Прокимен (Псалм 89), глас 4: Господи, Ти си ни прибежище от поколения и поколения.
Стих: Преди и планини не е имало, а земята и вселената са създадени, и от века и до века си ти.
Прокимен (Псалом 89), глас 4: Господи, Ти си ни станал прибежище в род и род!
Стих: Преди да се издигнат планините и да се образуват земята и обитаемият свят, от вечността до вечността Ти съществуваш.
Четене на Битие. [Бит.15:1-15]
Господното слово дойде към Аврам във видение през нощта, казвайки: Не бой се от Аврам: Аз ще те защитя, наградата ти ще бъде голяма. Глаголът на Аврам беше: Учителю Господи, какво правиш? И аз си отидох без деца; и синът на Масек от моя дом, този Дамаск, е Елиезер. И Аврам каза: Понеже ти не ми даде потомство, член на моя дом ще бъде мой наследник. И гласът на Господа дойде към него, който каза: Този няма да ти бъде наследник, но този, който произлезе от теб, ще ти бъде наследник. Затова го изведох и му казах: Погледни към небето и почитай звездите, ако можеш да ги изкорениш. и каза: Така ще бъде твоето потомство. И Аврам повярва в Бога и това му се вмени като праведност. Той му каза: Аз съм Бог, който те познавам от халдейската земя, за да ти дам тази земя за наследство. И каза: Господарю, по какво ще разбера как ще те наследя? Казах му: вземи ми момиче на три години, и яре на три години, и овен на три години, и гургулицата, и гълъбицата.
Той взе всичко това и го раздели на полове и го противопостави един на друг, но не раздели птиците. И птиците полетяха върху телата им и ги посякоха; а Аврам седна до тях. Когато слънцето залезе, ужас нападна Аврам и ето, голям тъмен страх нападна. И беше казано на Аврам: Ти знаеш, закачи потомството си, че потомството ти ще загине в земя, която не е тяхна, и те ще ме поробят, ще ме озлобят и ще ме унижат четиристотин години. Но за езика, който е работил, съдя: пак ще излязат с много притежания. Ще отидеш при баща си с мир и ще се храниш по-добре на стари години.
Четене на Битие [15:1b–15]
Господното слово дойде към Аврам във видение през нощта и каза: „Не бой се, Авраме, Аз ще те защитя; наградата ти ще бъде много голяма. И Аврам каза: "Владетелю, какво ще ми дадеш? Заминавам бездетен и има син на Масекия, жена ми, този Елиезер от Дамаск." И Аврам каза: „Тъй като Ти не ми даваш потомство, член на семейството ми ще бъде мой наследник.“ И веднага се чу гласът на Господа, който му каза: „Той няма да ти бъде наследник, но който произхожда от теб, ще ти бъде наследник. И Бог го изведе и му каза: „Погледни небето и преброй звездите, ако можеш да ги преброиш“ и му каза: „Така ще бъде твоето потомство“. И Аврам повярва на Бога и това му се счете за правда. И той му каза: Аз съм Бог, който те изведох от халдейската земя, за да ти дам тази земя за наследство. И той каза: "Господи, Господи! Как ще разбера, че ще го наследя?" Той му каза: „Вземи Ми тригодишна юница, тригодишна коза, тригодишен овен, гургулица и гълъб“. И той взе всичко, разряза ги наполовина и сложи частите една срещу друга, но не разряза птиците.
И птиците се втурнаха към телата, които бяха разполовени, а Аврам седна близо до тях. Когато слънцето залезе, забравата обзе Аврам и го обзе голям неясен страх. И беше казано на Аврам: "Знай твърдо, че твоите потомци ще бъдат чужденци в земя, която не е тяхна, и те ще ги поробят, и ще ги оскърбяват и потискат четиристотин години. Но Аз ще нанеса присъда върху хората, на които служат; и след това те ще излязат тук с голямо богатство. И ти ще отидеш при бащите си в мир и доволство, в почтена старост. "
Прокимен (Псалм 90), глас 4: Който живее в помощта на Всевишния, ще обитава в кръвта на небесния Бог.
Стих: Господ казва: Ти си мой защитник и мое прибежище, мой Бог, и на Него се уповавам.
Прокимен (Псалом 90), глас 4: Който живее под закрилата на Всевишния, той ще бъде под покрива на небесния Бог.
Стих: Ще рече на Господа: „Ти си мой Покровител и мое Прибежище, мой Бог, на Него се уповавам“.
Четене на притчи. [Притчи 15:7-19]
Устните на мъдрите са вързани от чувство, но сърцата на глупавите не са непоклатими. Жертвите на нечестивите са мерзост за Господа, но обетите на онези, които ходят право, са Му угодни. Пътищата на нечестивите са мерзост за Господа, но Той обича онези, които гонят правдата. Наказанието на нежния човек се научава от минаващите: онези, които мразят укорите, умират позорно. Адът и унищожението са очевидни пред Господа: какво да кажем за сърцата на хората? Ненаказаният няма да обича онези, които го укоряват, но няма да говори с мъдрия. Сърцето ми се радва, лицето ми цъфти, но аз съм в скръб и оплаквам. Сърцето правилно търси чувствата, но устните на ненаказаните разбират злото. Завинаги очите на нечестивите гледат злото, а добрите мълчат завинаги. По-добра е малка частица със страх от Господа, отколкото съкровища на величие без страх. По-добре е да въведете отвари с любов и благодат, отколкото да въведете телета с вражда. Пламенният човек води война, но дълготърпеливият човек покорява бъдещето. търпеливият човек ще унищожи присъдите, а нечестивите ще направят повече.
Пътят на безделните е покрит с тръни, но на смелите е покрит с ъгли.
Четене на книгата Притчи [15:7–19]
Устните на мъдрите са вързани със знание, а сърцата на глупавите са нестабилни. Жертвите на нечестивите са мерзост за Господа, но молитвите на праведните са приемливи за Него. Пътищата на нечестивите са мерзост за Господа, но Той обича онези, които търсят правда. Учението на кроткия се научава от минувачите, но онези, които мразят изобличението, умират позорно. Адът и гибелта са отворени пред Господа, колко повече са открити сърцата на хората? Невъзпитаният човек не обича тези, които го упрекват, и няма да говори с мъдрите. Когато сърцето е весело, лицето цъфти, но когато е тъжно, става тъжно. Правото сърце търси знание, а устните на невъзпитаните се учат на зло. По всяко време очите на злите са вперени в злото, а добрите винаги са спокойни. По-добре малко със страх от Господа, отколкото големи съкровища без страх. Зеленото лакомство с любов и привързаност е по-добро от младо теле от ясла с вражда. Избухливият човек създава раздори, а дълготърпеливият укротява възникващите. Търпеливият потушава раздора, но нечестивият го разпалва още повече. Пътищата на мързеливите са осеяни с тръни, но пътищата на смелите са гладки.