Prokeimenon (Žalm 89), tón 4: Pane, ty jsi byl naším útočištěm po generace a generace.
Verš: Než ještě hory nebyly, a země a vesmír byly stvořeny, a od věků na věky jsi ty.
Prokeimenon (Žalm 89), tón 4: Pane, stal ses pro nás útočištěm v pokolení a pokolení!
Verš: Než povstaly hory a zformovala se země a obydlený svět, od věčnosti na věčnost existuješ.
Genesis čtení. [Gn 15:1-15]
Slovo Hospodinovo přišlo k Abramovi v nočním vidění: Neboj se Abrama, ochráním tě, tvá odměna bude veliká. Abramovo sloveso bylo: Pane Páně, co to děláš? A odešel jsem bez dětí, a syn Masek z domu mého, tento Damašek je Eliezer. A Abram řekl: Protože jsi mi nedal semeno, bude mým dědicem člen mé domácnosti. A ozval se k němu hlas Hospodinův, řka: Toto nebude tvůj dědic, ale ten, kdo z tebe vyjde, bude tvým dědicem. Tak jsem ho vyvedl a řekl jsem mu: Podívej se na nebe a cti hvězdy, dokážeš-li je vyhladit. a řekl: Tak bude semeno vaše. A Abram uvěřil v Boha a bylo mu to počítáno za spravedlnost. Řekl mu: Já jsem Bůh, který jsem tě znal ze země Chaldejců, abych ti dal tuto zemi do dědictví. A on řekl: Pane Páně, jak porozumím, jak tě zdědím? Řekl jsem mu: vezmi mi tříletou dívku a tříletou kozu a tříletého berana, hrdličku a holubici.
Vzal to všechno a rozdělil to na pohlaví a postavil to proti sobě, ale ptáky neoddělil. I slétli ptáci na těla jejich a řezali je; a Abram seděl blízko nich. Když slunce zapadlo, na Abrama zaútočila hrůza a hle, zaútočil velký temný strach. A Abramovi bylo řečeno: Víš, pověs své semeno, že tvé semeno zahyne v zemi, která není jejich vlastní, a zotročí mě, roztrpčí mě a pokoří mě na čtyři sta let. Ale pro jazyk, který pracoval, soudím: ještě vyjdou s velkým majetkem. Půjdeš v klidu k otci a na stáří budeš lépe živ.
Čtení Genesis [15:1b–15]
Slovo Hospodinovo přišlo k Abramovi v nočním vidění a říkalo: „Neboj se, Abrame, ochráním tě, tvá odměna bude velmi velká. A Abram řekl: "Pane, co mi dáš? Odcházím bezdětný a je tu syn Masekiáše, mé ženy, tento Eliezer z Damašku." A Abram řekl: "Protože mi nedáš potomstvo, bude mým dědicem člen mé domácnosti." A hned byl slyšet hlas Hospodinův a bylo mu řečeno: Nebude tvým dědicem, ale kdokoli z tebe přijde, bude tvým dědicem. A Bůh ho vyvedl ven a řekl mu: "Podívej se na nebe a spočti hvězdy, umíš-li je spočítat," a řekl mu: "Takové bude tvé potomstvo." A Abram uvěřil Bohu a bylo mu to počítáno za spravedlnost. A řekl mu: "Já jsem Bůh, který jsem tě vyvedl ze země Chaldejců, abych ti dal tuto zemi do dědictví." A on řekl: "Pane, Pane! Jak poznám, že to zdědím?" Řekl mu: "Vezmi si pro mě tříletou jalovici a tříletou kozu a tříletého berana, hrdličku a holubici." A vzal to všechno, rozpůlil je a přiložil části k sobě, ale ptáky nerozřezal.
A ptáci se slétli k tělům, která byla rozpůlena, a Abram seděl vedle nich. Když slunce zapadlo, Abram zapadl do zapomnění a padl na něj velký neurčitý strach. A Abramovi bylo řečeno: "Věz pevně, že tvoji potomci budou cizinci v zemi, která není jejich, a budou je zotročit a čtyři sta let je urážet a utlačovat. Já však přinesu soud nad lidem, jimž slouží; a poté sem přijdou s velkým bohatstvím. A ty půjdeš ke svým otcům v pokoji a spokojenosti, v úctyhodném stáří."
Prokeimenon (Žalm 90), tón 4: Kdo žije s pomocí Nejvyššího, bude přebývat v krvi nebeského Boha.
Verš: Pán říká: Jsi můj ochránce a mé útočiště, můj Bože, a já v něho důvěřuji.
Prokeimenon (Žalm 90), tón 4: Kdo žije pod ochranou Nejvyššího, bude pod střechou nebeského Boha.
Verš: Řekne Pánu: „Ty jsi můj ochránce a moje útočiště, můj Bože, věřím v Něho.
Čtení podobenství. [Přísl. 15:7-19]
Rty moudrých jsou svázány citem, ale srdce bláznů nejsou pevná. Oběti bezbožných jsou Hospodinu ohavností, ale sliby těch, kdo chodí zpříma, se mu líbí. Cesty bezbožných jsou Hospodinu ohavností, ale miluje ty, kdo pronásledují spravedlnost. Trest mírného člověka se dozvídáme od těch, kdo procházejí kolem: ti, kdo nenávidí napomenutí, hynou hanebně. Peklo a zkáza je zjevná před Hospodinem: co lidská srdce? Nepotrestaný nebude milovat ty, kdo mu vyčítají, ale nebude mluvit s moudrými. Mé srdce se raduje, má tvář kvete, ale já jsem v smutku a naříkám. Srdce správně hledá city: ale rty nepotrestaných rozumí zlu. Na věky oči bezbožných přijímají zlo, ale dobří mlčí navěky. Lepší je malá částečka s bázní před Hospodinem než poklady velikosti beze strachu. Je lepší zavádět lektvary s láskou a grácií, než zavádět telata s nepřátelstvím. Horlivý muž vede válku, ale trpělivý muž si podmaňuje budoucnost. trpělivý člověk uhasí soudy, ale bezbožní učiní více.
Cesta zahálky je pokryta trním, ale odvážná je pokryta rohy.
Čtení knihy Přísloví [15:7–19]
Rty moudrých jsou svázány poznáním, ale srdce pošetilých jsou nestálá. Oběti bezbožných jsou pro Pána ohavností, ale modlitby spravedlivých jsou pro něj přijatelné. Cesty bezbožných jsou Hospodinu ohavností, ale miluje ty, kdo hledají spravedlnost. Učení jemného se učí kolemjdoucí, ale ti, kdo nenávidí napomenutí, hynou hanebně. Peklo a zkáza jsou před Hospodinem otevřeny, oč více jsou srdce lidí? Nevychovaný člověk nemá rád ty, kdo mu vyčítají, a nebude mluvit s moudrými. Když je srdce šťastné, tvář rozkvete, ale když je smutná, stává se smutnou. Pravé srdce hledá poznání, ale rty nevychovaných se učí zlu. Oči zla jsou vždy upřeny na zlo a dobří jsou vždy klidní. Lepší je málo s bázní před Hospodinem než velké poklady bez bázně. Zelená dobrota s láskou a náklonností je lepší než mládě z jesliček s nepřátelstvím. Vznětlivý člověk vytváří spory, ale trpělivý člověk krotí ty, které vznikají. Trpělivý uhasí spory, ale bezbožníci je ještě více rozdmýchají. Cesty líných jsou posety trním, ale cesty odvážných jsou hladké.