Прокимен (псалом 102), глас 4: Щедрий і милостивий Господь,/ Довготерпелів та Багатомилостивий.
Вірш: Благослови, душе моя, Господе, і вся моя внутрішня, ім'я святе Його.
Прокимен (псалом 102), глас 4: Сострадательний і Милостивий Господь, Довготерпелів і Багатомилостивий.
Вірш: Слава Господа, душе моя, і все, що в глибині мене, святе Його ім'я!
Буття читання. [Буття 22:1–18]
Бути за цими словами, Бог спокушений Авраама, і сказав йому: Аврааме, Авраамові. і промовив: се ааз. І промовив: Зрозумій сина твого полюбленого, якого полюбив Ти, Ісаака, і йди на землю високу, і вознеси його там на цілопалення, на їжу від гор, і ти ре. А рано вставши Авраам, осіла осля. І поїють із собою два отрюки, і Ісаака сина свого, і вирощував дрова на цілопалення, вставши до їди, і прийшов на місце, що сказав йому Бог, на третій день. І побачив Авраам очима своїми, і виділося місце здалеку. І сказав Авраам своїм юнакам: сядьте тут із ослятем, а й діти підемо до Онди, і вклонившись, повернемось до вас. А Авраам узяв дрова цілопалення, і покладеш на Ісаака свого сина, і взяли в руки і вогонь, і ножа, і ідоста оба вкупі. І сказав Ісаак до свого батька Авраама: Отче. Він же сказав: Що це чадо? А каже: Це огонь і дрова, де є овча, що на цілопалення? А Авраам сказав: Бог побачить Себе овча на цілопалення чадо.
А йдучи обидва вкупі, прийде на місце, що сказав йому Бог: і створив там Авраам жертвенник, і поклади дрова, і зв'язав Ісаака сина свого, поклади його на жертівник верху. І простягнув авраам руку свою, узяти ніж закласти свого сина. І покликав і Ангол Господній з небес, і сказав: Авраам, Авраам. Він же промовив: Ось. І промовив: Нехай не поклади руки твоєї на околиця, нижче нехай зробиш йому: нині бо пізнав, як боїшся ти Бога, і не пощадив ти сина твого полюбленого Мене ради. І побачив Авраам очима своїми, і це овен єдиний держимий рогама в саду савек, і йде Авраам, і взяв барана, і підніс його на цілопалення замість Ісаа. І назве Авраам ім'я того місця, Господь бачить: нехай річку сьогодні, на горі Господь явися. І покликав Ангел Господній Авраама вторицею з небес, глаголя: Мною Самим присягався, каже Господь, якого ради створив еси глагол цього, і не пощадив Мене. раді.
Воістину благословляю благословляючи, і примножуючи умножую сім'ю твою, як зірки небесні, і як пісок недалеко від моря, і наслідує насіння твоє гради супостатів. І благословляться про насіння твоє всі язиці земні, і послухав Ти голосу Мого.
Читання Буття [22:1–18]
Було після цих подій: випробовував Бог Авраама і сказав йому: «Авраам, Авраам!» Він сказав: «Ось я». І сказав Бог: «Візьми сина твого коханого, якого ти любиш, Ісаако, і йди до височини, і принеси його там на цілопалення на одній із гір, про яку Я тобі скажу». Авраам встав рано вранці, осідлав осла свого, взяв із собою двох слуг і Ісаака, сина свого, і, наколовши дров для цілопалення, встав, пішов і третього дня прийшов на місце, про яке сказав йому Бог. Піднявши очі свої, Авраам здалеку побачив це місце. І сказав Авраам до слуг своїх: «Залиштеся тут з ослом, а я з сином піду туди і, вклонившись, ми вернемось до вас». І взяв Авраам дрова для цілопалення, і поклав на Ісаака, сина свого, взяв до рук огонь та ножа, і пішли обидва разом. І сказав Ісаак до Авраама, батька свого: Отче! Він сказав: Що, чадо? Він сказав: Ось вогонь і дрова, де ж ягня для цілопалення? І сказав Авраам: Бог побачить Собі ягня для цілопалення, чадо. І пішли обидва разом. І прийшли на місце, про яке сказав йому Бог.
І влаштував там Авраам жертівник, і поклав дрова, і, зв'язавши Ісаака, сина свого, поклав його на жертівника над дровами. І простяг Авраам руку свою, щоб узяти ножа та заколоти сина свого. І покликав його ангел Господній з неба і сказав: Авраам, Авраам! А він сказав: «Ось я!» І сказав ангел: «Не підіймай руку твою на отрока і нічого не роби йому, бо нині Я довідався, що ти боїшся Бога і не пощадив заради Мене свого коханого сина». І підняв Авраам очі свої, і побачив: Ось один баран заплутався рогами в рослині совік. І пішов Авраам, і взяв барана, і приніс його на цілопалення замість Ісака, сина свого. І назвав Авраам ім'я тому місцеві: «Господь побачив», так що й нині кажуть: «На горі Господь явився». І покликав ангел Господній із неба Авраама ще раз. І сказав: «Клянуся Самим Собою, говорить Господь: за те, що ти зробив цю справу і не пощадив сина свого коханого заради Мене, Я воістину, благословляючи, благословлю тебе і, помножуючи, помножу насіння твоє, як зірки небесні і як пісок на березі моря, і успадкує насіння твоє.
І будуть благословенні в насінні твоєму всі народи землі, бо ти послухався Моїх слів».
Прокимен (псалом 103), глас 4: Яка звеличилася діла Твоя, Господи, / вся премудрістю створив Ти.
Вірш: Благослови, душе моя, Господа: Господи Боже мій, звеличився еси зело.
Прокимен (псалом 103), глас 4: Як славні, Господи, Твої звершення! Все мудрістю Ти створив.
Вірш: Слава, душа моя, Господи! Господи Боже мій, Ти прославлений!
Притчею читання. [Прип.17:17–28, 18:1–5]
Братія в потребах корисні хай будуть: цього бо раді народжуються. Чоловік божевільний хлюпає і радіє собі, я шкірі доручаєшся зіпсує друга свого, на своїх же уснах вогонь скарбує. Гріхолюбець радується зграєм: а жорстокосердий не врятує благих. Чоловік вельми схильний мовою, впаде в лихе: серце ж безумного боляче здобуло її. Серце веселиться благоіменитися творить: чоловікові ж сумному засишуть кістки. Ті, хто приймає дари, неправедно в надра не передбачають шляху: а безбожний ухиляє шляхи правди. Обличчя розуму чоловіка премудра, а очі безумного на кінцях землі. Гнів батькові син безумний, і хвороба його родила. Марності творити чоловікові праведному не добре: нижче подобається наказувати владі праведним. І щадить промовляти жорсток, розумний: довготерпеливий же чоловік премудрий, який краще шукає науки.
Нерозумному запитавши про мудрість, мудрість ставиться взнаки: немає ж хто собі творить, прийде розумний бути. Провини шукає чоловік хоч відлучитися від друзів, на будь-який час ганьбить буде. Не вимагає премудрості чоловік убогий, зане більше ведеться безумством. Коли прийде нечестивий у глибину зол, не дбає: знаходить же йому безчестя і зневажання. Вода глибоке слово в серці чоловіка, а річка вискачує і джерело життя. Чудитися лице нечестивого не добро, нижче треба ухиляти праведне на суді.
Читання книги Приповістей [17:17б–28; 18:1–5]