Прокимен (псалом 89), глас 4: Го́споди, прибе́жище был еси нам/ в род и род.
Стих: Пре́жде даже гора́м не бы́ти, и созда́тися земли́ и вселе́нней, и от ве́ка и до ве́ка Ты еси.
Прокимен (псалом 89), глас 4: Го́споди, Ты стал для нас Прибе́жищем в ро́де и ро́де!
Стих: Пре́жде чем возни́кли го́ры и образо́вана была́ земля́ и заселённый мир, от ве́чности до ве́чности Ты существу́ешь.
Бытия́ чте́ние. [Быт.15:1–15]
Бы́сть сло́во Госпо́дне ко Авра́му в виде́нии но́щию, глаго́ля: не бо́йся Авра́ме: Аз защища́ю тя́, мзда́ твоя́ мно́га бу́дет зело́. Глаго́ла же Авра́м: Влады́ко Го́споди, что́ ми да́си? а́з же отпуща́юся безча́ден: сы́н же масе́к домоча́дицы моея́, се́й Дама́ск Елие́зер. И рече́ Авра́м: поне́же мне́ не да́л еси́ се́мене, домоча́дец же мо́й насле́дник мо́й бу́дет. И а́бие гла́с Госпо́день бы́сть к нему́, глаго́лющий: не бу́дет се́й насле́дник тво́й, но и́же изы́дет из тебе́, то́й бу́дет насле́дник тебе́. Изведе́ же его́ во́н, и рече́ ему́: воззри́ на не́бо, и изочти́ зве́зды, а́ще возмо́жеши исчести́ я́. и рече́: та́ко бу́дет се́мя твое́. И ве́рова Авра́м Бо́гу, и вмени́ся ему́ в пра́вду. Рече́ же к нему́: Аз [е́смь] Бог изведы́й тя́ от страны́ Халде́йския, я́ко да́ти тебе́ зе́млю сию́ насле́дствовати. И рече́: Влады́ко Го́споди, по чесому́ уразуме́ю, я́ко насле́дити ю́ и́мам? Рече́ же к нему́: возми́ мне́ Ю́ницу триле́тну, и ко́зу триле́тну, и овна́ триле́тна, и го́рлицу, и го́лубя. Взя́ же о́н вся́ сия́, и раздели́ я́ на по́лы, и положи́ я́ противоли́чна еди́на к друго́му, пти́ц же не раздели́. Слете́ша же пти́цы на телеса́ расте́саная и́х: и се́де бли́зу и́х Авра́м. Заходя́щу же со́лнцу, у́жас нападе́ на Авра́ма, и се́ стра́х те́мен ве́лий нападе́ на́нь. И рече́но бы́сть ко Авра́му: ве́дый уве́си, я́ко пресе́льно бу́дет се́мя твое́ в земли́ не свое́й, и порабо́тят я́, и озло́бят я́, и смиря́т я́ ле́т четы́реста. Язы́ку же, ему́же порабо́тают, сужду́ Аз: по си́х же изы́дут се́мо со име́нием мно́гим. Ты́ же оти́деши ко отце́м твои́м в ми́ре, препита́н в ста́рости до́брей.
Чтение Бытия [15:1б–15]
Было слово Господне к Авра́му в видении ночью, и сказано: «Не бойся, Авра́м, Я защищу тебя; награда твоя будет весьма велика». И сказал Аврам: «Владыка, что Ты мне дашь? Я отхожу бездетным, а есть сын Масе́ки, домочадицы моей, этот Елие́зер из Дамаска». И сказал Аврам: «Так как Ты мне не даёшь потомства, домочадец мой будет наследником моим». И тотчас раздался голос Господа, и было сказано ему: «Не будет он наследником твоим; но тот, кто произойдет от тебя, — он будет твоим наследником». И вывел Бог его наружу и сказал ему: «Посмотри на небо и сосчитай звёзды, если сможешь сосчитать их», — и сказал ему: «Таким будет и потомство твоё». И поверил Аврам Богу, и вменилось ему в праведность. И сказал ему: «Я — Бог, выведший тебя из страны халдейской, чтобы дать тебе в наследие эту землю». И сказал он: «Владыка, Господи! Как я узнаю, что наследую её?» Он же сказал ему: «Возьми для Меня тёлку трёхлетнюю, и козу трёхлетнюю, и овна трёхлетнего, и горлицу и голубя». И взял он всё это, и рассёк их пополам, и положил части одну против другой, а птиц не рассекал. И слетелись птицы на тела, разрубленные пополам, и Аврам сидел возле них. При захождении же солнца нашло на Аврама забытьё, и великий смутный страх напал на него. И сказано было Авраму: «Твёрдо знай, что потомство твоё пришельцем будет в земле не своей, и поработят их, и будут обижать и угнетать их четыреста лет. Но над народом, которому они будут служить, Я произведу суд; и после того они выйдут сюда с большим имуществом. А ты отойдёшь к отцам твоим в мире и довольстве, в почтенной старости».
Прокимен (псалом 90), глас 4: Живы́й в по́мощи вы́шняго,/ в кро́ве Бо́га небе́снаго водвори́тся.
Стих: Рече́т Го́сподеви: засту́пник мой еси́ и прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́.
Прокимен (псалом 90), глас 4: Тот, кто живёт под защи́той Всевы́шнего, бу́дет под кро́вом Бо́га небе́с.
Стих: Ска́жет Го́споду: «Ты – мой Засту́пник и Убе́жище моё, мой Бог, я упова́ю на Него́».
При́тчей чте́ние. [Притч.15:7–19]
Устне́ му́дрых связу́ются чу́вством: сердца́ же безу́мных не тве́рда. Же́ртвы нечести́вых ме́рзость Го́сподеви: обе́ты же правоходя́щих прия́тны Ему́. Ме́рзость Го́сподеви путие́ нечести́вых: гоня́щыя же пра́вду лю́бит. Наказа́ние незло́биваго познава́ется от мимоходя́щих: ненави́дящии же обличе́ния скончава́ются сра́мно. А́д, и па́губа я́вна пред Го́сподем: ка́ко не и сердца́ челове́ков? Не возлю́бит ненака́занный облича́ющих его́, с му́дрыми же не побесе́дует. Се́рдцу веселя́щуся, лице́ цвете́т: в печа́лех же су́щу, се́тует. Се́рдце пра́во и́щет чу́вства: уста́ же ненака́занных уразуме́ют зла́я. На вся́ко вре́мя о́чи злы́х прие́млют зла́я: до́брии же безмо́лвствуют при́сно. Лу́чше части́ца ма́лая со стра́хом Госпо́дним, не́жели сокро́вища ве́лия без боя́зни. Лу́чше учрежде́ние от зе́лий с любо́вию и благода́тию, не́жели представле́ние тельце́в со враждо́ю. Му́ж я́рый устроя́ет бра́ни: долготерпели́вый же и бу́дущую укроща́ет. терпели́вый му́ж угаси́т суды́: нечести́вый же воздвиза́ет па́че. Путие́ пра́здных по́стлани те́рнием: му́жественных же угла́ждени.
Чтение книги Притч [15:7–19]
Уста мудрых связаны со знанием, сердца же неразумных нетвёрды. Жертвы нечестивых — мерзость перед Господом, молитвы же праведных приятны Ему. Мерзость перед Господом — пути нечестивых, а ищущих правды Он любит. Научение незлобивого познаётся проходящими мимо, а ненавидящие обличение постыдно умирают. Ад и пагуба открыты перед Господом, не тем ли более сердца людей? Невоспитанный не любит обличающих его, и с мудрыми он не побеседует. При веселии сердца лицо становится цветущим, а в печали оно делается унылым. Правое сердце ищет знания, а уста невоспитанных учатся злу. Во всякое время глаза злых устремлены на злое, а добрые всегда спокойны. Лучше немногое со страхом Господним, нежели большие сокровища без страха. Лучше угощение из зелени с любовью и лаской, чем молодой телёнок от яслей со враждой. Вспыльчивый человек устраивает распри, а многотерпеливый и возникающие укрощает. Терпеливый угашает раздоры, а нечестивый ещё более возбуждает их. Пути ленивых устланы терниями, а мужественных — гладки.