie ten będzie twoim dziedzicem, ale ten, który od ciebie wyjdzie, będzie twoim dziedzicem. Wyprowadziłem go więc i powiedziałem do niego: Spójrz na niebo i oddaj cześć gwiazdom, jeśli możesz je wykorzenić. i powiedział: Takie będzie twoje potomstwo. I Abram uwierzył w Boga i poczytano mu to za sprawiedliwość. Odpowiedział mu: Ja jestem Bóg, który cię znał z ziemi Chaldejczyków, aby ci dać tę ziemię w dziedzictwo. I rzekł: Mistrzu Pański, w jaki sposób zrozumiem, jak Cię odziedziczę? Powiedziałem do niego: Weź mi trzyletnią dziewczynkę, trzyletnią kozę, trzyletniego barana, synogarlicę i gołębicę.
Wziął to wszystko i podzielił według płci, i przeciwstawił je sobie, ale ptaków nie oddzielił. I ptaki zleciały na ich ciała i wycięły je, a Abram usiadł przy nich. Gdy słońce zaszło, przerażenie zaatakowało Abrama, a oto zaatakował wielki, ciemny strach. I powiedziano Abramowi: Wiesz, powieś swoje nasienie, że twoje nasienie zginie w ziemi, która nie jest ich własnością, i zniewolą mnie, i rozgoryczą mnie, i poniżą mnie przez czterysta lat. Ale dla języka, który zadziałał, sądzę: mimo to wyjdą z wielkim majątkiem. Pójdziesz w spokoju do swego ojca, a na starość będziesz lepiej karmiony.
Czytanie Księgi Rodzaju [15:1b–15]
Słowo Pana doszło do Abrama w nocnym widzeniu i brzmiało: „Nie bój się, Abramie, będę cię chronić, twoja nagroda będzie bardzo wielka”. I Abram powiedział: "Panie, co mi dasz? Odchodzę bezdzietny, a tam jest syn Masekiasza, mojej żony, ten Eliezer z Damaszku." I Abram powiedział: „Ponieważ nie dasz mi potomstwa, członek mojego domu będzie moim dziedzicem”. I natychmiast dał się słyszeć głos Pana i powiedziano mu: «On nie będzie twoim dziedzicem, lecz ktokolwiek od ciebie wyjdzie, będzie twoim dziedzicem». I Bóg go wyprowadził, i rzekł do niego: „Spójrz na niebo i policz gwiazdy, jeśli potrafisz je policzyć”, i rzekł do niego: „Takie będzie twoje potomstwo”. I Abram uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość. I rzekł do niego: „Ja jestem Bóg, który cię wyprowadził z ziemi Chaldejczyków, aby ci dać tę ziemię w dziedzictwo”. I rzekł: "Panie, Panie! Po czym poznam, że to odziedziczę?" Powiedział do niego: „Weź dla mnie trzyletnią jałówkę i trzyletnią kozę, i trzyletniego barana, i turkawkę, i gołębicę”. I wziął to wszystko, przeciął je na pół i położył je jedna na drugiej, ale ptaków nie odciął.
I ptaki gromadziły się do ciał przeciętych na pół, a Abram siedział obok nich. Gdy słońce zaszło, zapomnienie ogarnęło Abrama i padł na niego wielki, niejasny strach. I powiedziano Abramowi: "Wiedz mocno, że twoi potomkowie będą obcymi w ziemi, która nie jest ich własnością, i zniewolą ich, będą ich obrażać i uciskać przez czterysta lat. Ale sprowadzę sąd na lud, któremu służą, a potem wyjdą stąd z wielkim bogactwem. I pójdziesz do swoich ojców w pokoju i zadowoleniu, w przyzwoitej starości. "
Prokeimenon (Psalm 90), ton 4: Kto żyje z pomocą Najwyższego, będzie mieszkał we krwi Boga niebieskiego.
Werset: Mówi Pan: Ty jesteś moim obrońcą i ucieczką, Boże mój, i Jemu ufam.
Prokeimenon (Ps 90), ton 4: Kto żyje pod opieką Najwyższego, będzie pod dachem Boga niebieskiego.
Werset: Powie Panu: „Ty jesteś moim Obrońcą i moją ucieczką, mój Boże, ufam Mu”.
Czytanie przypowieści. [Przyp. 15:7-19]
Wargi mądrych są związane uczuciami, ale serca głupich nie są niezachwiane. Ofiary bezbożnych są obrzydliwością dla Pana, ale śluby tych, którzy postępują uczciwie, są Mu miłe. Drogi bezbożnych są obrzydliwością dla Pana, lecz On miłuje tych, którzy prześladują sprawiedliwość. Karania łagodnego uczą się od przechodniów: ci, którzy nienawidzą nagan, umierają haniebnie. Piekło i zagłada są widoczne przed Panem. A co z sercami ludzkimi? Bezkarny nie będzie miłował tych, którzy go urągają, ale z mądrymi nie będzie rozmawiał. Moje serce się raduje, moja twarz rozkwita, ale jestem w smutku i lamentuję. Serce słusznie szuka uczuć, ale wargi bezkarnych rozumieją zło. Na zawsze oczy bezbożnych przyjmują zło, ale dobrzy milczą na wieki. Lepsza jest mała cząstka z bojaźnią Pańską, niż wielkie skarby bez lęku. Lepiej wprowadzać mikstury z miłością i wdziękiem, niż wprowadzać cielęta z wrogością. Zapalony człowiek toczy wojnę, lecz cierpliwy człowiek podbija przyszłość. cierpliwy zagładzi sądy, lecz niegodziwcy więcej uczynią.
Ścieżka próżniaków usiana jest cierniami, ale odważnych usiana jest zakrętami.
Czytanie Księgi Przysłów [15:7–19]
Wargi mądrych są związane wiedzą, ale serca głupich są niepewne. Ofiary bezbożnych są obrzydliwością dla Pana, ale modlitwy sprawiedliwych są Mu miłe. Drogi bezbożnych są obrzydliwością dla Pana, lecz On kocha tych, którzy szukają sprawiedliwości. Nauki łagodnego uczą się ci, którzy przechodzą obok, lecz ci, którzy nienawidzą nagany, umierają haniebnie. Piekło i zagłada są otwarte przed Panem, o ileż bardziej otwarte są serca ludzkie? Człowiek źle wychowany nie lubi tych, którzy mu urągają, i z mądrymi nie będzie rozmawiał. Kiedy serce jest szczęśliwe, twarz rozkwita, ale kiedy jest smutne, staje się smutne. Prawe serce szuka wiedzy, ale wargi źle wychowanych uczą się zła. Przez cały czas oczy złych są zwrócone na zło, a dobrzy zawsze są spokojni. Lepsza jest odrobina z bojaźnią Pańską, niż wielkie skarby bez bojaźni. Lepszy jest zielony poczęstunek, pełen miłości i uczucia, niż młode cielę ze żłóbka, w którym panuje wrogość. Osoba porywcza wywołuje konflikty, lecz osoba wielkoduszna łagodzi te, które się pojawiają. Pacjent gasi konflikty, lecz niegodziwcy wzniecają je jeszcze bardziej. Ścieżki leniwych usiane są cierniami, ale ścieżki odważnych są gładkie.